基于“中國近代第一城”概念下的南通文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展路徑

引言

2003年，兩院院士，著名的建筑學(xué)家，城鄉(xiāng)規(guī)劃學(xué)家吳良鏞老先生在考察南通后，經(jīng)過研究和論證，首次提出了南通“中國近代第一城”的理念。至此，自古被稱為“難”通的南通，在早年張謇創(chuàng)建的多個近代“第一”的支撐下，在城市規(guī)劃和格局上又有了一個響亮的名號。本人前期已經(jīng)從高校教育教學(xué)視角下，對非遺文創(chuàng)如何助推當(dāng)?shù)匚幕瘎?chuàng)業(yè)產(chǎn)業(yè)進行了淺薄的分析和總結(jié)。而本文主要是進一步研究基于“中國近代第一城”的概念下，針對江蘇工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院，一個前身為近代第一個“紡織專門學(xué)?！钡母叩仍盒?，結(jié)合南通當(dāng)?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)，進行產(chǎn)學(xué)研途徑的研究。學(xué)生能力提升的同時，又可以對當(dāng)?shù)匚膭?chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展起到一些推動作用。而對于“中國近代第一城”的研究剛剛是一個開始，這個觀點值得去深入研究和推敲，張謇對于南通早期的規(guī)劃是十分先進的，為我們探索現(xiàn)代化的城市文化發(fā)展之路奠定了研究基礎(chǔ)。

一、“中國近代第一城”的基本含義

吳良鏞院士在《張謇與南通“中國近代第一城”》中提出“南通是中國早期現(xiàn)代化的產(chǎn)物，它不同于租界、商埠或列強占領(lǐng)下發(fā)展起來的城市，是中國人基于中國理念，比較自覺地、有一定創(chuàng)造性地、通過較為全面的規(guī)劃、建設(shè)、經(jīng)營的第一個有代表性的城市?！?/span>吳良鏞院士最早提出了這樣的理念，引起了南通市市政府及各領(lǐng)域?qū)＜覍W(xué)者的關(guān)注，也為南通的發(fā)展帶來了質(zhì)的飛躍。南通到底為什么被稱之為“中國近代第一城”？首先從淺顯的字面去理解，它擁有近代多個全國第一，因此冠以此稱號。張謇在南通創(chuàng)立了第一所師范學(xué)校、第一座博物館、第一所紡織學(xué)校、第一所刺繡學(xué)校（繡園）、第一所戲劇學(xué)校、第一所盲啞學(xué)校以及第一所氣象站。這一個個中國第一怎么就擔(dān)不起這“中國近代第一城”的稱號呢？其次，從更深層次去理解“中國近代第一城”，張謇對于城市規(guī)劃發(fā)展的理念在當(dāng)時乃至整近現(xiàn)代史里都可以說是非常先進的，但在吳良鏞院士的論文中提到，他只能將南通堪稱為“中國近代第一城”原因是對比同時期的其他城市，從城市規(guī)劃的完整程度上來說，南通可以被稱為中國“中國近代第一城”。

二、關(guān)于“中國近代第一城”的那些“第一”

張謇在對南通城進行規(guī)劃時處于鴉片戰(zhàn)爭后，他圍繞著發(fā)展企業(yè)實業(yè)救國，發(fā)展教育思想救國，發(fā)展公共事業(yè)人文救國的整體思路，在當(dāng)時有限的條件下，不斷開拓創(chuàng)新，推動了整個南通的發(fā)展，使得南通城在近代城市發(fā)展史上畫下了濃墨重彩的一章。根據(jù)張謇的規(guī)劃，結(jié)合吳良鏞院士的“中國近代第一城”的觀點，我將當(dāng)前仍然存在于南通或者與諸多“第一”有淵源的機構(gòu)、建筑或企業(yè)等做了一個分類，大致可以分為三大類：教育文化類、工業(yè)遺產(chǎn)類和社會公共服務(wù)類。

1、“中國近代第一城”的教育規(guī)劃

南通教育，在江蘇省，甚至放眼全中國都是可圈可點的。在“中國近代第一城”的理論下，涉及教育的第一可以說是最多的，從各大高等院校，到文化藝術(shù)專門學(xué)校，再到各傳習(xí)所?？梢钥闯鰪堝涝谶M行城市發(fā)展建設(shè)規(guī)劃的時候十分重視教育。教育的本質(zhì)屬性是培養(yǎng)人有目的的進行社會活動。而社會活動是方方面面的，不同的教育針對不同的人群需求，以適應(yīng)城市及社會發(fā)展。我們將“中國近代第一城”里的教育相關(guān)規(guī)劃項目進行羅列，教育的類型非常全面，其中包括，通州民立師范學(xué)校、南通縣（第一個實施義務(wù)教育的縣）、狼山盲啞學(xué)校、伶工學(xué)社、南通紡織專門學(xué)校、通州公立女子師范學(xué)校、南通盲啞師范傳習(xí)所和女工傳習(xí)所等。我將其定義為“中國近代第一城”教育文化社群，之后的文化創(chuàng)意設(shè)想將圍繞這一社群展開。

