鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下湖南瑤族長(zhǎng)鼓舞的傳承與發(fā)展路徑

由于歷史、政策和地理位置等方面的因素影響，我國(guó)早期對(duì)農(nóng)村地區(qū)的建設(shè)投入較少，社會(huì)建設(shè)重心集中在城市地區(qū)，這雖然使得城市地區(qū)快速的發(fā)展了起來(lái)，但是卻形成了農(nóng)村、城市的兩極化現(xiàn)象，讓農(nóng)村成為了我國(guó)整個(gè)社會(huì)建設(shè)、發(fā)展的短板，這樣的情況亟待改變。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的提出，旨在全面改變農(nóng)村落后的發(fā)展面貌，全面提升農(nóng)村社會(huì)建設(shè)水平，消除我國(guó)社會(huì)短板，體現(xiàn)我國(guó)制度的公平性、優(yōu)越性，最終實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興[1]。而不論是在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中，還是在我國(guó)民族復(fù)興的征程中，傳統(tǒng)文化的復(fù)興又是一個(gè)關(guān)鍵的先決條件，對(duì)此習(xí)近平總書(shū)記已經(jīng)做出過(guò)諸多的論述和相關(guān)工作指示，要求傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培育民族文化自信。為此，作為湖南地區(qū)的典型優(yōu)秀傳統(tǒng)文化代表，瑤族長(zhǎng)鼓舞應(yīng)當(dāng)在當(dāng)前得到高度的關(guān)注和重視，應(yīng)在各方的共同努力、配合下，實(shí)現(xiàn)更好的傳承與發(fā)展。

一、湖南瑤族長(zhǎng)鼓舞的歷史文化介紹

瑤族長(zhǎng)鼓舞，是主要流傳于瑤族人民群眾中的一種藝術(shù)文化形式，又有“調(diào)花鼓”“打橫鼓”之稱，現(xiàn)為國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)?，幾彘L(zhǎng)鼓舞具有相當(dāng)悠久的歷史起源，當(dāng)前的研究認(rèn)為它最早脫胎于祭盤(pán)王儀典及一些巫術(shù)活動(dòng)，經(jīng)過(guò)與群眾生活、生產(chǎn)以及精神文化生活的融合，其在當(dāng)前已經(jīng)成為了一種在瑤族中具有廣泛群眾基礎(chǔ)的文娛性藝術(shù)文化[2]。瑤族長(zhǎng)鼓具有較為鮮明的外形特點(diǎn)，其中腰較細(xì)，由兩鼓對(duì)接而成，以羊皮面覆蒙兩端的鼓面，持鼓舞蹈時(shí)，其表演套路豐富，或?qū)ｉT表現(xiàn)造屋動(dòng)作，或在舞蹈中融入動(dòng)植物有趣的形態(tài)，多在瑤族傳統(tǒng)節(jié)日及慶祝豐收、喬遷和婚禮喜慶的日子表演。根據(jù)不同的表演形式，瑤族長(zhǎng)鼓舞可以分為羊角短鼓舞、蘆笙長(zhǎng)鼓舞、鑼笙長(zhǎng)鼓舞、盤(pán)古長(zhǎng)鼓舞，或是群舞、雙人舞、單人舞，另外其還可以分為文打、武打、矮樁、高樁。現(xiàn)目前，瑤族長(zhǎng)鼓舞主要出現(xiàn)在廣西、廣東以及湖南，各地瑤族長(zhǎng)鼓舞同宗同脈，但由于地理環(huán)境對(duì)文化的影響，各地的瑤族長(zhǎng)鼓舞又各有特色。如湖南江華瑤族長(zhǎng)鼓舞的主要特點(diǎn)是以“曲”的身姿和“擰”的換位，來(lái)展示人的曲線美。

二、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下傳承與發(fā)展湖南瑤族長(zhǎng)鼓舞的必要性

