新疆紅色文化融入初中美術(shù)教育的教學(xué)實(shí)踐

新疆紅色文化是非常寶貴的紅色文化遺產(chǎn)，更是重要的教育資源。在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，新疆各族人民為新疆解放、發(fā)展和建設(shè)，為擁護(hù)祖國(guó)大統(tǒng)一和民族大團(tuán)結(jié)，做出了重大貢獻(xiàn)，形成不朽的革命奮斗精神。新疆紅色文化中包含的革命精神體現(xiàn)了黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)，形成中華民族寶貴的精神財(cái)富。將新疆紅色文化融入初中美術(shù)教育教學(xué)實(shí)踐，有利于弘揚(yáng)和發(fā)展新疆革命文化，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀，提升民族凝聚力。

一、新疆紅色文化融入初中美術(shù)教育的意義

（一）有利于培育初中生的學(xué)科核心素養(yǎng)

    學(xué)科核心素養(yǎng)是指學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)美術(shù)科目的知識(shí)、思想、技能和方法，形成必備的品格、價(jià)值觀念和相關(guān)能力。美術(shù)教育是學(xué)校進(jìn)行美育的主要方式，對(duì)學(xué)生認(rèn)知、情操、實(shí)踐能力進(jìn)行培養(yǎng)，提升學(xué)生的情感體驗(yàn)，促進(jìn)學(xué)生感知系統(tǒng)和創(chuàng)造能力的提高，最終形成具有個(gè)人特色的品質(zhì)。初中美術(shù)教育在學(xué)科核心素養(yǎng)方面，提出在初中生識(shí)認(rèn)圖片、展現(xiàn)美術(shù)、辨別審美、實(shí)操創(chuàng)造、文化理解五方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)。將新疆紅色文化融入初中美術(shù)教育，有利于促進(jìn)學(xué)生與生活相結(jié)合，提升學(xué)生在圖像識(shí)認(rèn)方面的思維能力；讓學(xué)生通過(guò)觀察、想象、思考、創(chuàng)造等方式，找到紅色內(nèi)容，感受紅色精神；紅色文化中包含偉大的革命精神和創(chuàng)造精神，把紅色文化融入美術(shù)課程，能夠激發(fā)學(xué)生綜合思維，在美術(shù)表達(dá)上凸顯紅色精神；初中生在能力提升進(jìn)程中，會(huì)發(fā)展出不一樣的審美價(jià)值，在美術(shù)課程中引入紅色審美觀念，能夠讓學(xué)生體驗(yàn)不同的情感并感受紅色文化意義，最終提升初中生美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)。

（二）有利于促進(jìn)初中美術(shù)學(xué)科課程教學(xué)

    新疆紅色文化內(nèi)容豐富多樣，將其融入初中美術(shù)教育，可以充實(shí)美術(shù)課程資源、完善教學(xué)方式、提升教學(xué)效果，促進(jìn)初中美術(shù)學(xué)科教學(xué)。首先，在充實(shí)美術(shù)課程資源方面。新疆紅色文化資源種類豐富、形式多樣，教師依據(jù)美術(shù)課程要求，選擇相應(yīng)的教學(xué)素材，能夠較大程度上豐富課程資源。其次，在完善教學(xué)方式上，可以通過(guò)戶外實(shí)踐活動(dòng)等完善教學(xué)方式，例如，對(duì)于很多新疆紅色遺址或者紅色建筑，教師可以安排學(xué)生進(jìn)行實(shí)地參觀，將學(xué)生引入真正的情景中，感受紅色文化。最后，提升教學(xué)效果方面，新疆紅色文化與生活十分貼近，將生動(dòng)形象的新疆紅色文化融入美術(shù)教育，使相關(guān)課程內(nèi)容更具形象性，方便學(xué)生更深入地理解。

