就當(dāng)前高校學(xué)生的課外生活內(nèi)容而言，他們大部分人都習(xí)慣了有手機(jī)的陪伴，也就是說，現(xiàn)在的大學(xué)生離不開手機(jī)，盡管手機(jī)會(huì)影響他們的視力，但在回族舞蹈教學(xué)過程中仍會(huì)起到一定的作用，教師通過搭建網(wǎng)上教學(xué)平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)線上教學(xué)和微課教學(xué)，幫助學(xué)生高效利用零散的知識(shí)，加上線下課堂的舞蹈實(shí)訓(xùn)課程，

藝術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)包含藝術(shù)感知能力、藝術(shù)審美情趣、藝術(shù)創(chuàng)意表達(dá)三個(gè)方面，學(xué)生掌握學(xué)科的核心知識(shí)，理解學(xué)習(xí)的過程，把握學(xué)科的本質(zhì)及思想方法，學(xué)會(huì)融合貫通，將知識(shí)應(yīng)用到具體的實(shí)際生活中來。武舞立德課程是本著我?！皹?gòu)建學(xué)生的健全人格，打好學(xué)生的發(fā)展基礎(chǔ)”的教育理念，依據(jù)拉班動(dòng)作分析理

《裝飾與圖案》課程遵循堅(jiān)持走中國特色的文科教育發(fā)展之路，基于新文科的背景下，堅(jiān)持“以學(xué)生發(fā)展為中心”的理念，秉承立德樹人的根本，立足專業(yè)發(fā)展的地方性、民族性、應(yīng)用型，圍繞教學(xué)評(píng)價(jià)改革與課程思政融合兩個(gè)重點(diǎn)重構(gòu)，基于學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力弱、缺少文化內(nèi)涵與精神內(nèi)核、知識(shí)轉(zhuǎn)化運(yùn)用難三個(gè)教

隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，我國越來越強(qiáng)調(diào)增強(qiáng)民族文化自信的重要性。我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長，在歷史發(fā)展的長河中逐步形成了較為完整的文化價(jià)值體系，為國家的文化建設(shè)和文化輸出夯實(shí)了基礎(chǔ)。職校作為立德樹人、提升學(xué)生綜合素養(yǎng)的主要陣地，應(yīng)承擔(dān)起弘揚(yáng)優(yōu)秀中華文化、增強(qiáng)學(xué)生思想道德

中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，高校教育更加注重全面性，德育在高校學(xué)生教育中逐漸占據(jù)更為重要的地位，成為新時(shí)代高等教育的根本任務(wù)。新時(shí)代高校學(xué)生自我意識(shí)、平等意識(shí)更強(qiáng)，受互聯(lián)網(wǎng)影響更深，并同時(shí)經(jīng)受著人情社會(huì)和消費(fèi)社會(huì)的雙重負(fù)面影響。要提升新時(shí)代高校德育實(shí)效性，必須發(fā)揮好輔導(dǎo)員隊(duì)伍

課程思政理念承載著知識(shí)教育和價(jià)值觀教育的雙重意義，高校要想實(shí)現(xiàn)立德樹人的根本目標(biāo)，必須要重視課程思政建設(shè)，深挖專業(yè)課程的思政教育資源，將思政教育工作貫穿到日常教學(xué)的全過程，發(fā)揮思政課程育人的功效，加強(qiáng)高校教師和學(xué)生的政治信仰，實(shí)現(xiàn)高等教育育人的價(jià)值。高校土木工程類專業(yè)的理論性

在教育部頒布的《2003—2007年教育振興行動(dòng)計(jì)劃》中，明確指出“建立培養(yǎng)培訓(xùn)一體化的教師教育體制，促進(jìn)教師的職前教育、職業(yè)準(zhǔn)入和在職培訓(xùn)的有機(jī)結(jié)合”，這體現(xiàn)了教師教育一體化的發(fā)展趨勢(shì)，也要求我們把教育實(shí)習(xí)放在教師未來發(fā)展和終生成長的全局來考慮。而在《國家中長期教育改革和發(fā)

新疆紅色文化是非常寶貴的紅色文化遺產(chǎn)，更是重要的教育資源。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，新疆各族人民為新疆解放、發(fā)展和建設(shè)，為擁護(hù)祖國大統(tǒng)一和民族大團(tuán)結(jié)，做出了重大貢獻(xiàn)，形成不朽的革命奮斗精神。新疆紅色文化中包含的革命精神體現(xiàn)了黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)，形成中華民族寶貴的精神財(cái)富。將新

一、引言根據(jù)《普通高等學(xué)校本科專業(yè)目錄》（2020年版），英語專業(yè)歸屬于外國語言文學(xué)類專業(yè)。英語專業(yè)的專業(yè)屬性決定了它和外國風(fēng)土人情、歷史文化、思想政治、意識(shí)形態(tài)等的緊密關(guān)聯(lián)性。地方師范院校是教師培養(yǎng)的搖籃，肩負(fù)“人類心靈工程師”培養(yǎng)的重要使命，在落實(shí)立德樹人根本任務(wù)中發(fā)揮著

當(dāng)前，社會(huì)發(fā)展處于一個(gè)復(fù)雜的歷史時(shí)期，黨的思想政治建設(shè)面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。要實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，就必須繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在新的歷史時(shí)期，如何將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更好地融入黨校馬克思主義理論教學(xué)工作之中，已經(jīng)成為擺在馬克思主義理論研究者面前的一項(xiàng)刻不容緩的課題，這是

