作業(yè)的設計應是開放的，應努力實現(xiàn)課內(nèi)外聯(lián)系，校內(nèi)外溝通，學科間融合，讓作業(yè)成為培養(yǎng)和發(fā)展學生能力的一座橋梁，從而優(yōu)化語文學習環(huán)境。長期以來，那些機械的、單調的、封閉的作業(yè)，正逐漸消鈍學生語文學習的熱情，衰減語文學習的靈性，遏制身心的健康發(fā)展。鑒于此，我們有必要依據(jù)新課改的要求

學生在拿到一篇文章閱讀時，先要簡單分辨是什么體裁，詩歌、戲劇很容易分辨，散文和小說辨別時有時有些難度。如果一篇文章既像小說又像散文，這就要看是否虛構，虛構的是小說，真實的則是散文。蘇比如，魯迅先生的《一件小事》、《社戲》、《故鄉(xiāng)》等課文鑒賞，學生倘若不去鑒別體裁，就很容易錯誤

研究葉圣陶教育思想的論著很多，綜合其中的精華，可以將葉圣陶的語文教育思想概括為以下七個方面。一、語文課程的名稱：語文葉圣陶認為語文應該是“口頭語”和“書面文”的合稱。后來,葉老又補充說平常說的話叫口頭語言,寫在紙面上叫書面語言。語就是口頭語言，文就是書面語言。把口頭語言和書面

必修課本中講讀課的學習是語文課堂的最主要的教學內(nèi)容，講讀課也是例子，師生通過研究這些例子來掌握知識和方法，培養(yǎng)語言運用能力，提高語文素養(yǎng)。因此，對語文講讀課的模式研究對語文教學有極其重要的意義。筆者在長期的教學過程中一直關注和研究講讀課的教學模式，積累了一點膚淺認識，總結出來

課堂教學追求看點，嘩眾取寵語文課堂教學氣氛“沉悶”，一直被人們口誅筆伐，因此，新課改過程中，有些教師就特別注意營造熱鬧的課堂氣氛，刻意制造所謂“看點”。他們的語文課上笑聲、掌聲不斷，可謂熱鬧非凡，但是不少課表面繁華的背后，實則浮華空洞。如一位教師教《林黛玉進賈府》，在講“寶黛

由于眾所周知的原因，中職語文一直處于較為尷尬的境地。這種處境不僅影響到教師教學質量的提升，也制約了學生的學習興趣。然而就文學欣賞課而言，其則能在一定程度上增強學生的人文素養(yǎng)，從而幫助他們在職場上建立起良好的心態(tài)和“人和”的行為方式?？梢姡新氄Z文教學仍然能符合“工學”結合的要

一、“甘”是合體象形字象形字是中國文字發(fā)展的基礎，后起的文字多在象形字的基礎上變改而成。在“六書說”中，“象形”居于首位，也表明了象形字在中國表義文字體系中所占的特殊地位。用筆畫線條來盡量模仿客觀事物的形體特征是象形文字的最主要特點。按《說文解字》的說法，就是“畫成其物，隨體

工學結合歷來是高職院校進行教學改革的指導方向，并在近年來的實踐中涌現(xiàn)出諸多以精品課程為載體的教學成果來。然而，對于公共英語課程而言，似乎在這方面的改革成果較為少見。不難理解，這或許與學校管理層對于英語教學課程地位的認識有關。隨著高職院校教學改革的不斷深入，部分學校已將英語教學

一、羅素的摹狀詞理論羅素在1905年發(fā)表的論文《論指稱》（On Denoting）中提出了摹狀詞理論，并在此后的著作中對此理論進行了一些補充和改善。羅素首先將摹狀詞區(qū)分為限定的和非限定的。限定摹狀詞通常是the+單數(shù)語詞，如the man，the present King o

引言：動態(tài)與靜態(tài)是相對而言的。任何事物都處在相對的時間和空間之中。一般而言，動態(tài)是永恒的；靜態(tài)則是短暫的。任何事物在發(fā)展或衰退過程中都有能量、數(shù)量的變化。語言亦如此。動態(tài)是指“energetic, active, potent; concerning motive force

1 引言中國古典詩詞作為中國傳統(tǒng)文化的代表，具有其悠久的歷史和獨特的藝術魅力，為了讓國外讀者朋友們也能親身感受到中國古典詩詞的文化精髓和藝術魅力，不少翻譯大家將其翻譯為英語，讓中國古典詩詞走出國門，走向世界。我國宋代著名文人蘇軾的《水調歌頭·明月幾時有》是一首膾炙人口、廣為流

