中國(guó)式現(xiàn)代化視域下傳承發(fā)展廣西優(yōu)秀民族傳統(tǒng)體育文化研究

一、研究背景

黨的二十大報(bào)告中指出，中國(guó)式現(xiàn)代化是“物質(zhì)文明和精神文明相互協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化”，優(yōu)秀的傳統(tǒng)體育文化為民族復(fù)興注入強(qiáng)大的精神力量，以時(shí)代精神激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力，將有力的推動(dòng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，提升人民群眾的獲得感、幸福感和安全感。

在推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展時(shí)期，文化強(qiáng)國(guó)、體育強(qiáng)國(guó)建設(shè)目標(biāo)更加凸顯，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承工作也已提到了議事日程。廣西優(yōu)秀民族傳統(tǒng)體育文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要的組成部分，體育運(yùn)動(dòng)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的重要載體和根本途徑。中國(guó)式現(xiàn)代化深深植根于各類優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的必然要求。落實(shí)體育強(qiáng)國(guó)目標(biāo)，發(fā)展體育文化傳承，使中華現(xiàn)代文明重?zé)s光，賦予了中國(guó)式現(xiàn)代化以深厚底蘊(yùn)。

在建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的新征程中，體育不再只是人與人之間的競(jìng)爭(zhēng)，同時(shí)也是一種文化的競(jìng)爭(zhēng)。由體育活動(dòng)聯(lián)動(dòng)出政治、經(jīng)濟(jì)和外交層面的連鎖反應(yīng)，對(duì)塑造我國(guó)良好的國(guó)際形象，提升國(guó)際話語(yǔ)權(quán)有較大影響。這也注定了體育在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承中具有重要的價(jià)值和意義。

廣西的少數(shù)民族人口眾多，有12個(gè)世居民族和其他44個(gè)民族成分，民族融合與素質(zhì)提升越來(lái)越好，民族傳統(tǒng)體育事業(yè)發(fā)展亦越來(lái)越具民族特色。然而，由于多年來(lái)復(fù)雜的外部因素的影響，廣西優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)體育文化在傳承和發(fā)展上較為緩慢，融入全球化的競(jìng)爭(zhēng)不通暢。所以，我們應(yīng)重新審視廣西優(yōu)秀民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展現(xiàn)狀及價(jià)值功能，找出問(wèn)題所在，并有針對(duì)性地施以措施，為加快建設(shè)文化廣西步伐，提出新思路和新舉措。

二、廣西高校開設(shè)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目情況

廣西優(yōu)秀民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目較多，但在高校開設(shè)的種類較少。廣西世居著11個(gè)少數(shù)民族，壯族人口最多，占全區(qū)人口33%，其次是瑤族，占比3%，壯族最有名的體育項(xiàng)目是打陀螺、板鞋競(jìng)技、背簍拋繡球等?，幾宓膫鹘y(tǒng)體育項(xiàng)目有盤王拳、賽龍舟、舞龍燈、舞獅、舞龍等。常態(tài)化進(jìn)行的傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)有十六種,包括壯族的跳板鞋和擲(拋)繡球、瑤族的射弩、侗族和壯族的搶花槍、苗族的爬坡桿和打草球、仫佬族的步虎掌和草龍燈、京族的跳竹稈、回族的摔跤等,其中拋繡球運(yùn)動(dòng)、打陀螺運(yùn)動(dòng)、踢毽球、賽龍舟、武藝以及龍獅舞蹈項(xiàng)目，都贏得了所有族群的熱烈歡迎，并且獲得了東盟各國(guó)的廣泛認(rèn)可。

但是，鑒于廣西的社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化教育相對(duì)東部發(fā)達(dá)地區(qū)來(lái)說(shuō)還有一定的差距，大部分高校的民族傳統(tǒng)體育教師匱乏，沒(méi)有足夠師資開齊常態(tài)化的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目課程。據(jù)調(diào)查了解，開設(shè)較多的是舞龍、舞獅、龍舟、搶花炮、拋繡球、毽球、蹴球、板鞋競(jìng)速、竹竿舞這9種項(xiàng)目課程，但平均每所高校只能承擔(dān)其中的2-3種課程進(jìn)行教學(xué)，造成廣大青年學(xué)生成長(zhǎng)與發(fā)展的需求得不到充分滿足。部分傳統(tǒng)體育項(xiàng)目因?yàn)闆](méi)有專業(yè)老師或民間傳承人而處于自動(dòng)消亡狀態(tài)，另有一些民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，亦因嚴(yán)重缺乏師傅或傳授者（教師），逐漸走向消亡。