（三）有利于弘揚(yáng)和發(fā)展新疆的紅色文化

    新疆紅色文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和先進(jìn)文化的重要內(nèi)容，擁有多樣的中華民族精神，這種精神需要年輕一代進(jìn)行弘揚(yáng)和發(fā)展。當(dāng)前初中生生于和平時(shí)代，與革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代相隔太久，對(duì)革命精神理解不深，對(duì)于新疆紅色文化內(nèi)容大部分都了解不足。將新疆紅色文化融入初中美術(shù)教育，有利于推動(dòng)初中生對(duì)新疆歷史的了解，提升學(xué)生對(duì)新疆紅色文化內(nèi)容和紅色文化精神的認(rèn)識(shí)，理解新疆不只有美麗又廣闊的自然景色，還有先輩們?yōu)槲覀冞z留的革命物質(zhì)和精神財(cái)富，加強(qiáng)學(xué)生的民族歸屬感，使學(xué)生客觀對(duì)待新疆的各方面變化和發(fā)展，推動(dòng)民族大團(tuán)結(jié)、維護(hù)祖國(guó)大一統(tǒng)，并對(duì)新疆豐富的紅色文化進(jìn)行弘揚(yáng)和發(fā)展。

（四）有利于指引學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀

    每個(gè)時(shí)代的經(jīng)典藝術(shù)作品，都是當(dāng)時(shí)社會(huì)人物和生活的反應(yīng)，都擁有時(shí)代特點(diǎn)。每個(gè)時(shí)代的文化藝術(shù)，必須和國(guó)家與民族緊密聯(lián)系，才能發(fā)揮自身包含的巨大價(jià)值。紅色經(jīng)典美術(shù)記錄并重現(xiàn)先輩們革命期間浴血奮戰(zhàn)的抗?fàn)幒托轮袊?guó)建立期間的艱苦奮斗歷史，并通過(guò)分析藝術(shù)家深厚的情感體驗(yàn)，創(chuàng)作出感染力強(qiáng)的藝術(shù)作品。新疆紅色文化融入初中美術(shù)教育，有利于通過(guò)對(duì)比鮮明的視覺沖擊和極具感染力的藝術(shù)語(yǔ)言，激發(fā)初中生道德和情感的共鳴，以及對(duì)生活的體會(huì)。例如，通過(guò)《軍墾歲月》的講解，讓學(xué)生體會(huì)兵團(tuán)人扎根新疆，不負(fù)戍邊使命，開發(fā)建設(shè)新疆，鞏固西北邊防的艱苦歷程，向?qū)W生滲入紅色文化審美，使學(xué)生在無(wú)形中內(nèi)化中華民族革命精神，指引學(xué)生樹立正確的價(jià)值取向。

二、新疆紅色文化融入初中美術(shù)教育存在的問(wèn)題

（一）缺乏紅色文化融入美術(shù)教育意識(shí)

   一方面，學(xué)校對(duì)紅色文化融入美術(shù)教育重視不夠。大部分初中學(xué)校著重培養(yǎng)學(xué)生的文化學(xué)科知識(shí)，對(duì)學(xué)生升學(xué)教育更加重視，缺乏對(duì)學(xué)生審美教育的關(guān)注，在紅色文化融入美術(shù)教育方面的思考更是少有，沒(méi)能認(rèn)識(shí)到紅色美術(shù)文化包含的精神內(nèi)涵。另外，在學(xué)校學(xué)風(fēng)建設(shè)過(guò)程中，對(duì)紅色美術(shù)文化資源的挖掘不夠。另一方面，教師對(duì)紅色文化融入美術(shù)教育的認(rèn)識(shí)不足。在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，很多教師只對(duì)指定課本開展教學(xué)，缺乏對(duì)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)資源的利用和開發(fā)。同時(shí)，在傳統(tǒng)應(yīng)試教育的影響下，很多教師只關(guān)注課程的文化知識(shí)，缺乏對(duì)學(xué)生思想文化的傳授。

（二）缺乏系統(tǒng)性的紅色美術(shù)教育結(jié)構(gòu)

    新疆紅色資源在時(shí)間上跨度較大，空間上分布較廣，新疆紅色資源在整體上開發(fā)和整合存在困難，在初中美術(shù)教學(xué)應(yīng)用中缺乏系統(tǒng)性。一方面，很多美術(shù)教師在課前導(dǎo)入環(huán)節(jié)會(huì)使用新疆紅色文化資源，但在課堂的其他環(huán)節(jié)，使用頻率較低，不能貫穿始終，因此，新疆紅色文化資源在教學(xué)中存在隨機(jī)和雜亂的情況。另一方面，在美術(shù)教學(xué)過(guò)程中，大部分教師沒(méi)有進(jìn)行系統(tǒng)性地設(shè)計(jì)和規(guī)劃教學(xué)課程，對(duì)其深厚的精神力量缺乏深入講解，只是停留在簡(jiǎn)單的口述層面，所以，很難實(shí)現(xiàn)紅色資源在初中美術(shù)課教學(xué)中的效果和價(jià)值。

