網(wǎng)絡(luò)訪談節(jié)目“談話場”的構(gòu)成與思辨

電視訪談節(jié)目是一種特殊的節(jié)目形態(tài)，它由節(jié)目主持人邀請?zhí)囟ㄈ耸?，圍繞訪談對象進(jìn)行相關(guān)話題討論，幫助觀眾了解事實(shí)全貌、做出價(jià)值判斷。這種節(jié)目形態(tài)兼具大眾傳播和人際傳播屬性，有利于提升電視節(jié)目的傳播效果；而主持人和特定人士所在的談話環(huán)境是一個(gè)信息多向流動(dòng)、思想相互碰撞的“談話場”，“談話場”的動(dòng)態(tài)變化成為電視訪談節(jié)目受到歡迎的根本原因。我國電視訪談節(jié)目始于上世紀(jì)90年代，在新世紀(jì)前后達(dá)到頂峰，優(yōu)質(zhì)節(jié)目如《實(shí)話實(shí)說》《魯豫有約》《背后的故事》更是掀起了一股訪談熱潮。然而，以主持人、固定演播室、專家名人為基本配置的電視訪談節(jié)目逐步走向瓶頸，而高度依賴電視媒體的制播模式和傳播方式進(jìn)一步加劇節(jié)目受眾流失，電視訪談節(jié)目在媒介市場接連遇冷。網(wǎng)絡(luò)訪談節(jié)目正是電視訪談節(jié)目在網(wǎng)絡(luò)媒介語境下的新興產(chǎn)物，開放化生產(chǎn)、融合化形式、多元化內(nèi)容、平臺(tái)化傳播構(gòu)成了節(jié)目的基本特征。就目前階段而言，網(wǎng)絡(luò)訪談節(jié)目既出現(xiàn)了專業(yè)化訪談《圓桌派》、《十三邀》、《立場》，也包括大眾化訪談《北京青年·涼子訪談錄》《和陌生人說話》，百花齊放成為新常態(tài)。

“場”源于物理學(xué)，指的是物質(zhì)中存在的基本形態(tài)如磁場、電場。學(xué)者庫爾特·勒溫將“場”引入心理學(xué)，提出了著名的“場動(dòng)力理論”。他認(rèn)為，一個(gè)人的動(dòng)機(jī)行為是由其“心理生活空間”決定的，這個(gè)空間既包括內(nèi)在“心理場”，也包括被知覺到的外在“環(huán)境場”。按照勒溫理論，“談話場”是談話雙方或多方交談時(shí)所處的“心理場”和“環(huán)境場”共同營造的談話環(huán)境。文章以“談話場”為切入點(diǎn)，探討了網(wǎng)絡(luò)訪談節(jié)目的場域構(gòu)成，由此反觀網(wǎng)絡(luò)訪談節(jié)目的發(fā)展方向。

網(wǎng)絡(luò)訪談節(jié)目的基本特征

網(wǎng)絡(luò)訪談節(jié)目是多重因素影響下的產(chǎn)物。一方面，電視訪談節(jié)目的固有模式走入僵局，節(jié)目形態(tài)的優(yōu)越性開始消退；另一方面，社會(huì)文化、媒介環(huán)境、市場競爭、受眾需求發(fā)生急劇變化，外部環(huán)境嬗變加劇電視訪談節(jié)目的邊緣化。在此背景下，網(wǎng)絡(luò)訪談節(jié)目對電視訪談節(jié)目進(jìn)行了全方位革新，具備如下特征。