2、“中國近代第一城”的工農(nóng)業(yè)貿(mào)易規(guī)劃

南通，處于長江三角洲的黃金位置，東抵黃海、南瀕長江，與申城燈火相邀，與姑蘇隔江相望。張謇根據(jù)南通濱江臨海的地理優(yōu)勢，在工業(yè)貿(mào)易上針對其特殊性進行規(guī)劃發(fā)展。因為濱江臨海，役其所長，所以發(fā)展?jié)O業(yè)，創(chuàng)辦江浙漁業(yè)公司。因為沿海一帶地區(qū)鹽堿地難以種植作物，避其所短，所以開荒拓地，創(chuàng)辦通海墾牧公司。再如，長江三角洲地區(qū)對于棉花和桑蠶的種植飼養(yǎng)歷史悠久，從明朝開始就是中國的紡織工業(yè)中心。因此張謇發(fā)展紡織業(yè)，興辦工廠（大生紗廠），并以大生紗廠為核心，成立大生資本集團，形成中國近代第一個生態(tài)化產(chǎn)業(yè)循環(huán)系統(tǒng)。在這里，我們能做只有把現(xiàn)存的工業(yè)遺產(chǎn)保護好，并對其進行研究，讓中國，乃至世界知道張謇這份未完成的豐功偉業(yè)。因此，我將這一部分的研究內(nèi)容定義為“中國近代第一城”工業(yè)遺產(chǎn)創(chuàng)意社群，在此范圍內(nèi)進行相關(guān)文創(chuàng)設(shè)計。

3、“中國近代第一城”的社會公共建設(shè)

張謇提出“民之生存，天于衣食。衣食之原，父教育而母實業(yè)?！痹诖思捌湎冗M的理念的推動下，他披荊斬棘，創(chuàng)立實業(yè)，興辦教育，熱衷于公共事業(yè)，把市民的文化思想水平的提升作為畢生的事業(yè)。他創(chuàng)辦了中國近代第一個公共博物館——南通博物苑，甚至比故宮博物院早了20年之久。除此之外，中國第一個測候所（南通博物苑測候所）、第一座氣象臺（軍山氣象臺）都在南通——這個歷史僅千年的沿海小城樹立起來。公共文化服務(wù)體系是面對大眾的文化服務(wù)體系，張謇為南通的社會公共文化建設(shè)打下了堅實的基礎(chǔ)，在此基礎(chǔ)上，我將繼續(xù)深入研究南通的公共文化，并將其歸納為“中國近代第一城”公共服務(wù)類創(chuàng)意社群。

三、南通文創(chuàng)產(chǎn)品現(xiàn)狀概況

文創(chuàng)，在近年來，正在逐步走進大眾的生活，從火遍大江南北的故宮文創(chuàng)，再到各種跨界聯(lián)名，深得消費者喜愛。那至于消費人群的范圍，通過訪談南通博物苑文化創(chuàng)意部主任，兼南通一博公司負(fù)責(zé)人施東升主任得知，現(xiàn)在就南通博物苑而言，還是以20-35歲的年輕人為博物苑文創(chuàng)產(chǎn)品的消費主力。因此，如何拓寬消費人群，讓文創(chuàng)產(chǎn)品滿足更多群體的需求，也是博物苑文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計及發(fā)展的重心。南通博物苑出品的文創(chuàng)產(chǎn)品除了以展藏品為設(shè)計原型的以外，還有以南通當(dāng)?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)，如藍(lán)印花布為基礎(chǔ)的文創(chuàng)產(chǎn)品等。在訪談中，施主任也提到，文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計，尤其是具有當(dāng)?shù)靥厣?，能夠代表?dāng)?shù)匚幕蜌v史的文創(chuàng)必須有一個更好的立意點。這個立意點應(yīng)該是對于文化創(chuàng)意本身及南通這個城市而言，都應(yīng)該具有可持續(xù)設(shè)計的意義。因此，我們應(yīng)當(dāng)尋找一個更具有開拓性的議題，而這個議題就是“中國近代第一城”。從文創(chuàng)設(shè)計的角度上來說，無論是博物館文創(chuàng)還是其他品牌文創(chuàng)，都必須滿足作為文創(chuàng)產(chǎn)品的基本屬性。南通當(dāng)前市場上的文創(chuàng)分類主要是以下幾個大類：