（一）營(yíng)造良好的農(nóng)村文化氛圍，培育民族文化自信

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略覆蓋了農(nóng)村社會(huì)建設(shè)的方方面面，從市場(chǎng)到經(jīng)濟(jì)，從教育到醫(yī)療，從基礎(chǔ)設(shè)施到生態(tài)環(huán)境，同時(shí)也包括了文化[3]。因?yàn)槌青l(xiāng)二元化、兩極化所導(dǎo)致的問(wèn)題，不止是農(nóng)村的市場(chǎng)、經(jīng)濟(jì)、教育等落后于城市地區(qū)，農(nóng)村的文化與城市相比較，也顯得較為貧瘠，群眾的精神文化生活質(zhì)量水平較低。通過(guò)重拾湖南瑤族長(zhǎng)鼓舞，大力的傳承與發(fā)展湖南瑤族長(zhǎng)鼓舞，可以利用現(xiàn)成、優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化資源，營(yíng)造良好的農(nóng)村文化氛圍，提高農(nóng)村群眾的精神文化生活質(zhì)量水平，讓農(nóng)村群眾感受到瑤族長(zhǎng)鼓舞的文化魅力所在，從而培育起他們良好的民族文化自信。

（二）帶動(dòng)農(nóng)村文旅、文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，提升農(nóng)村經(jīng)濟(jì)水平

文化的發(fā)展，與市場(chǎng)、產(chǎn)業(yè)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，并不是相互獨(dú)立的，它們相互之間存在著密切的聯(lián)系。如當(dāng)前我國(guó)大力的發(fā)展鄉(xiāng)村旅游、文化創(chuàng)業(yè)，一個(gè)根本的出發(fā)點(diǎn)，就是想利用傳統(tǒng)文化來(lái)吸引社會(huì)和市場(chǎng)的注意力[4]。從我國(guó)整體乃至全球范圍來(lái)看，“國(guó)潮”現(xiàn)象已經(jīng)較為普遍，當(dāng)前的人們都開(kāi)始注重傳統(tǒng)文化，也愿意為傳統(tǒng)文化消費(fèi)、買單。雖然脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的勝利，已經(jīng)基本消除了農(nóng)村貧困現(xiàn)象，但農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)依然還有很大的發(fā)展與提升空間。在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下，傳承與發(fā)展湖南瑤族長(zhǎng)鼓舞，將其作為寶貴的傳統(tǒng)文化資源，可以有效帶動(dòng)農(nóng)村文旅、文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，提升農(nóng)村經(jīng)濟(jì)水平，促進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的全面實(shí)現(xiàn)。

（三）傳播、發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動(dòng)民族復(fù)興進(jìn)程

鄉(xiāng)村振興是民族復(fù)興的前期準(zhǔn)備，而傳統(tǒng)文化又是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的根本性力量，由此可見(jiàn)其三者之間，同樣也存在著密切的關(guān)系。在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下，傳承與發(fā)展湖南瑤族長(zhǎng)鼓舞，不僅可以在農(nóng)村社會(huì)中，營(yíng)造其更加良好的文化氛圍，培育群眾的民族文化自信，帶動(dòng)農(nóng)村的文旅、文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，提升農(nóng)村經(jīng)濟(jì)水平。其同時(shí)還可以將我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化傳播、發(fā)揚(yáng)出去，展現(xiàn)給全世界群眾，從而提高我國(guó)的國(guó)際文化地位，鞏固我國(guó)在國(guó)際上的文化話語(yǔ)權(quán)，這對(duì)于促進(jìn)鄉(xiāng)村振興、推動(dòng)民族復(fù)興來(lái)說(shuō)，具有多重的作用意義。

三、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下湖南瑤族長(zhǎng)鼓舞的傳承與發(fā)展路徑

（一）鞏固群眾基礎(chǔ)，提高群眾傳承與發(fā)展瑤族長(zhǎng)鼓舞的責(zé)任意識(shí)

在以往的歷史中，瑤族長(zhǎng)鼓舞的起源、傳承與發(fā)展，緊密的依附于群眾的生活、生產(chǎn)，具有廣泛的群眾基礎(chǔ)，因?yàn)楝幾彘L(zhǎng)鼓舞本身就屬于是一種廣泛性的群眾藝術(shù)文化活動(dòng)，如果缺少了群眾自身的關(guān)注和參與，那么瑤族長(zhǎng)鼓舞的傳承與發(fā)展就無(wú)從談起。為此，在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下的湖南瑤族長(zhǎng)鼓舞傳承與發(fā)展中，同樣要首先凝聚群眾基礎(chǔ)，增強(qiáng)地方群眾傳承與發(fā)展瑤族長(zhǎng)鼓舞的責(zé)任意識(shí)[5]?，幾彘L(zhǎng)鼓舞是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其蘊(yùn)含了瑤族同胞千百年來(lái)積淀的文化基因以及精神思想，不過(guò)在民族融合、文化融合的趨勢(shì)中，瑤族長(zhǎng)鼓舞并不只屬于瑤族同胞，其他各民族同胞都可以參與進(jìn)來(lái)，也都有責(zé)任和義務(wù)參與進(jìn)來(lái)，因?yàn)楝幾彘L(zhǎng)鼓舞是我國(guó)傳統(tǒng)文化整體當(dāng)中不可缺失的組成部分。在農(nóng)村基層文化工作中，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)瑤族長(zhǎng)鼓舞的宣傳，不僅要讓瑤族同胞自身重新認(rèn)識(shí)自身祖先流傳下來(lái)的傳統(tǒng)藝術(shù)文化，也要讓其他民族的群眾，也可以了解到瑤族長(zhǎng)鼓舞的文化、歷史，以及其在當(dāng)代的價(jià)值。這樣一來(lái)，所有農(nóng)村地方群眾，便都會(huì)對(duì)瑤族長(zhǎng)鼓舞產(chǎn)生一種尊重、認(rèn)同和保護(hù)心理，并用實(shí)際行動(dòng)關(guān)注和參與瑤族長(zhǎng)鼓舞的傳承。