（三）缺乏對(duì)紅色美術(shù)教育的深入理解

    一方面，對(duì)于紅色教育資源的理論研究不夠深入。對(duì)于大部分新疆紅色文化資源，社會(huì)各界更多地關(guān)注其包含的經(jīng)濟(jì)效益，更加重視相關(guān)物質(zhì)開發(fā)，對(duì)精神開發(fā)還不夠，對(duì)于新疆紅色文化包含的教育意義有所忽略，更是缺乏以藝術(shù)的形式進(jìn)行發(fā)掘探索。另一方面，大部分初中美術(shù)教師對(duì)新疆紅色文化的認(rèn)知不夠。在美術(shù)實(shí)際教學(xué)中，缺少相關(guān)資料和資源，美術(shù)教師對(duì)于紅色美術(shù)教學(xué)沒(méi)有可以依賴的參考材料，對(duì)于新疆紅色文化內(nèi)涵缺少深刻的認(rèn)知。同時(shí)，大部分初中美術(shù)教師與紅色美術(shù)接觸較少，不能從實(shí)踐中加強(qiáng)對(duì)紅色文化的認(rèn)知。

（四）缺乏紅色美術(shù)教育資源開發(fā)能力

    一方面，大部分初中美術(shù)教師在新疆紅色資源的開發(fā)方面意識(shí)不足。在實(shí)踐教學(xué)中，初中美術(shù)教師大部分是以教學(xué)參考書為依托進(jìn)行教學(xué)，很少深入加工。而且，他們基本不會(huì)主動(dòng)學(xué)習(xí)相關(guān)紅色資源知識(shí)，也不會(huì)主動(dòng)查找相關(guān)資料，缺乏開發(fā)當(dāng)?shù)丶t色文化資源的意識(shí)。另一方面，大部分初中美術(shù)教師在課程資源開發(fā)方面專業(yè)素養(yǎng)不足。在大部分初中學(xué)校，對(duì)于美術(shù)教師的教學(xué)培訓(xùn)，更多地是關(guān)注美術(shù)課程的設(shè)計(jì)和實(shí)施，很少涉及美術(shù)課程資源的開發(fā)利用技術(shù)和方法，導(dǎo)致美術(shù)教師缺乏課程資源開發(fā)的理論指導(dǎo)。

（五）缺乏初中紅色美術(shù)教育實(shí)踐探索

    初中美術(shù)課程教學(xué)不僅要不斷夯實(shí)理論基礎(chǔ)，還要加強(qiáng)實(shí)踐。新疆紅色文化資源是美術(shù)課程鮮活的資源，具有較強(qiáng)的實(shí)踐性，對(duì)于初中美術(shù)課程的理論和實(shí)踐都有重要意義。但是，大部分教師在課程設(shè)計(jì)中，不會(huì)主動(dòng)搜集相關(guān)紅色資源，并加以應(yīng)用，他們?cè)诮虒W(xué)中，主要以自我講授為主，或者通過(guò)視頻導(dǎo)入形式進(jìn)行教學(xué)，教學(xué)過(guò)于單一，對(duì)于新疆紅色文化資源的運(yùn)用停留在表面，研究不夠深入。另外，學(xué)校組織新疆紅色文化資源的實(shí)踐活動(dòng)頻率十分低，可以看出新疆紅色文化資源在初中美術(shù)課程中運(yùn)用不夠深入，缺乏探究性和實(shí)踐性。

三、新疆紅色文化融入初中美術(shù)教育的實(shí)施路徑

（一）增強(qiáng)教師將紅色文化融入初中美術(shù)教育的意識(shí)

