高職院校學(xué)生教育管理是高校管理工作中的一個(gè)重要組成部分，是保證高職院校學(xué)生健康成長(zhǎng)的基礎(chǔ)，也是人才培養(yǎng)目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵。當(dāng)前大學(xué)生都是新時(shí)代背景下成長(zhǎng)的“90后”，這批大學(xué)生具有“睿智而又輕狂、成熟而又盲目、理性而又躁動(dòng)”的顯著心理特征，這些特征要求高職院校針對(duì)“90后”大

常規(guī)是經(jīng)常遵守的規(guī)則和規(guī)定，簡(jiǎn)單的理解為：幼兒應(yīng)該在什么時(shí)間進(jìn)行什么活動(dòng)，活動(dòng)中應(yīng)該遵守什么要求，哪些事情應(yīng)該做，哪些事情不應(yīng)該做，做事應(yīng)該采取什么方式等。良好的常規(guī)有利于幼兒形成良好的行為習(xí)慣，增強(qiáng)規(guī)則意識(shí)和團(tuán)體觀念，能避免意外事故發(fā)生，有利于提高教育質(zhì)量、實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)、增

一、內(nèi)容概要《20世紀(jì)俄羅斯文藝學(xué)與中小學(xué)文學(xué)教育》用歷史研究的方法，介紹了20世紀(jì)俄羅斯文藝學(xué)與中小學(xué)文學(xué)教學(xué)的歷史沿革過(guò)程，在為學(xué)者提供俄羅斯文學(xué)教學(xué)研究資料的同時(shí)，也為我國(guó)中小學(xué)的語(yǔ)文教學(xué)貫徹人文主義精神提供借鑒。本書從文藝學(xué)的角度審視俄羅斯中小學(xué)文學(xué)教育，將政治和宗教

比起初為人師時(shí)的迷惘，現(xiàn)在的我在教學(xué)上越來(lái)越得心應(yīng)手，摸著了一點(diǎn)教育的規(guī)律，也有了一點(diǎn)成就，讓我喜歡上了老師這個(gè)職業(yè)，盡管沒有名也沒有利，但我仍然樂此不疲，愿意為之奮斗終身。 作為教師的本質(zhì)就是教書育人，在我教學(xué)期間，我一直在思考和努力去做一件事情——那就是如何引導(dǎo)差生。在我

一、課題的理論價(jià)值和實(shí)踐意義：1、理論價(jià)值如何在班級(jí)授課制的教學(xué)活動(dòng)中通過(guò)體驗(yàn)教育活動(dòng)開展對(duì)低年級(jí)學(xué)生傾聽習(xí)慣的教育，這是我們的一種自覺探索。本課題著眼于當(dāng)前教育心理學(xué)的聯(lián)結(jié)理論，立足于本校的課堂教學(xué)實(shí)踐，力求對(duì)學(xué)習(xí)聯(lián)結(jié)理論與認(rèn)知理論中關(guān)于學(xué)生傾聽學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成以及由此拓展的

陶行知先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“發(fā)明千千萬(wàn)，起點(diǎn)是一問(wèn)，人力勝天工，只在每事問(wèn)?！?可以這樣說(shuō)，一切發(fā)明創(chuàng)造都源于“問(wèn)”。沒有“問(wèn)”，就沒有發(fā)明；沒有“問(wèn)”，就沒有創(chuàng)造。上學(xué)時(shí)孩子的問(wèn)題都和老師書本有關(guān)，而家長(zhǎng)也把孩子的為什么交給了老師，甚至斥責(zé)自己的孩子所關(guān)注的不是課本上的知識(shí)，是不

當(dāng)我們翻開學(xué)生的作文或周記，我們或許會(huì)被學(xué)生或幼稚或迷惘或憂傷的情緒所感染，可以說(shuō)沒有一片云彩比心靈的憧憬更美麗，沒有一座高山比內(nèi)心的信念更堅(jiān)定，沒有一片沃土比心的海洋更遼闊，作文的過(guò)程正是培養(yǎng)學(xué)生美德的好時(shí)機(jī)。而作文評(píng)語(yǔ)更是教師尊重學(xué)生的情感體驗(yàn)，激發(fā)他們的寫作熱情，聆聽他