開放性生產(chǎn)空間。網(wǎng)絡(luò)訪談節(jié)目開啟了新的節(jié)目生產(chǎn)模式。首先，多樣化主體可參與網(wǎng)絡(luò)訪談節(jié)目生產(chǎn)。技術(shù)支撐下，網(wǎng)絡(luò)訪談節(jié)目的制作門檻不斷降低，一臺(tái)智能手機(jī)就可以完成訪談節(jié)目從無到有。目前，網(wǎng)絡(luò)訪談節(jié)目包括脫胎于電視訪談節(jié)目的制作機(jī)構(gòu)生產(chǎn)（OGC）、網(wǎng)絡(luò)視頻平臺(tái)主導(dǎo)的專業(yè)化生產(chǎn)（PGC），也涌現(xiàn)了優(yōu)質(zhì)自媒體的用戶生產(chǎn)（UGC），五花八門的參與主體助力網(wǎng)絡(luò)訪談節(jié)目個(gè)性化實(shí)現(xiàn)。其次，自由開明的制作理念。電視訪談節(jié)目通常根據(jù)電視媒體的平臺(tái)定位確立訪談節(jié)目項(xiàng)目，比如中央電視臺(tái)推出的《藝術(shù)人生》具有較強(qiáng)的意識(shí)形態(tài)作用。網(wǎng)絡(luò)訪談節(jié)目通過視頻平臺(tái)播出，視頻平臺(tái)較少干預(yù)節(jié)目制作只對最終成果進(jìn)行審核。這就賦予網(wǎng)絡(luò)訪談節(jié)目更多創(chuàng)作空間，向不同領(lǐng)域探索。再次，受眾參與節(jié)目制作。電視訪談節(jié)目礙于單一化的電視載體，節(jié)目與觀眾無法產(chǎn)生直接互動(dòng)，觀眾反饋也存在一定滯后性。網(wǎng)絡(luò)訪談節(jié)目通過調(diào)研、消費(fèi)、反饋與生產(chǎn)制作同步的模式，大大提高了受眾在節(jié)目制作的參與度，初步實(shí)現(xiàn)“以用戶為中心”的訪談目標(biāo)。

融合化節(jié)目形式。網(wǎng)絡(luò)訪談節(jié)目拓展了電視訪談節(jié)目的表現(xiàn)形式。首先，網(wǎng)絡(luò)訪談節(jié)目開辟了包括長視頻、中視頻、短視頻不同賽道的節(jié)目形態(tài)：長視頻同電視訪談節(jié)目基本保持一致，信息量最為豐富；中視頻縮短了節(jié)目時(shí)長，并且能夠保持完整的敘事內(nèi)容和靈活的敘事節(jié)奏，更適合當(dāng)代受眾的媒介消費(fèi)習(xí)慣；短視頻則采取豎屏形式，碎片化、移動(dòng)化、交互化賦予訪談節(jié)目新興產(chǎn)品形態(tài)。其次，網(wǎng)絡(luò)訪談節(jié)目也充分借鑒其他節(jié)目形態(tài)優(yōu)點(diǎn)，通過形態(tài)疊加增加訪談節(jié)目的可看性。比如，明星訪談節(jié)目《姐姐好餓》在節(jié)目中應(yīng)用真人秀節(jié)目的游戲規(guī)則，通過美食、競技、搞笑等元素增加節(jié)目的戲劇張力。《奇遇人生》則遵循紀(jì)錄片客觀記錄的基本原則，在訪談節(jié)目中弱化劇本設(shè)計(jì)，對主持人和被訪者可能發(fā)生的事情只進(jìn)行推演不直接干預(yù)，賦予節(jié)目內(nèi)容粗糲的真實(shí)感。由此可見，網(wǎng)絡(luò)訪談節(jié)目通過多種嘗試擴(kuò)展了電視訪談節(jié)目的節(jié)目內(nèi)涵。

多元化節(jié)目內(nèi)容。網(wǎng)絡(luò)訪談節(jié)目的節(jié)目內(nèi)容表現(xiàn)出多元化特征。首先，訪談話題微觀化。電視訪談節(jié)目以社會(huì)效益優(yōu)先，往往從個(gè)體訪談對象延伸至愛國教育、社會(huì)成就、艱苦奮斗等宏大主題。而網(wǎng)絡(luò)訪談節(jié)目轉(zhuǎn)向日常生活，個(gè)體經(jīng)歷或?yàn)樵L談節(jié)目的核心要素。比如《和陌生人說話》的訪談話題多聚焦社會(huì)結(jié)構(gòu)中的邊緣人士，那些看似特殊的“零余者”實(shí)則反映出大時(shí)代下普通人的生存狀態(tài)。其次，訪談嘉賓素人化。被采訪對象決定著訪談節(jié)目的第一吸引力，因而電視訪談節(jié)目會(huì)優(yōu)先選擇文娛明星或者具有一定知名度的精英人士。網(wǎng)絡(luò)訪談節(jié)目大大減少對名人資源的依賴，通過尋找和挖掘普通人增加節(jié)目受眾的代入感。再次，訪談內(nèi)容私人化。網(wǎng)絡(luò)訪談節(jié)目致力于呈現(xiàn)訪談對象的真實(shí)表述，由此帶來了“千人千面”的私人化敘事。盡管這種私人化敘事帶有強(qiáng)烈的主觀性，但私人化敘事反映出普羅大眾能夠透過大眾媒體獲得話語權(quán)并分享觀點(diǎn)的言論自由，因而獲得了廣泛支持。