三、廣西優(yōu)秀民族傳統(tǒng)體育文化的價(jià)值功能現(xiàn)狀

廣西優(yōu)秀民族傳統(tǒng)體育文化的價(jià)值功能眾多，但其在全球化競(jìng)爭(zhēng)中卻被明顯弱化。廣西的優(yōu)秀民族傳統(tǒng)體育與其歷史沉淀、生活方式和民俗風(fēng)貌緊密相連，它承載著本民族的歷史文化，展示了本民族的生活方式，反映了本民族的精神特性。其自身價(jià)值功能以強(qiáng)身健體、文化傳承、歡慶娛樂(lè)、尚美觀賞等為主，但隨著時(shí)代發(fā)展，全球化浪潮過(guò)程中，其社會(huì)經(jīng)濟(jì)、體育競(jìng)技、文化互鑒、政治外交等價(jià)值功能逐漸繁衍派生，并不斷地發(fā)展壯大起來(lái)。

廣西由于其特殊的地理位置限制以及對(duì)加快現(xiàn)代文明的創(chuàng)新發(fā)展理念認(rèn)識(shí)不足，使廣西優(yōu)秀民族傳統(tǒng)體育文化的功能價(jià)值，在國(guó)際上無(wú)形中被明顯弱化了。具有獨(dú)特的健身和娛樂(lè)功能的民族傳統(tǒng)體育，沒(méi)能走進(jìn)國(guó)際視野，也沒(méi)能借助全球化之勢(shì)得以蓬勃發(fā)展。

然則，中國(guó)—東盟博覽會(huì)為廣西文化發(fā)展以及中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)提供了機(jī)遇，為優(yōu)秀民族傳統(tǒng)體育文化傳播提供了推廣的平臺(tái)。通過(guò)共有的民族傳統(tǒng)體育文化交流活動(dòng)，能形成民族認(rèn)同、文化認(rèn)同、情感認(rèn)同，為國(guó)家之間的政治關(guān)系和外交合作的發(fā)展創(chuàng)造條件。由此看來(lái)，在推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的進(jìn)程中，廣西應(yīng)及時(shí)抓住機(jī)遇，以優(yōu)秀傳統(tǒng)體育平臺(tái)構(gòu)建“講好中國(guó)故事”新議題的創(chuàng)新動(dòng)力進(jìn)行體育文化傳播，以和諧發(fā)展利益作為出發(fā)點(diǎn)展開戰(zhàn)略部署。

四、廣西優(yōu)秀民族傳統(tǒng)體育文化傳承發(fā)展的總體現(xiàn)狀

通過(guò)筆者在廣西多所高校的多方走訪調(diào)研和數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，以及教務(wù)處關(guān)于學(xué)生選修民族體育課程的數(shù)據(jù)匯總（五年來(lái)），歸納總結(jié)得出的結(jié)論是廣西優(yōu)秀民族傳統(tǒng)體育的文化傳承和發(fā)展情況不理想，以下三大方面現(xiàn)象值得關(guān)注和改進(jìn)：

（一）保障經(jīng)費(fèi)不足，社會(huì)傳承不力

由于廣西經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平還不夠高，各縣市之間亦不平衡，社會(huì)民族體育發(fā)展機(jī)構(gòu)不太健全，沒(méi)有足夠的專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)投入，在與其他省的資金投入比較上相差甚遠(yuǎn)。因此造成的窘境特為尷尬，一是留不住師資人才。民族傳統(tǒng)體育民間藝人、非遺傳人、技術(shù)能人日漸減少和流失；二是部分項(xiàng)目面臨失傳。在傳承上局限于村落和民族聚居地、宣傳力度小，造成很多人對(duì)民族傳統(tǒng)體育認(rèn)知度不足、認(rèn)同感不強(qiáng)。從2006年開始，廣西優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)體育教練員、運(yùn)動(dòng)員不在安于現(xiàn)狀，出現(xiàn)“代外省隊(duì)當(dāng)教練”“代外省隊(duì)打比賽”的現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮。教練員經(jīng)常兩頭兼顧指導(dǎo)，不少運(yùn)動(dòng)隊(duì)全員代表外省隊(duì)打比賽，人才隊(duì)伍管理不當(dāng)，民族傳統(tǒng)體育事業(yè)得不到良性發(fā)展。對(duì)此，相關(guān)職能部門應(yīng)引起足夠重視，加大民族傳統(tǒng)體育事業(yè)經(jīng)費(fèi)的投入。