（二）加強(qiáng)單位協(xié)作，提高瑤族長(zhǎng)鼓舞推廣力度

湖南瑤族長(zhǎng)鼓舞的傳承與發(fā)展不能僅僅依靠某一個(gè)單位，而需要眾多單位加強(qiáng)協(xié)作，如首先政府部門應(yīng)當(dāng)予以大力的支持，在人力、物力、財(cái)力上，予以保障；文化單位方面則要開(kāi)展好基層瑤族長(zhǎng)鼓舞文化活動(dòng)，引導(dǎo)群眾參與瑤族長(zhǎng)鼓舞的學(xué)習(xí)和表演；地方媒體則需要對(duì)瑤族長(zhǎng)鼓舞進(jìn)行正面、積極的宣傳，將瑤族長(zhǎng)鼓舞推進(jìn)更多人的視野，等等。從文化的傳承角度來(lái)講的話，中小學(xué)也應(yīng)當(dāng)積極的參與進(jìn)來(lái)，對(duì)學(xué)生做好瑤族長(zhǎng)鼓舞的文化教育工作，這樣才能真正保證瑤族長(zhǎng)鼓舞文化得到延續(xù)[6]。如湖南農(nóng)村以及城市地區(qū)的學(xué)校，都應(yīng)當(dāng)注重對(duì)學(xué)生對(duì)瑤族長(zhǎng)鼓舞文化認(rèn)同感的培養(yǎng)，進(jìn)一步強(qiáng)化瑤族長(zhǎng)鼓舞在中小學(xué)內(nèi)的宣傳和普及。比如說(shuō)可以選擇體育課以及課外活動(dòng)等方式來(lái)對(duì)瑤族長(zhǎng)鼓舞進(jìn)行宣傳，把瑤族長(zhǎng)鼓舞中的各個(gè)技術(shù)動(dòng)作編制為學(xué)生喜愛(ài)的體育游戲，在體育課中以游戲的方式來(lái)吸引學(xué)生參與，或?qū)幾彘L(zhǎng)鼓舞的技術(shù)動(dòng)作編創(chuàng)為體操，在課間操時(shí)讓所有學(xué)生都參與學(xué)習(xí)。在學(xué)校中組織專門的瑤族長(zhǎng)鼓舞興趣團(tuán)體，進(jìn)行專業(yè)的瑤族長(zhǎng)鼓舞教學(xué)，開(kāi)展學(xué)?，幾彘L(zhǎng)鼓舞比賽，激發(fā)學(xué)生參與瑤族長(zhǎng)鼓舞的興趣和動(dòng)力。當(dāng)然，更重要的還是應(yīng)在文化課堂上，對(duì)學(xué)生進(jìn)行瑤族長(zhǎng)鼓舞的歷史文化知識(shí)教學(xué)，讓學(xué)生們了解瑤族長(zhǎng)鼓舞的歷史，其蘊(yùn)含的文化等等，從而提高瑤族長(zhǎng)鼓舞在中小學(xué)校中的普及程度，讓越來(lái)越多的年輕人喜歡這項(xiàng)傳統(tǒng)藝術(shù)文化。

（三）深入挖掘、利用瑤族長(zhǎng)鼓舞文化資源，大力發(fā)展農(nóng)村文旅、文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)