跨平臺(tái)節(jié)目傳播。網(wǎng)絡(luò)訪談節(jié)目實(shí)現(xiàn)跨平臺(tái)傳播。媒介融合時(shí)代，優(yōu)質(zhì)內(nèi)容得以在不同平臺(tái)流動(dòng)。網(wǎng)絡(luò)訪談節(jié)目在內(nèi)容形態(tài)的變化，也使得受眾觀看節(jié)目的方式變得十分豐富?；诖饲疤?，網(wǎng)絡(luò)訪談節(jié)目主動(dòng)爭取網(wǎng)絡(luò)渠道的全平臺(tái)覆蓋，同時(shí)充分調(diào)動(dòng)受眾的社交屬性促成節(jié)目在不同平臺(tái)的社群化傳播。以知名人物訪談節(jié)目《北京青年·涼子訪談錄》為例，該訪談節(jié)目首發(fā)在視頻平臺(tái)B站，然后將節(jié)目同步更新在微信、微博、抖音等新媒體平臺(tái)，以擴(kuò)大節(jié)目的網(wǎng)絡(luò)覆蓋范圍?；诠?jié)目受眾對訪談內(nèi)容或者訪談形式的認(rèn)可，各個(gè)平臺(tái)會(huì)組建起松散的社群組織，再由節(jié)目受眾自發(fā)地進(jìn)行節(jié)目擴(kuò)散。在“自從妹妹患了白血病，才知道《我不是藥神》是真的”一期訪談中，受眾對重疾家屬的遭遇產(chǎn)生強(qiáng)烈同理心，紛紛對該視頻內(nèi)容進(jìn)行轉(zhuǎn)贊評。針對訪談中醫(yī)療救濟(jì)暴露的結(jié)構(gòu)性問題如社會(huì)、法律、倫理，受眾再以圖文、視頻等形式進(jìn)行二度創(chuàng)作，使得訪談內(nèi)容在社交媒體持續(xù)“破圈”。據(jù)悉，該節(jié)目訪談的廣泛傳播還幫助訪談對象眾籌獲得了高昂的治療費(fèi)用。

網(wǎng)絡(luò)訪談節(jié)目的“談話場”構(gòu)成

相較于人際傳播的“談話場”，電視訪談節(jié)目的“談話場”被嫁接在大眾傳播，場域構(gòu)建存在一定特殊性。那么，網(wǎng)絡(luò)訪談節(jié)目對電視訪談節(jié)目的升級同樣反映在“談話場”的場域構(gòu)建，突出表現(xiàn)在空間場、時(shí)間場和心理場。

空間場：固定與流動(dòng)相互補(bǔ)充。空間場是“談話場”的物質(zhì)載體。在熟悉的物質(zhì)空間，人們談話氛圍會(huì)相對輕松比如書房、客廳。相反在陌生空間，談話雙方則有所保留如會(huì)議室、公共場所。為此，電視訪談節(jié)目通過設(shè)置相對熟悉的物質(zhì)空間，使得訪談雙方能夠在充斥著攝影機(jī)的擬態(tài)環(huán)境內(nèi)卸下心房，進(jìn)入聊天狀態(tài)。該物質(zhì)空間被固定下來之后，空間本身又會(huì)以一種符號形式成為網(wǎng)絡(luò)訪談節(jié)目的一個(gè)亮點(diǎn)。比如《鏘鏘三人行》就選擇會(huì)客廳作為節(jié)目的物質(zhì)空間，制造出一種“圍爐夜話”的清談氛圍。同時(shí)，每期節(jié)目又會(huì)以落座、倒茶、品茶的流程串聯(lián)訪談流程，這種喝茶儀式賦予訪談節(jié)目更多吸引力。