（二）缺乏先進(jìn)理念，推廣不容樂(lè)觀 

首先，少數(shù)民族人們作為文化輸出方態(tài)度不積極。少數(shù)民族人群學(xué)歷也普遍較低，缺乏先進(jìn)理念，對(duì)自身民族體育文化的認(rèn)知與推廣的意識(shí)淡薄，從而導(dǎo)致文化對(duì)外傳播速度緩慢和不通暢；其次，作為接受文化方，較有代表性的是學(xué)校和學(xué)生，他們因長(zhǎng)期受到西方體育文化強(qiáng)勢(shì)的沖擊和影響（例如NBA賽事、世界杯足球賽等），所以對(duì)我國(guó)民族傳統(tǒng)體育的認(rèn)同感難免受到影響。筆者經(jīng)調(diào)查統(tǒng)計(jì)分析，近五年來(lái)，在本校開放的體育選課時(shí)間段，堪稱為“秒課”的項(xiàng)目是羽毛球、籃球、排球等課程，一般在5天的選課時(shí)間里，這3門課不超過(guò)2個(gè)小時(shí)即被搶完，無(wú)空余；而遲遲未被選滿，直到選課時(shí)間關(guān)停仍還有空額的課程是舞龍舞獅、竹竿舞和拋繡球。由此可見(jiàn)，外來(lái)體育文化的滲透已影響到學(xué)生的身心，很多大學(xué)生對(duì)民族傳統(tǒng)體育持有不置可否的態(tài)度，他們對(duì)本土的民族傳統(tǒng)體育文化不夠自信。

（三）民族傳統(tǒng)體育法規(guī)缺失，需要大力完善

人們由于對(duì)優(yōu)秀民族傳統(tǒng)體育文化的價(jià)值和功能認(rèn)知不足，從而對(duì)它的保護(hù)和傳承不夠重視。從法理上說(shuō)，并沒(méi)有過(guò)多的去考量，以立法的方式加以保護(hù)，導(dǎo)致許多優(yōu)秀民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目處于自生自滅的狀態(tài)。在此境況下，部分優(yōu)秀民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目不斷弱化，因得不到保護(hù)而失傳。2022年6月24日，《體育法》的修訂通過(guò)，但條款內(nèi)容并沒(méi)有針對(duì)民族民間傳統(tǒng)體育在內(nèi)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)法規(guī)和具體措施，現(xiàn)行的法規(guī)制度缺乏可行性，實(shí)施力度較弱。所以，加強(qiáng)針對(duì)性的立法保護(hù)措施刻不容緩，并且應(yīng)充分考慮當(dāng)?shù)匚幕攸c(diǎn)和風(fēng)俗習(xí)慣，為民族傳統(tǒng)體育的“活態(tài)傳承”提供堅(jiān)強(qiáng)的保障。比如，完善民族傳統(tǒng)體育登錄認(rèn)定及退出制度、完善民族傳統(tǒng)體育保護(hù)傳承法規(guī)、建立健全民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)法規(guī)、建立健全地方性法規(guī)和單項(xiàng)法規(guī)等。

五、廣西優(yōu)秀傳統(tǒng)體育在文化傳承中的具體路徑

文化得以傳承需要雙向的相互認(rèn)同，彼此產(chǎn)生互惠，形成共享。我們應(yīng)該先做好對(duì)自己本土民族體育文化的自我認(rèn)同和輸出交流這一關(guān)，才能讓更多的人了解，繼而接受乃至傳承。借此機(jī)遇，廣西需要找準(zhǔn)自己的定位，發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化教育，講好廣西故事，高校應(yīng)在人才培養(yǎng)上以創(chuàng)新性的舉措促進(jìn)發(fā)展與傳承。

（一）利用高校的國(guó)際交流合作辦學(xué)政策，將廣西優(yōu)秀民族傳統(tǒng)體育文化對(duì)外輸出

國(guó)際交流合作是高校辦學(xué)的重要職能，是開展優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化交流，在校際間、國(guó)與國(guó)之間進(jìn)行文化傳播最直接的方式。高校的交流生制度、合作辦學(xué)制度、人才培養(yǎng)制度中，應(yīng)將優(yōu)秀民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目納入體育必修課程，并要求取得相應(yīng)學(xué)分方可畢業(yè)。在優(yōu)秀民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的技術(shù)動(dòng)作和身體運(yùn)動(dòng)教學(xué)過(guò)程中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育元素，搭建文化傳播與溝通的橋梁。在推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化背景下，傳承應(yīng)更具開放性，應(yīng)把優(yōu)秀的民族體育傳統(tǒng)文化傳到“一帶一路”周邊東盟國(guó)家的每一個(gè)高校，以點(diǎn)帶面擴(kuò)大傳承的內(nèi)涵，為傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)合作搭建更多彩更廣闊的舞臺(tái)，為傳統(tǒng)體育文化的傳承發(fā)展構(gòu)建更多元化的暢通渠道。例如廣西民族大學(xué)的優(yōu)勢(shì)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目龍舟、珍珠球項(xiàng)目的教學(xué)歷史悠久，比賽成績(jī)突出，更應(yīng)該推廣至泰國(guó)、英國(guó)等合作辦學(xué)高校，使這兩項(xiàng)民族傳統(tǒng)體育得以傳承并發(fā)揚(yáng)光大。