培育學(xué)生的自主意識(shí)，就是讓學(xué)生對(duì)自己的現(xiàn)狀和發(fā)展目標(biāo)形成清晰的自我意識(shí)，由此形成主動(dòng)發(fā)展的動(dòng)力?？梢哉f(shuō)：“研究學(xué)生的成長(zhǎng)需要”側(cè)重于讓教師研究學(xué)生，而“培育學(xué)生的自主意識(shí)”則側(cè)重于讓學(xué)生明白自己。相比之下，后者更為重要。在我校主體教育的理念指導(dǎo)下，在平時(shí)的班級(jí)管理過(guò)程中，我是

提高學(xué)生道德素養(yǎng)是政治課教學(xué)的重要任務(wù)。道德素養(yǎng)的重要性在于使外在的社會(huì)要求和規(guī)范通過(guò)教育逐漸內(nèi)化為學(xué)生自身的一種信念、信仰和追求。而這一內(nèi)化過(guò)程固然有學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育幾大方面組成，但對(duì)未成年人來(lái)說(shuō)，學(xué)校教育尤為重要，而學(xué)校教育中，政治課教學(xué)的過(guò)程更是重中之重了。

2012年3月9日我有幸在鄭州大學(xué)聽了吳正憲老師所授《重疊問(wèn)題》一課。吳老師這一節(jié)精彩的課堂教學(xué)，不僅打動(dòng)了每個(gè)學(xué)生，也徹底征服了所有參會(huì)的老師。她的課堂輕松愉快，語(yǔ)言幽默機(jī)智，一環(huán)扣一環(huán)的設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)引人入勝，她把新課程的教學(xué)理念完美的運(yùn)用于課堂，讓學(xué)生收獲了知識(shí)，陶冶了情操，

中學(xué)歷史課是一門充滿著美質(zhì)、美感、而且具有巨大吸引力的學(xué)科。在包羅萬(wàn)象的歷史長(zhǎng)河中，無(wú)論自然形態(tài)的審美對(duì)象，還是社會(huì)形態(tài)的審美對(duì)象，都具有現(xiàn)象性和感染性的特點(diǎn)，而審美教育就是通過(guò)美的事物來(lái)影響人們的心理活動(dòng)，從而使人們心理上產(chǎn)生感受、情感上產(chǎn)生共鳴。因此歷史學(xué)科對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美

縱觀近幾年我國(guó)各省的高考作文，命題越來(lái)越趨向于要求學(xué)生寫出自己的生活感受，相當(dāng)多的考生選擇散文這種文體。但是不少考生的作文內(nèi)容空洞，矯情做作，質(zhì)量不高，難以滿足“情感真切”這一作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)中的基礎(chǔ)要求。新課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)，“寫作要感情真摯，力求表達(dá)自己對(duì)自然、社會(huì)、人生的獨(dú)特感受

體育是一種教育力量，對(duì)促進(jìn)青少年感情的成熟，形成道德觀念，培養(yǎng)性格和合作精神；主張通過(guò)體育對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德和社會(huì)教育，培養(yǎng)與社會(huì)接觸的能力，為他人著想，為人正派的品質(zhì)，并且通過(guò)體育進(jìn)行美學(xué)教育，使學(xué)生獲得身體運(yùn)動(dòng)時(shí)的自我表現(xiàn)能力；甚至還將體育作為形成青少年的道德和精神面貌的積極