網(wǎng)絡(luò)訪談節(jié)目在此基礎(chǔ)上將物質(zhì)空間延伸，加入了很多與訪談無關(guān)的物質(zhì)空間，并以一種流動(dòng)化形式呈現(xiàn)出蒙太奇效果。流動(dòng)空間一方面打破了電視訪談節(jié)目物質(zhì)空間的單一化，利用不同空間轉(zhuǎn)化產(chǎn)生陌生化效應(yīng)；另一方面也解決了話語主體談話時(shí)與談話內(nèi)容時(shí)空脫節(jié)的問題，達(dá)到談話的時(shí)空在場感?！剁I鏘行天下》與《鏘鏘三人行》由同一制作班底制作，但前者把訪談內(nèi)容并置于訪談對象旅行過程當(dāng)中，達(dá)成即時(shí)化的訪談效果。

時(shí)間場：非線性時(shí)間下敘事調(diào)整。時(shí)間場是“談話場”的談話節(jié)奏。訪談節(jié)目主要時(shí)間都在談話，由誰發(fā)言、何時(shí)發(fā)言、發(fā)言多久共同影響節(jié)目呈現(xiàn)效果。電視訪談節(jié)目有固定時(shí)長，談話節(jié)奏通常按照被訪談對象“過去-現(xiàn)在-將來”的線性時(shí)間展開，形成一種具體的、完整的、正向的敘事。網(wǎng)絡(luò)訪談節(jié)目沒有固定時(shí)長限制，不僅訪談時(shí)間可以被無限拉長，還能就訪談內(nèi)容進(jìn)行選擇性投放。在此基礎(chǔ)上，網(wǎng)絡(luò)訪談節(jié)目開始從焦點(diǎn)話題、焦點(diǎn)人物、焦點(diǎn)事件切入，時(shí)間本身變成一個(gè)談話變量，以非線性時(shí)間創(chuàng)新訪談節(jié)目的敘事策略。

網(wǎng)絡(luò)訪談節(jié)目《僅三天可見》就是一個(gè)典型案例，節(jié)目通過主持人姜思達(dá)和不同明星嘉賓的三天相處呈現(xiàn)出一段社交體驗(yàn)。在三天時(shí)間內(nèi)，圍繞同一名明星嘉賓的訪談內(nèi)容體現(xiàn)出多層次的時(shí)空特點(diǎn)。首先，三天時(shí)間能夠相對完整地還原一位明星嘉賓的真實(shí)狀態(tài)，由此擴(kuò)充網(wǎng)絡(luò)訪談節(jié)目的信息量。其次，訪談過程中對明星嘉賓相關(guān)人物的前采和后采，增加訪談節(jié)目的敘事視角。最后，時(shí)間線的變化同時(shí)反映出訪談雙方對同一問題的看法變化，這種變化幫助訪談節(jié)目的價(jià)值升華。

心理場：場內(nèi)與場外的情感體認(rèn)。心理場是“談話場”的談話狀態(tài)。互動(dòng)交流是心理場建立的基本前提，談話者能夠自由表達(dá)個(gè)人觀點(diǎn)，同時(shí)也需要傾聽其他談話對象并給出回應(yīng)。無論對于電視訪談還是網(wǎng)絡(luò)訪談，心理場不僅關(guān)注話語主體的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和在此時(shí)空下的心理環(huán)境與狀態(tài)，還包括超越“談話場”現(xiàn)場，場外受眾的心理環(huán)境與狀態(tài)。