在二十一世紀的今天，在這個高度發(fā)達的社會里，英語的運用程度和普遍性就不言而喻了，相應地，要求學生在校學習英語的重要性也隨之顯現(xiàn)出來。所以，盡管英語讓人生畏，但中學生必須要學，而且還要學好。那么，想要取得好的英語成績，除了學生的刻苦學習外，教師也需要在教學過程中講究教學方法和教

緒言：自從“哈里斯在1952年發(fā)表的‘話語分析’（Discourse Analysis, Language28）”（1）（P. 5）一文以來，許多語言學家對英語語篇理論進行了廣泛而深入的研究。國外的有Beaugrande, R. De, Brown, G. & Yul

花兒是廣泛流傳于中國西北甘肅、青海、寧夏、新疆四省(區(qū))，是漢族、回族、東鄉(xiāng)族、撒拉族、保安族、土族、藏族、裕固族等八個民族中的一種民歌，發(fā)源于甘肅河州(今臨夏)，具有濃郁的民族特色和高原風格，在中國民間歌謠中別具一格，是當?shù)厝嗣竦目陬^文學形式之一?！盎▋骸痹跉v史發(fā)展與傳承的

一、“農(nóng)樂舞”的歷史背景、表演形式（一）歷史背景朝鮮族民間舞蹈“農(nóng)樂舞”俗稱“農(nóng)樂” ，是一種融音樂、舞蹈、演唱為一體綜合性的民族民間藝術，流傳于吉林、黑龍江、遼寧等朝鮮族聚居區(qū)。其歷史可追溯到古朝鮮時代春播秋收時的祭天儀式中的“踩地神”?！?】朝鮮族長期從事北方水稻生產(chǎn)，為

大學音樂鑒賞課程作為高校藝術教育的重要環(huán)節(jié)，面對的群體是處在人生觀、世界觀、價值觀形成發(fā)展關鍵時期的青年一代。如何在藝術教育中培養(yǎng)大學生的思辨能力，真正實現(xiàn)藝術教育的人文價值是刻不容緩的現(xiàn)實課題。大學音樂鑒賞課程應遵循音樂鑒賞心理過程的客觀規(guī)律，以體驗為基礎，在學習的過程中運

當今，集團化發(fā)展職業(yè)教育已成為新的歷史趨勢。推進職業(yè)教育集團化辦學，創(chuàng)新職業(yè)教育發(fā)展模式是落實科學發(fā)展觀，轉變職業(yè)教育發(fā)展方式的時代要求。職業(yè)教育集團化辦學是實現(xiàn)職業(yè)教育資源共享、優(yōu)勢互補、謀求多贏的新舉措；是實現(xiàn)校企合作，走產(chǎn)學結合之路，推動職業(yè)教育向規(guī)?；?、集約化、連鎖化

0.引言從上世紀末以來，我國高等職業(yè)教育出現(xiàn)了跨越式的發(fā)展，因此，高等職業(yè)教育的培養(yǎng)質量越來越受社會的關注，與高等職業(yè)教育培養(yǎng)質量密切相關的高職院校師資隊伍質量也備受人們的關注。由于高職教育的特點，這要求著高職院校不僅能夠培養(yǎng)出富有理論知識的學生，更應注重學生的實際操作能力，

所謂的智障兒童是指那些思想表現(xiàn)和學習表現(xiàn)都處于后進狀態(tài)，甚至有智力障礙的兒童。如何進行智障兒童的教育教學，已經(jīng)成為廣大教育工作者的難題。有資料表明：在人群每100人中就有2－3名殘疾兒童。這種比例說明，在健康人有著高質量生活的同時，也有弱勢人在困難和不幸中艱難地生存，智障兒童

引言高等教育質量的提高從本質上說是要實現(xiàn)其人才培養(yǎng)的核心任務，它是實現(xiàn)教育強國的基本要求。文章就當前我國高等教育產(chǎn)業(yè)化存在的問題進行分析和闡釋，提出了高校人才培養(yǎng)的根本目標和發(fā)展方向，以人才的培養(yǎng)為高校本學的根本任務，以期實現(xiàn)教育產(chǎn)業(yè)化轉化為教育質量化的有機轉變,從而實現(xiàn)憑借