隨著信息技術(shù)的飛速發(fā)展，多媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)應(yīng)運(yùn)而生。為適應(yīng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和國(guó)際交流的需要，我們必須正確認(rèn)識(shí)什么是多媒體教學(xué), 了解多媒體教學(xué)和傳統(tǒng)課堂教學(xué)的優(yōu)缺點(diǎn)，科學(xué)地把兩者融合起來(lái), 充分發(fā)揮各自的優(yōu)點(diǎn), 更好地為教學(xué)服務(wù)。一、多媒體英語(yǔ)教學(xué)的優(yōu)點(diǎn)多媒體教學(xué)是指將計(jì)算機(jī)技術(shù)運(yùn)用

一、多媒體運(yùn)用在思想政治教學(xué)上的優(yōu)點(diǎn)1、有利于增強(qiáng)理論教學(xué)的可信度思想政治課教學(xué)與其他專業(yè)課不同,思想政治課教學(xué)不僅要解決學(xué)生如何獲得知識(shí)的問(wèn)題, 而且要在學(xué)生建立一定的思想意識(shí)下工夫, 也就是說(shuō)必須要增強(qiáng)課程的說(shuō)服力與感染力。在思想政治理論課教學(xué)中, 有的內(nèi)容比較抽象, 不

寫字課是學(xué)生提高自身語(yǔ)文素養(yǎng)的一個(gè)重要過(guò)程，應(yīng)得到社會(huì)各界的重視和支持。然而，在應(yīng)試教育的影響下，小學(xué)生寫字水平不盡人意，呈現(xiàn)逐年下降的趨勢(shì)，這種現(xiàn)象嚴(yán)重影響教育質(zhì)量的提高和學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展。對(duì)此，筆者對(duì)加強(qiáng)小學(xué)寫字教學(xué)做了如下幾點(diǎn)思考。一、狠抓小學(xué)寫字教學(xué)的意義中華漢字歷

升入高中以后，許多學(xué)生都抱怨文言文難學(xué)。這種情況提出了高中語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)重要問(wèn)題，那就是如何找到一種方法幫助學(xué)生順利完成從初中階段到高中階段的轉(zhuǎn)變，盡快適應(yīng)高中的語(yǔ)文學(xué)習(xí)，尤其是文言文學(xué)習(xí)，從而搞好高中的語(yǔ)文學(xué)習(xí)。一、高一階段文言文教學(xué)的重要性（一）從初高中銜接來(lái)看，高一文言

歷史學(xué)科是一門社會(huì)人文學(xué)科，所以這門課程對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)有著不可替代的作用，在初中階段，學(xué)生的身體和心理都在快速成長(zhǎng)，性格和價(jià)值觀、世界觀正在逐步形成，是進(jìn)行人文教育的最佳階段，歷史課程對(duì)學(xué)生素質(zhì)的塑造和培養(yǎng)有著非常重要的作用，所以在初中歷史課程教學(xué)中發(fā)揮人文教育的功能，

一、討論式教學(xué)法的內(nèi)涵及作用。在傳統(tǒng)的教學(xué)中，采用以教師講授為主的課堂教學(xué)方式，由教師對(duì)講課內(nèi)容全部承包，學(xué)生基本不參與。如果教師在運(yùn)用時(shí)不能喚起學(xué)生的注意和興趣，又不能啟發(fā)學(xué)生的思維和想象，極易形成注入式教學(xué)。長(zhǎng)期滯留于這種單一的作法就會(huì)導(dǎo)致一種固定化、程式化、不科學(xué)的“傳

素質(zhì)教育背景下，語(yǔ)文閱讀教學(xué)的本質(zhì)是“對(duì)話”這一觀點(diǎn)已經(jīng)被語(yǔ)文教學(xué)界所認(rèn)同。語(yǔ)文對(duì)話教學(xué)是指在教師合理引導(dǎo)下，從文本主體出發(fā)，對(duì)文本進(jìn)行感受、體驗(yàn)和理解并形成自我經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程，在此過(guò)程中重視語(yǔ)文知識(shí)和技能的學(xué)習(xí)、積累和語(yǔ)言感知能力的形成。對(duì)話，是語(yǔ)文教學(xué)改革的重要支柱，為語(yǔ)文閱