芻議高中語(yǔ)文閱讀中的“套路意識(shí)”培養(yǎng)

學(xué)生在拿到一篇文章閱讀時(shí)，先要簡(jiǎn)單分辨是什么體裁，詩(shī)歌、戲劇很容易分辨，散文和小說(shuō)辨別時(shí)有時(shí)有些難度。如果一篇文章既像小說(shuō)又像散文，這就要看是否虛構(gòu)，虛構(gòu)的是小說(shuō)，真實(shí)的則是散文。蘇比如，魯迅先生的《一件小事》、《社戲》、《故鄉(xiāng)》等課文鑒賞，學(xué)生倘若不去鑒別體裁，就很容易錯(cuò)誤地把它當(dāng)做散文來(lái)鑒賞。因?yàn)槲闹杏兄T多類(lèi)似散文的東西，也有散文真實(shí)的因素。只有通過(guò)鑒別，明白其是小說(shuō)，接下來(lái)的鑒賞才不會(huì)誤入歧途。而《拿來(lái)主義》一課，將其鑒定為雜文后，再去分析形式和內(nèi)容就容易多了。

找到了方向后，學(xué)生就可以對(duì)號(hào)入座，運(yùn)用自己在閱讀中總結(jié)出的個(gè)人化的各種體裁的鑒賞套路，對(duì)不同體裁的文章應(yīng)該注重鑒賞什么了然于胸。

1.形式意識(shí)

首先，在套路總結(jié)中應(yīng)該面對(duì)的，是文章的結(jié)構(gòu)形式或者說(shuō)是文章的思路或構(gòu)思。各體裁都有自己相對(duì)穩(wěn)定的形式套路，如詩(shī)歌的形式是押韻、對(duì)仗、駢散結(jié)合等，散文的形式是情、景、人、事的自由排序，小說(shuō)注重情節(jié)、線索等的穿插，戲劇是舞臺(tái)限制下的小說(shuō)，等等。有了形式意識(shí)，文章在學(xué)生眼中就如庖丁刀下的“?！保捎稳杏杏嗟乜刂啤?/p>

在鑒賞詩(shī)歌時(shí)，最核心的是要把握情景關(guān)系：先景后情（借景抒情）、情景不分（情景交融）、先情后景（以景結(jié)情），人物形象和抒情的關(guān)系、敘事和抒情的關(guān)系、物和抒情的關(guān)系等。其中，寫(xiě)景最核心的是意象組合意境，可以影響思路的表現(xiàn)手法有對(duì)比、襯托、抑揚(yáng)、照應(yīng)、情景關(guān)系等。

在鑒賞散文時(shí)，有觀點(diǎn)性的論述類(lèi)文本，用議論文的思路進(jìn)行分析就可以了，中心論點(diǎn)加分論點(diǎn)和論證、論據(jù)；抒情性文本要分清直接抒情類(lèi)和間接抒情類(lèi)，間接抒情類(lèi)的介質(zhì)要明了景、人物形象、敘事，把握其和情感的關(guān)系；雜文類(lèi)文本應(yīng)首先展示丑惡現(xiàn)象，其次分析現(xiàn)象、展開(kāi)批判，最后提出改善性建議的固定思路。如《拿來(lái)主義》就是最典型的雜文思路，首先展示錯(cuò)誤的做法“閉關(guān)主義”、“送去主義”，然后進(jìn)行批判，最后提出“拿來(lái)主義”。

小說(shuō)是注重以人物為中心的情節(jié)和線索，有多少主要人物就有幾條線索，有多少條線索就有多少個(gè)情節(jié)、多少個(gè)高潮，找到每條情節(jié)線索的高潮，其余的開(kāi)端、發(fā)展、結(jié)局也就清楚了。如魯迅先生的《祝?！?，主要人物有“我”和“祥林嫂”兩個(gè)，必定有兩條線索和有兩個(gè)情節(jié)，找到影響兩個(gè)人物生命歷程的最關(guān)鍵處即高潮所在，其余的就迎刃而解了。此外，敘事角度也是小說(shuō)形式的重要一環(huán)，一般分三個(gè)角度，即第一人稱(chēng)、第二人稱(chēng)和第三人稱(chēng)。

2.主題意識(shí)

在套路總結(jié)中，第二個(gè)面對(duì)的當(dāng)是內(nèi)容分析中的主題分析。主題分析是內(nèi)容分析中方向性的東西，而主題和寫(xiě)作目的是相通的，有什么樣的目的，就有什么樣的主題。