（二）以學(xué)校體育為主陣地，將民族傳統(tǒng)體育列為必修課程，并結(jié)合豐富多彩民族體育文化活動(dòng)，加深學(xué)生對(duì)優(yōu)秀民族體育文化的認(rèn)同

學(xué)校作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的主陣地，在教育傳播文化時(shí)，不能忽視人的心理特點(diǎn)。對(duì)新事物的接受過(guò)程一般是有認(rèn)同感才能喜愛(ài)，有了喜愛(ài)才能接納，接納了才得以傳承。傳承的方式必須科學(xué)，不能急于求成或照本宣科。親身實(shí)踐往往會(huì)讓人印象深刻并能入腦入心，居于此，筆者所在高校常態(tài)化的每上半年舉辦一次民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)，每下半年舉辦一次中華節(jié)日文化活動(dòng)加深鞏固學(xué)生的民族文化意識(shí)，要求所有大一學(xué)生均要參加，大二以上學(xué)生自愿參加。這兩個(gè)大型活動(dòng)都設(shè)有民族體育項(xiàng)目比賽，比如背簍拋繡球、跳竹竿、板鞋競(jìng)速等。學(xué)生在親身參與的體驗(yàn)和感悟中，掌握了運(yùn)動(dòng)技能，發(fā)展了運(yùn)動(dòng)能力，并了解到了各個(gè)民族的文化和風(fēng)俗，產(chǎn)生認(rèn)同感，從而愛(ài)上民族傳統(tǒng)體育文化，也接納了優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)體育文化，在身體和思想上都得到了鍛煉和升華。

（三）高校民族體育課程開設(shè)應(yīng)對(duì)接國(guó)際上的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目賽事，從中推進(jìn)優(yōu)秀民族體育文化的活態(tài)傳承

中國(guó)式現(xiàn)代化是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化，各類民族傳統(tǒng)體育賽事的舉辦，是溝通各國(guó)人民交流和合作的橋梁。目前已成常態(tài)的中國(guó)-東盟武術(shù)節(jié)，中國(guó)-東盟龍舟國(guó)際邀請(qǐng)賽，搭建了中國(guó)與東盟的友好橋梁，拓展了民族體育文化傳承的力度和廣度。中國(guó)與東盟各國(guó)均有著豐富的民族傳統(tǒng)體育資源，且項(xiàng)目間的歷史文化淵源深厚，如東南亞國(guó)家盛行的藤球與中國(guó)古代的蹴鞠類似，這是體育文化傳播的結(jié)果。藤球這一東南亞國(guó)家的傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)，在越南、新加坡、泰國(guó)、馬來(lái)西亞和印度尼西亞，已經(jīng)得到了大規(guī)模的推崇和普及。中國(guó)、日本、馬來(lái)西亞、韓國(guó)以及泰國(guó)已連續(xù)參加了七屆亞運(yùn)會(huì)藤球比賽，此次杭州第19屆亞運(yùn)會(huì)藤球項(xiàng)目于9月24日在協(xié)辦城市金華開賽，使中國(guó)與周邊國(guó)家的合作交流更為密切，再次推動(dòng)了周邊國(guó)家之間的文化理解和互動(dòng)，構(gòu)建了優(yōu)秀民族傳統(tǒng)體育文化傳播的新形態(tài)。  

高校作為人才培養(yǎng)和文化傳承的基地，應(yīng)與國(guó)際上盛行的民族體育項(xiàng)目對(duì)接并保持聯(lián)動(dòng)，建議開設(shè)武術(shù)、龍舟、藤球等課程，以此來(lái)擴(kuò)展并加強(qiáng)與東盟各國(guó)的民間往來(lái)，吸引各方媒體的關(guān)注，打造中國(guó)-東盟體育新名片。

六、結(jié)束語(yǔ)

民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目和體育文化是一筆寶貴的財(cái)富，在推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化，建設(shè)壯美廣西的新征程中，應(yīng)充分利用好這筆活態(tài)的人文遺產(chǎn)，創(chuàng)新性的傳承和發(fā)展。例如，民族武術(shù)融合了體育和表演、健身和觀賞的特性，在影視和表演活動(dòng)中，它的體育和審美價(jià)值得到了很好的展現(xiàn)。還有一些民俗體育資源，比如拋繡球、竹竿舞等，通過(guò)旅游、康養(yǎng)結(jié)合，獲得了創(chuàng)新發(fā)展契機(jī)。廣西的民族傳統(tǒng)體育不僅是一種運(yùn)動(dòng)形式，它還包括了深厚的中華卓越的傳統(tǒng)文化，成為了中華體育精神的鮮明反映。唯有做好傳承工作，我們才能持續(xù)提升各民族的精神文化素養(yǎng)，并在推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)中發(fā)揮積極的作用。

文章來(lái)源：  《文化產(chǎn)業(yè)》   http://k2057.cn/w/wy/32640.html