教師作為教育者和教學(xué)資源開發(fā)的主體，應(yīng)緊隨時(shí)代潮流，充分發(fā)掘身邊的紅色教學(xué)資源，豐富課堂教學(xué)。初中美術(shù)教師要順應(yīng)當(dāng)下新課改對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)的要求，樹立科學(xué)的教學(xué)觀，對(duì)地方性紅色課程教學(xué)資源進(jìn)行充分開發(fā)和利用。初中美術(shù)教師要將紅色文化資源內(nèi)化于教材，充分發(fā)揮其在美術(shù)教學(xué)中的作用。例如，在講授人教版美術(shù)教材九年級(jí)上冊(cè)第二單元《剪紙》一課中，教師要有意識(shí)地將紅色主題教育有機(jī)融入美術(shù)知識(shí)與技能的學(xué)習(xí)中。通過(guò)帶領(lǐng)學(xué)生欣賞、臨摹形式多樣、風(fēng)格各異的民間剪紙，將新疆紅色文化相關(guān)元素融入剪紙創(chuàng)作之中，如人物元素的剪紙，可將新疆革命英雄進(jìn)行創(chuàng)作進(jìn)一步剪紙?jiān)O(shè)計(jì)，帶領(lǐng)學(xué)生感受我國(guó)剪紙藝術(shù)的審美特征及文化內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟新疆紅色精神，真正做到以美化人、文化潤(rùn)疆。

（二）積極構(gòu)建紅色文化融入初中美術(shù)教育的學(xué)科體系

    積極編寫新疆紅色文化融入初中美術(shù)教育的相關(guān)教材，促進(jìn)新疆紅色資源轉(zhuǎn)化為美術(shù)教學(xué)資源。一是要充分體現(xiàn)紅色美術(shù)教材的特點(diǎn)，建立“大美術(shù)”觀念，不局限和割裂教學(xué)內(nèi)容，全面提升學(xué)生綜合素質(zhì)，體現(xiàn)美術(shù)學(xué)科性。要不斷提供新疆紅色美術(shù)作品，并提升視覺美感和可讀性，形象地傳遞紅色文化內(nèi)涵。要注重美術(shù)教材在教學(xué)中的體驗(yàn)性和實(shí)踐性，體現(xiàn)綜合性的特征。二是要遵循紅色美術(shù)教材的編寫規(guī)范。要根據(jù)初中生的身心發(fā)展特點(diǎn)，兼顧知識(shí)性和情感性，激發(fā)學(xué)生對(duì)新疆紅色文化的認(rèn)知。同時(shí)根據(jù)紅色美術(shù)知識(shí)的內(nèi)在邏輯，突出教材內(nèi)容重點(diǎn)。美術(shù)教師還要堅(jiān)持教材的創(chuàng)新和拓展，發(fā)揮紅色美術(shù)文化的親切感，激發(fā)學(xué)生情感共鳴。

（三）優(yōu)化紅色美術(shù)教學(xué)環(huán)境，增強(qiáng)對(duì)紅色美術(shù)教育的理解

    教學(xué)環(huán)境在教育教學(xué)過(guò)程中有著十分重要的作用，能夠在無(wú)形中對(duì)學(xué)生進(jìn)行熏陶。積極將新疆紅色資源與美術(shù)教育相融合，營(yíng)造良好的校園文化環(huán)境，豐富校園文化，使學(xué)生通過(guò)視覺觀賞形成情感引導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新能力和愛國(guó)主義情懷。一方面，積極建立紅色美術(shù)教學(xué)物質(zhì)環(huán)境。通過(guò)外在的方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美培養(yǎng)和情操陶冶，學(xué)校要以新疆紅色資源為價(jià)值取向，借助具有藝術(shù)風(fēng)格的裝飾物品對(duì)學(xué)校進(jìn)行修飾。另一方面，積極建立紅色美術(shù)教學(xué)社會(huì)環(huán)境。學(xué)校要以新疆紅色精神為主題不斷開展形式多樣的競(jìng)賽活動(dòng)、志愿活動(dòng)等，對(duì)學(xué)生的身心發(fā)展產(chǎn)生影響。例如，可以舉行新疆紅色知識(shí)講座，在活動(dòng)中邀請(qǐng)相關(guān)革命先輩講述新疆紅色歷史和革命故事，用新疆革命精神對(duì)學(xué)生進(jìn)行熏陶，促使學(xué)生在實(shí)踐中擁有更加真切的感受。