詩(shī)歌的主題主要有：①寫(xiě)景抒情詩(shī)。歌詠山水名勝、描寫(xiě)自然景色的抒情詩(shī)歌。古代有些詩(shī)人由于不滿(mǎn)現(xiàn)實(shí)，常常寄情于山水，通過(guò)描繪江湖風(fēng)光、自然風(fēng)景寄寓自己的思想感情。這類(lèi)詩(shī)常把將要抒發(fā)的情感寄寓在描寫(xiě)的景物之中，這就是常說(shuō)的寓情于景，其風(fēng)格是清新自然。②詠物言志詩(shī)。詩(shī)人對(duì)所詠之物的外形、特點(diǎn)、神韻、品格進(jìn)行描摹，以寄托詩(shī)人自己的感情，表達(dá)詩(shī)人的精神、品質(zhì)或理想。③即事感懷詩(shī)。因一事由而引發(fā)詩(shī)人的感慨，如懷親、思鄉(xiāng)、念友等。④懷古詠史詩(shī)。以歷史典故為題材，或表明自己的看法，或借古諷今，或抒發(fā)滄桑變化的感慨。⑤邊塞征戰(zhàn)詩(shī)。通過(guò)描寫(xiě)邊塞風(fēng)光和戍邊將士的軍旅生活，抒發(fā)或樂(lè)觀豪邁或相思離愁的情感，其風(fēng)格悲壯宏渾，筆勢(shì)豪放。分析詩(shī)歌的主題最主要的是根據(jù)思路去找抒情的關(guān)鍵句，將人所言之“志”與“景”、“物”聯(lián)系起來(lái)，找出其相似性特點(diǎn)，進(jìn)而確定情感與主題。

散文主題的分析和詩(shī)歌相似。對(duì)能直接找到答案的散文，可通過(guò)分析的思路直接找到抒情的句子來(lái)感知和總結(jié)；對(duì)含蓄、不能直接找到答案的散文，就要通過(guò)分析去感知。具體來(lái)看，論述類(lèi)散文的主題是中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)。文學(xué)類(lèi)散文的特點(diǎn)是：寫(xiě)人的文章,由“人”及“義”；寫(xiě)事的文章,由“事”及“理”；寫(xiě)景的文章,由“景”及“情”。對(duì)實(shí)用類(lèi)文本，要尋找有用信息和信息所要達(dá)到的目的。

小說(shuō)主題指作者在作品中通過(guò)描繪現(xiàn)實(shí)生活圖畫(huà)、塑造藝術(shù)形象顯示出來(lái)的、貫穿一部小說(shuō)始終的基本思想，又稱(chēng)主題思想或中心思想。對(duì)小說(shuō)主題的分析，主要依靠的是以人物為中心的人物形象所體現(xiàn)出來(lái)的作者的寫(xiě)作目的。比如，通過(guò)分析《祝?！芬晃牡膬蓚€(gè)中心人物形象“我”和“祥林嫂”可以知道，魯迅先生塑造了“彷徨者”和“悲慘人”的形象，主題自然就是反映了辛亥革命以后舊中國(guó)黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

3.作者意識(shí)

在套路總結(jié)中，需要面對(duì)的還有文章的作者。文本的字里行間無(wú)不體現(xiàn)著作者的良苦用心和獨(dú)運(yùn)匠心，因此學(xué)生首先要做的是跟隨作者的思路去揣摩作者、迎合作者，并站在作者的角度去欣賞作者，也就是“一切皆真善美的境界”，尊重文本，不輕易否定，將自己與作者融為一體。詩(shī)歌閱讀中的困難要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于其他體裁，特別是新詩(shī)和含蓄的詩(shī)歌，可以循著跳躍的、噴涌的情感與作者一起風(fēng)花雪月，一起抽象情感，感知哲理性的意境與思想。比如，舒婷的《致橡樹(shù)》一詩(shī)中通過(guò)“橡樹(shù)”、“木棉”兩個(gè)形象呼喚女性正確的愛(ài)情觀。作者否定了“攀援的凌霄花”、“癡情的鳥(niǎo)兒”、“泉源”、“險(xiǎn)峰”、“日光”“春雨”等形象，告訴女性朋友不要做錦上添花的附屬品，要爭(zhēng)取平等但又區(qū)別于男性的地位。

因此，鑒賞優(yōu)美的、天成的語(yǔ)言，聯(lián)想文字之外的廣闊境界，是閱讀鑒賞階段最美的事情。

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