鄉(xiāng)村旅游是近來(lái)過(guò)來(lái)所重點(diǎn)倡導(dǎo)發(fā)展的農(nóng)村項(xiàng)目，其與鄉(xiāng)村振興、傳統(tǒng)文化、經(jīng)濟(jì)發(fā)展等密切相關(guān)。在湖南瑤族長(zhǎng)鼓舞的傳承與發(fā)展中，應(yīng)深入挖掘、利用瑤族長(zhǎng)鼓舞文化資源，大力發(fā)展農(nóng)村文旅、文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)，這一來(lái)是有助于瑤族長(zhǎng)鼓舞的傳播，二來(lái)是可以帶來(lái)更加綜合的文化、經(jīng)濟(jì)效益。如湖南農(nóng)村在鄉(xiāng)村旅游的建設(shè)中，要實(shí)現(xiàn)對(duì)瑤族長(zhǎng)鼓舞文化的有機(jī)整合，以豐富旅游產(chǎn)品及內(nèi)涵，使游客能夠獲得更多的體驗(yàn)和認(rèn)知[7]。鄉(xiāng)村旅游景點(diǎn)可以嘗試以瑤族長(zhǎng)鼓舞文化作為賣點(diǎn)，突出特色的文化氛圍，同時(shí)還要對(duì)瑤族長(zhǎng)鼓舞文化進(jìn)行解析，從長(zhǎng)鼓、衣著、道具、舞蹈動(dòng)作等當(dāng)中進(jìn)行提煉和應(yīng)用，利用瑤族長(zhǎng)鼓舞表演來(lái)吸引游客，全方位的對(duì)游客進(jìn)行文化熏陶，使其能夠感受到瑤族長(zhǎng)鼓舞文化的獨(dú)特魅力和深度。在文創(chuàng)方面，應(yīng)當(dāng)對(duì)瑤族長(zhǎng)鼓舞文化資源進(jìn)行合理的商業(yè)化開(kāi)發(fā)，進(jìn)一步促進(jìn)文化經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。將瑤族長(zhǎng)鼓舞文化作為文化商業(yè)創(chuàng)意的核心，通過(guò)對(duì)瑤族長(zhǎng)鼓舞文化資源的選擇、設(shè)計(jì)和利用，便能夠成為具有文化底蘊(yùn)的消費(fèi)產(chǎn)品。出于對(duì)瑤族長(zhǎng)鼓舞文化的喜愛(ài)與好奇，人們的消費(fèi)欲望會(huì)大大的增加，從而顯著帶動(dòng)地方文化經(jīng)濟(jì)的提升。另外，還有非常有利的一點(diǎn)是，對(duì)瑤族長(zhǎng)鼓舞文化進(jìn)行商業(yè)化開(kāi)發(fā)，通過(guò)旅游市場(chǎng)、網(wǎng)絡(luò)電商市場(chǎng)，使各類商品承載著瑤族長(zhǎng)鼓舞文化流向世界各處，可以有效傳播瑤族長(zhǎng)鼓舞，使瑤族長(zhǎng)鼓舞得到全國(guó)、乃至全球人民的了解、認(rèn)可與喜愛(ài)。不過(guò)需要注意的一點(diǎn)是，在對(duì)瑤族長(zhǎng)鼓舞文化資源進(jìn)行挖掘和利用中，一定要注意對(duì)文化本身的保護(hù)，當(dāng)前的文創(chuàng)市場(chǎng)中已經(jīng)出現(xiàn)了一些亂象，對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行大肆更改，使其失去了原有的風(fēng)貌，會(huì)造成傳統(tǒng)文化的誤解，這樣的情況不能在瑤族長(zhǎng)鼓舞的傳承與發(fā)展中出現(xiàn)。為了適應(yīng)市場(chǎng)需求，對(duì)瑤族長(zhǎng)鼓舞文化資源進(jìn)行一定的二次創(chuàng)作時(shí)不可避免的，但是在二次創(chuàng)作中一定要有底線，講求合理性，不能改變瑤族長(zhǎng)鼓舞的文化本色，也不能隨意融入其他文化元素，要最大限度展現(xiàn)瑤族長(zhǎng)鼓舞的原始風(fēng)貌。