（四）提高教師對(duì)紅色文化融入初中美術(shù)教育的開發(fā)能力

    一方面，要不斷提高教師對(duì)于紅色文化資源的篩查選擇能力。教師要以初中美術(shù)課課本為主，以教學(xué)內(nèi)容為核心，精選與之相符的新疆紅色文化資源應(yīng)用在美術(shù)教學(xué)中，提升教學(xué)內(nèi)涵，優(yōu)化教學(xué)效果。同時(shí)，美術(shù)教育實(shí)踐活動(dòng)中，要以實(shí)際為基礎(chǔ)，將理論與實(shí)際相結(jié)合，收集貼近學(xué)生生活的新疆紅色資源。另一方面，要不斷改善教師對(duì)于新疆紅色資源的使用方法。首先，要以美術(shù)課教學(xué)目的和任務(wù)為基礎(chǔ)，選擇相適應(yīng)的教學(xué)方法。通過(guò)相關(guān)資源與美術(shù)教學(xué)相結(jié)合，達(dá)到最佳教學(xué)效果。其次，教學(xué)方法要符合相應(yīng)的美術(shù)教學(xué)內(nèi)容，根據(jù)不同的課程內(nèi)容選擇適合的資源使用方法，提升課程內(nèi)容的趣味性。最后，教學(xué)方法要注意靈活應(yīng)用。針對(duì)豐富多樣的新疆紅色文化，要采取多種多樣的教學(xué)方式，發(fā)揮新疆紅色文化豐富的感染力，并將其延伸到社會(huì)實(shí)踐中。

（五）積極開展紅色文化融入初中美術(shù)教育的實(shí)踐活動(dòng)

新疆具有豐富的紅色文化資源，將其與初中美術(shù)教育進(jìn)行深入融合，能夠給予初中美術(shù)課程一定的理論幫助，還能給予其較大的實(shí)踐輔助。新課改對(duì)初中美術(shù)提出，美術(shù)課程要與社會(huì)實(shí)踐緊密聯(lián)合，充分激發(fā)學(xué)生的積極性。一方面，要豐富學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)的形式。鼓勵(lì)學(xué)生積極參加校內(nèi)新疆紅色文化資源的相關(guān)組織，參加相關(guān)新疆紅色文化主題活動(dòng)，在實(shí)踐活動(dòng)中感受新疆紅色文化資源中先輩們的精神品質(zhì)。在校外實(shí)踐活動(dòng)方面，鼓勵(lì)學(xué)生積極參加新疆紅色文化的教育基地、革命遺址等對(duì)先輩英雄進(jìn)行慰問(wèn)，進(jìn)而感受新疆紅色文化資源的魅力，升華情感。另一方面，要提高學(xué)生參加實(shí)踐活動(dòng)的積極性。在舉行實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程中，教師要把握好體現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容和新疆紅色文化資源內(nèi)涵的實(shí)踐活動(dòng)方式，深刻理解新疆紅色文化資源，調(diào)動(dòng)學(xué)生參加活動(dòng)的積極性。同時(shí)，在實(shí)踐活動(dòng)中，要注重將新疆紅色文化資源融入初中美術(shù)課程中，加強(qiáng)實(shí)踐活動(dòng)與課程緊密聯(lián)系，對(duì)學(xué)生進(jìn)行熏陶。

四、結(jié)語(yǔ)

   新疆紅色文化是新疆發(fā)展史上的紅色印記，顯示著中國(guó)共產(chǎn)黨在新疆區(qū)域內(nèi)的光輝歲月和偉大功勛。新疆紅色文化更是展現(xiàn)出新疆廣大人民群眾在中國(guó)共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)之下辛勤勞動(dòng)、團(tuán)結(jié)互助和艱辛奮斗，為新疆得到和平解放、祖國(guó)得到統(tǒng)一做出的奮力征程。新疆紅色文化融入初中美術(shù)教育， 美術(shù)教育工作者需要不斷進(jìn)行實(shí)踐和探索，把更適合初中生理解的紅色文化與美術(shù)課程相結(jié)合，著力提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，審美能力和創(chuàng)作能力，培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)之情。

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