1、以各大博物館為主的具有博物館展品屬性及地方特色的文創(chuàng)

2、以非遺技藝為基礎(chǔ)的文創(chuàng)，主要集中在藍(lán)印花布文創(chuàng)、仿真繡文創(chuàng)、板鷂風(fēng)箏文創(chuàng)及少量的南通土布文創(chuàng)

3、以大型品牌為媒介的綜合性文創(chuàng)，如九木雜物社（晨光）、名創(chuàng)優(yōu)品、星巴克和西西弗書店等

4、當(dāng)?shù)乜Х炔惋嫷昶放浦苓呂膭?chuàng)，如LIT ESPRESSO（咖啡店），SARAH（甜品店）等

除了以上這幾大類，其他所謂的文創(chuàng)商店僅僅是借用“文創(chuàng)”這個比較時髦的概念來進行產(chǎn)品銷售而已。因此，在我看來，南通文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)可以用一句話概況“道阻且長,行則將至”。南通當(dāng)?shù)氐奈膭?chuàng)產(chǎn)品的發(fā)展雖然緩慢，但也不會止步于此。

四、基于“中國近代第一城”理論下的南通文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展路徑的設(shè)想

鑒于南通當(dāng)?shù)匚膭?chuàng)產(chǎn)品現(xiàn)狀，本文提出的個人觀點是需要為南通文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)選擇一個可進行持續(xù)設(shè)計的立意點——“中國近代第一城”。在對“中國近代第一城”的概念和現(xiàn)實意義有了一定的認(rèn)知后，在此基礎(chǔ)上探討南通文創(chuàng)的發(fā)展路徑有一定的啟發(fā)。文創(chuàng)產(chǎn)品是屬于文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的一部分，因此我們對于發(fā)展路徑的思考不應(yīng)該停留在文創(chuàng)產(chǎn)品這個小類中。根據(jù)《上海市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)分類目錄（2013）》，文化創(chuàng)意所包含的大類有11項之多，包括文化創(chuàng)意服務(wù)業(yè)、藝術(shù)業(yè)、工業(yè)設(shè)計業(yè)、建筑設(shè)計業(yè)、時尚創(chuàng)意業(yè)、網(wǎng)絡(luò)信息業(yè)、軟件和計算機服務(wù)、咨詢服務(wù)業(yè)、廣告和會展服務(wù)業(yè)、休閑娛樂服務(wù)業(yè)和文化創(chuàng)意相關(guān)產(chǎn)業(yè)。因此，針對這11項文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的其中一些產(chǎn)業(yè)，結(jié)合本校優(yōu)勢以及前文提出的有關(guān)“中國近代第一城”的三大類研究方向（教育文化類、工業(yè)遺產(chǎn)類和社會公共服務(wù)），我將提出關(guān)于南通本地文創(chuàng)的發(fā)展路徑的個人觀點，如下：

第一、將學(xué)校藝術(shù)設(shè)計人才培養(yǎng)建立在TH模型理論基礎(chǔ)之上

TH模型，又稱三螺旋模型，是由埃茨科瓦茨提出，用以解釋政府、學(xué)校和企業(yè)三者間在知識經(jīng)濟時代的新關(guān)系。TH模型對于我們當(dāng)前的職業(yè)院校的人才培養(yǎng)起到了引導(dǎo)作用，也是高職教育的基礎(chǔ)理論?！吨腥A人民共和國職業(yè)教育法》提出，“發(fā)揮企業(yè)的重要辦學(xué)主體作用，推動企業(yè)深度參與職業(yè)教育，鼓勵企業(yè)舉辦高質(zhì)量職業(yè)教育?！?/span>近十年來，國家對于高等職業(yè)教育高度重視，出臺一系列政策支持并推動職業(yè)教育的發(fā)展。同時，產(chǎn)教融合，校企合作，在職業(yè)教育中起到了至關(guān)重要的作用。這其實就是基于TH模型理論的，不僅強調(diào)了企業(yè)和學(xué)校之間的交融合作，而且深化了政府、學(xué)校和企業(yè)的三邊共融關(guān)系。這三者的關(guān)系聯(lián)系越緊密，接觸越多，協(xié)同合作越豐富，就越對我們高職人才質(zhì)量的提高，企業(yè)的成長和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展幫助越大。