兒童舞蹈在幼兒教育體系中占據(jù)中關(guān)鍵地位，是兒童實(shí)施美育與德育中不可缺少的環(huán)節(jié)之一，能有效促進(jìn)兒童心理健康的可持續(xù)發(fā)展。兒童天性較為活潑好動(dòng)，對(duì)周圍的新鮮事物充滿著好奇心，喜歡模仿教師的行為，而通過豐富多彩的兒童舞蹈活動(dòng)能糾正兒童的不良形體，使幼兒獲得審美體驗(yàn)與陶冶情操，推動(dòng)兒

多元化教學(xué)是隨著素質(zhì)教育改革工作背景下所倡導(dǎo)的新興教學(xué)思想。體育舞蹈是新時(shí)期教育改革工作下的創(chuàng)新科目，課程本身具有一定的難度。無論是體育技能、舞蹈技巧還是動(dòng)作變化和銜接性來說，學(xué)生在初學(xué)階段都會(huì)感受到很大的困難。動(dòng)作不協(xié)調(diào)、節(jié)奏跟不上、動(dòng)作遺忘、動(dòng)作方向發(fā)生錯(cuò)誤都是常見的學(xué)習(xí)

音樂舞蹈大多源于觀察生活、表現(xiàn)社會(huì)生活。從培養(yǎng)學(xué)生心理協(xié)調(diào)發(fā)展水平的藝術(shù)認(rèn)知規(guī)律來看,他們會(huì)對(duì)那些與日常生活密切有關(guān)的社會(huì)事物也感知掌握得一般較為完整清晰。音樂舞蹈課堂的教學(xué)手法生活化教學(xué)即學(xué)生在課堂音樂舞蹈實(shí)踐教學(xué)環(huán)境中,啟發(fā)每位學(xué)生自覺聯(lián)系學(xué)生已有一定的舞蹈生活經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)和

隨著我國科學(xué)技術(shù)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)的日益發(fā)展，高素人才需求量明顯提升，而高等院校作為我國高素質(zhì)人才培養(yǎng)的重要途徑，理應(yīng)肩負(fù)起為國家發(fā)展與社會(huì)發(fā)展培養(yǎng)高素質(zhì)人才這一重任。為此，高等院校在舞蹈課程教學(xué)環(huán)節(jié)，應(yīng)當(dāng)針對(duì)學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)展開有效培養(yǎng)，陶冶學(xué)生藝術(shù)情操，放松學(xué)生課業(yè)壓力，激發(fā)學(xué)生舞

“繪本舞蹈”是以繪本故事為素材，通過肢體語言將內(nèi)心的情感表達(dá)出來，以“讓舞蹈回到感情，讓教育回到孩子”為核心，充分尊重幼兒的身體和心理特征，從一個(gè)嶄新的角度出發(fā)[1]。學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生以普高生為主，舞蹈基礎(chǔ)薄弱，提出繪本舞蹈這個(gè)概念，是想以繪本故事作為情境也就是舞蹈劇本，從

一、新課標(biāo)理念下青少年體育舞蹈教育的意義（一）體育舞蹈教學(xué)特點(diǎn)體育舞蹈也被稱為國際標(biāo)準(zhǔn)交誼舞，屬于體育項(xiàng)目之一，由男女雙方組成彼此舞伴進(jìn)行雙人舞蹈的競(jìng)賽項(xiàng)目，具有極高的觀賞性與藝術(shù)價(jià)值。體育舞蹈主要特點(diǎn)包括以下幾方面：第一，受眾面較廣，接受度較高；第二，舞蹈跟隨舞曲的律動(dòng)性較

1.引言新疆不同區(qū)域之間的舞蹈存在一定差異性，同時(shí)因應(yīng)民間舞傳承的迫切需要，突出其地域性特色教學(xué)。伊犁民族特色舞蹈在傳承是根據(jù)社會(huì)發(fā)展來轉(zhuǎn)變其舞蹈形態(tài)的，具備獨(dú)到和質(zhì)樸性。不僅如此，加大舞蹈教育類課程教學(xué)體系的建設(shè)力度，也為民族舞蹈文化的傳承帶來時(shí)代的新契機(jī)。在近些年來，地方

開展美育課程，是推動(dòng)中小學(xué)美學(xué)教學(xué)順利開展的一種有效途徑。新時(shí)代的中小學(xué)美學(xué)教育要重視對(duì)學(xué)生想象力、創(chuàng)造性的開發(fā)，培養(yǎng)其對(duì)美的鑒賞能力。舞蹈教育在美學(xué)教育中具有十分重要的作用，要想有效提高中小學(xué)舞蹈美育課程的實(shí)施效果，就必須構(gòu)建完整的中小學(xué)舞蹈課程體系，開發(fā)中小學(xué)舞蹈教材，提

在舞蹈教學(xué)中舞蹈教師也需要根據(jù)不同教學(xué)對(duì)象來進(jìn)行舞蹈的不同教學(xué)，其中，在針對(duì)舞蹈演員進(jìn)行舞蹈教學(xué)中時(shí)，在舞蹈表演中演員的面部表情、眼神、以及肢體動(dòng)作等教學(xué)的關(guān)注程度應(yīng)當(dāng)有所降低，而對(duì)于舞蹈表演中對(duì)舞蹈自身的思考以及表現(xiàn)方式，即舞蹈演員對(duì)其中人物形象體現(xiàn)、舞蹈情感流露、以及舞蹈

眾所周知，舞蹈是一門綜合藝術(shù)，舞蹈教育在提升全民素質(zhì)方面在全社會(huì)目前已然頗受關(guān)注，舞蹈教育的理念卻限制了它的發(fā)展，在時(shí)代的浪潮中更新教育理念已是迫在眉睫，當(dāng)前對(duì)于舞蹈教育的認(rèn)識(shí)不足，至今舞蹈教育的理念依然尚未形成一套科學(xué)合理的體系，依然停留在應(yīng)試教育的層面，在選拔舞蹈人才基本