（四）加強(qiáng)瑤族長(zhǎng)鼓舞傳承人隊(duì)伍建設(shè)，保證瑤族長(zhǎng)鼓舞純正的文化血脈

雖然瑤族長(zhǎng)鼓舞屬于是群眾藝術(shù)文化活動(dòng)，但是其同樣具有一定的專業(yè)性，在文化上擁有正統(tǒng)的血脈和基因。因此，在鼓勵(lì)廣大群眾認(rèn)識(shí)、了解和參與瑤族長(zhǎng)鼓舞的同時(shí)，為了保證瑤族長(zhǎng)鼓舞純正的文化血脈，湖南地區(qū)還應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)瑤族長(zhǎng)鼓舞傳承人隊(duì)伍建設(shè)。湖南省江華瑤族自治縣趙明華，作為瑤族長(zhǎng)鼓舞第三批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目代表性傳承人，其個(gè)人在瑤族長(zhǎng)鼓舞專業(yè)領(lǐng)域中，具有很強(qiáng)的權(quán)威性與號(hào)召力，不過(guò)僅憑他一個(gè)人，還無(wú)法真正有效的傳承與發(fā)展好瑤族長(zhǎng)鼓舞[8]。地方政府、文化單位等，應(yīng)當(dāng)出臺(tái)更多的人才吸引政策，如提高待遇水平、福利保障，鼓勵(lì)和吸引更多的人參與到瑤族長(zhǎng)鼓舞傳承人隊(duì)伍中來(lái)，進(jìn)行專門的瑤族長(zhǎng)鼓舞文化研究、技術(shù)研究，參與瑤族長(zhǎng)鼓舞的宣傳與普及工作，指導(dǎo)瑤族長(zhǎng)鼓舞文化資源開(kāi)發(fā)等。在一支優(yōu)秀的人才隊(duì)伍下，瑤族長(zhǎng)鼓舞才能得到更好的傳承與發(fā)展。

（五）重視瑤族長(zhǎng)鼓舞品牌建設(shè)，通過(guò)信息化技術(shù)加速品牌文化傳播

在信息化的代下，瑤族長(zhǎng)鼓舞的傳承與發(fā)展應(yīng)當(dāng)緊緊跟隨時(shí)代趨勢(shì)，適應(yīng)社會(huì)環(huán)境，重視并加強(qiáng)對(duì)自身的品牌建設(shè)與傳播，通過(guò)對(duì)互聯(lián)網(wǎng)、新媒體技術(shù)的應(yīng)用，增強(qiáng)自身的品牌效應(yīng)。例如，瑤族長(zhǎng)鼓舞可以由地方政府或是文化部門主導(dǎo)，建立自身的微博、微信公眾號(hào)，定時(shí)推送各類有關(guān)瑤族長(zhǎng)鼓舞的文化知識(shí)，播報(bào)地方的瑤族長(zhǎng)鼓舞文化活動(dòng)。尤其是要利用好當(dāng)前最受關(guān)注的視頻類新媒體，如可以拍攝、制作符合當(dāng)前大眾審美觀的抖音短視頻，在原汁原味展現(xiàn)瑤族長(zhǎng)鼓舞的基礎(chǔ)上，適當(dāng)?shù)募右蕴匦?。甚至可以考慮邀請(qǐng)知名網(wǎng)紅“代言”等方式，來(lái)幫助宣傳瑤族長(zhǎng)鼓舞，這可以大大提升瑤族長(zhǎng)鼓舞的品牌知名度，在網(wǎng)絡(luò)上掀起瑤族長(zhǎng)鼓舞熱潮。除此之外，還應(yīng)加強(qiáng)對(duì)大數(shù)據(jù)、云計(jì)算等技術(shù)的應(yīng)用，將優(yōu)秀瑤族長(zhǎng)鼓舞進(jìn)行信息數(shù)據(jù)化，從而構(gòu)建起“硬件分散、信息集中”的瑤族長(zhǎng)鼓舞大數(shù)據(jù)體系，通過(guò)標(biāo)簽、標(biāo)識(shí)等作為分類依據(jù)，方便快捷地推送給廣大文化創(chuàng)作與文化接受群體。

四、結(jié)語(yǔ)

在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下，對(duì)湖南瑤族長(zhǎng)鼓舞的傳承與發(fā)展具有高度必要性，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)重視與探索、實(shí)踐力度，通過(guò)科學(xué)、合理的傳承與發(fā)展路徑。將湖南瑤族長(zhǎng)鼓舞有效的保護(hù)和利用起來(lái)，讓更多的人認(rèn)識(shí)和了解瑤族長(zhǎng)鼓舞，并基于瑤族長(zhǎng)鼓舞，帶動(dòng)地方文化、經(jīng)濟(jì)的全面發(fā)展。

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