第二、校方圍繞“中國近代第一城”的深刻含義發(fā)展本校文化創(chuàng)意優(yōu)勢

江蘇工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院，前身可以追溯到張謇創(chuàng)辦的“南通紡織專門學(xué)校”，在如此之深的淵源上，對于本校，“中國近代第一城”的理論更是一個可持續(xù)研究的方向。在文化創(chuàng)意設(shè)計的層面，首先，本?？梢詤f(xié)同校內(nèi)仿真繡非遺傳習(xí)館（沈壽刺繡傳習(xí)館）在校進行“中國近代第一城”系列仿真繡非遺文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計，研發(fā)和推廣。其次，藝術(shù)學(xué)院聯(lián)合紡織服裝學(xué)院、經(jīng)管學(xué)院圍繞各專業(yè)特長，跨專業(yè)融合，打破專業(yè)壁壘，從時尚藝術(shù)、紡織服裝、視覺傳達(dá)、產(chǎn)品藝術(shù)、環(huán)境藝術(shù)、數(shù)字媒體藝術(shù)，甚至是與經(jīng)管學(xué)院諸多專業(yè)，從營銷推廣，電子商務(wù)多方面入手，針對“中國近代第一城”進行相應(yīng)的時尚設(shè)計、展示空間設(shè)計、文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計、數(shù)字文博館的建成和后期的產(chǎn)品營銷推廣。最后，校宣傳部門，抓住本校作為“中國近代第一城”中極少數(shù)的在南通本地現(xiàn)存的院校這一特征，充分開發(fā)其歷史資源，從而起到宣傳作用，吸引更多的企業(yè)進行交流合作。

第三、三大創(chuàng)意社群賦能南通文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)

我在前文中提到，根據(jù)“中國近代第一城”這一理念對南通城市文化創(chuàng)意社社群進行了分類，即為教育文化創(chuàng)意社群、工業(yè)遺產(chǎn)創(chuàng)意社群和公共服務(wù)類創(chuàng)意社群?！皠?chuàng)意社群”(Creative Communities)這個概念是由美國圣地牙哥州立大學(xué)約翰·M·埃格教授提出。其基本理論就是這個“創(chuàng)意社群”能夠充分利用藝術(shù)、文化、產(chǎn)業(yè)和社區(qū)之間重要聯(lián)系，與三螺旋模型相似，形成文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)、創(chuàng)意設(shè)計人才（單位）和公共服務(wù)等多邊平臺的資源互通互融，互相提升，為城市和相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展起到積極作用。在上述的第一、第二點中，我提出的創(chuàng)意發(fā)展路徑適用于教育文化創(chuàng)意社群。而對于工業(yè)遺產(chǎn)創(chuàng)意社群，大生紗廠就是保護的很好的工業(yè)遺產(chǎn)，以它為中心，展開圍繞“中國近代第一城”主題的文化創(chuàng)意規(guī)劃。首先招攬創(chuàng)意人才或創(chuàng)新單位進駐社群，其次聯(lián)合唐閘古鎮(zhèn)，打造賞（參觀游覽）、娛（娛樂休閑）、憶（歷史回顧）、展（非遺展示）、創(chuàng)（創(chuàng)意分享）的一體式創(chuàng)意社群。最終將這一模式導(dǎo)入工業(yè)遺產(chǎn)創(chuàng)意社區(qū)的其他工業(yè)遺址，如大儲堆棧、澤生外港水利（船閘）公司、大達(dá)內(nèi)河輪船公司、頤生釀造廠等。除了教育文化創(chuàng)意社群、工業(yè)遺產(chǎn)創(chuàng)意社群以外，公共服務(wù)類創(chuàng)意社群也是值得進行投入創(chuàng)意的社群，以南通博物苑為中心，聯(lián)合南通軍山氣象站、紡織博物館、沈壽藝術(shù)館、慈善博物館等，與各高校合作，打造數(shù)字化博物館，創(chuàng)意資源共享，形成科普、服務(wù)、慈善和創(chuàng)新一體的新生代創(chuàng)意社群。

結(jié)語

   關(guān)于南通“中國近代第一城”的理念，是否可以為本校起到品牌建設(shè)的作用，是否可以為南通當(dāng)?shù)氐奈膭?chuàng)產(chǎn)業(yè)帶來一個新的思路。我們還需要繼續(xù)研究并用數(shù)據(jù)和理論進行驗證。但從當(dāng)前的研究來看，該項目的立意是較為長遠(yuǎn)的。因此，我們可以根據(jù)三大創(chuàng)意集群進行分段式設(shè)計，此基礎(chǔ)上延續(xù)對于“中國近代第一城”的思考，充分挖掘其文化的核心所在，與當(dāng)?shù)胤沁z、人文、建筑、風(fēng)俗、特產(chǎn)等相結(jié)合進行文創(chuàng)的設(shè)計，建立人與文化之間的情感橋梁，從而產(chǎn)生共情，也必定會對當(dāng)?shù)氐奈膭?chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展起到積極的作用。當(dāng)然，這也將是一個長期的研究設(shè)計過程。

文章來源：  《文化產(chǎn)業(yè)》   http://k2057.cn/w/wy/32640.html