從場內(nèi)角度來看，心理場首先表現(xiàn)在訪談?wù)咧g的情感連接。在電視訪談節(jié)目中，話語主體就是信源，談話所產(chǎn)生的信息流涵括了表情、動(dòng)作、神態(tài)、氛圍、環(huán)境等決定著信息能否有效傳遞。網(wǎng)絡(luò)訪談節(jié)目將這種信源效應(yīng)進(jìn)一步放大，訪談?wù)呦胍诰虺鲇袃r(jià)值的信息，就需要真誠地對待每一名訪談對象，贏得話語主體的信賴。這也是為什么大多數(shù)網(wǎng)絡(luò)訪談節(jié)目對于主持人的要求遠(yuǎn)高于訪談對象。站在場外角度，心理場則體現(xiàn)在傳受之間的情感連接。受眾選擇訪談節(jié)目而非其他節(jié)目就是出于對該節(jié)目形態(tài)的價(jià)值導(dǎo)向，為此，網(wǎng)絡(luò)訪談節(jié)目放大了情感要素在傳播過程的重要性，尋求節(jié)目個(gè)體（訪談對象）與節(jié)目受眾的情感連接，通過傳遞普世價(jià)值爭取更多節(jié)目受眾?！侗本┣嗄辍鲎釉L談錄》的成功就是挖掘個(gè)人化經(jīng)驗(yàn)中的大眾化議題，越是能夠引發(fā)大眾共情的訪談主題越能收獲播放量。

網(wǎng)絡(luò)訪談節(jié)目的“談話場”優(yōu)化

基于“談話場”構(gòu)成要素的分析，空間場、時(shí)間場、心理場決定著網(wǎng)絡(luò)訪談節(jié)目的最終呈現(xiàn)。然而，盡管網(wǎng)絡(luò)訪談節(jié)目在媒介市場獲得一定聲量，但同其他節(jié)目形式相比，無論在內(nèi)容層面還是傳播層面仍然存在不小差距。特別在眾聲喧嘩的網(wǎng)絡(luò)媒介環(huán)境當(dāng)中，能夠主動(dòng)發(fā)聲并且發(fā)出有分量聲音的網(wǎng)絡(luò)訪談節(jié)目少之又少。為此，文章提出了場景要素、時(shí)空要素和價(jià)值要素三項(xiàng)基本原則，助力網(wǎng)絡(luò)訪談節(jié)目“談話場”優(yōu)化，為網(wǎng)絡(luò)訪談節(jié)目未來發(fā)展提供借鑒。

消弭空間邊際，塑造沉浸式談話場景。網(wǎng)絡(luò)訪談節(jié)目應(yīng)強(qiáng)化場景在訪談節(jié)目空間場的運(yùn)用，探索情景交融的沉浸式訪談。場景是影視行業(yè)的一種說法，用于表達(dá)戲劇進(jìn)行的外部環(huán)境。傳播學(xué)者梅羅維茨提出“媒介場景”概念，指出場景不僅僅是傳統(tǒng)意義上的物理空間和現(xiàn)實(shí)環(huán)境，也包括媒介及媒介信息所營造出的環(huán)境氛圍”。當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)訪談節(jié)目已經(jīng)脫離了電視訪談節(jié)目的會(huì)談模式，從室內(nèi)走向室外，從固定走向流動(dòng)。而在媒介技術(shù)支撐下，網(wǎng)絡(luò)訪談節(jié)目可以搭建多種多樣的“場景”，既能從有限性的物質(zhì)空間轉(zhuǎn)向無限性的場景空間，同時(shí)還試圖將“現(xiàn)實(shí)場景”和“虛擬場景”結(jié)合，促進(jìn)訪談本身的沉浸感。對于訪談雙方而言，場景化空間在短時(shí)間內(nèi)調(diào)動(dòng)雙方的感官系統(tǒng)，并從感官延伸至情感，實(shí)現(xiàn)真實(shí)自然的聊天語境。而對于節(jié)目受眾，場景化空間豐富訪談信息素材，輔助節(jié)目受眾理解并認(rèn)同訪談內(nèi)容，進(jìn)而產(chǎn)生啟迪。

保持時(shí)空變化，追求動(dòng)態(tài)化談話效果。網(wǎng)絡(luò)訪談節(jié)目不應(yīng)被時(shí)空局限，探索跨越時(shí)空的談話效果。訪談的結(jié)束并不意味著訪談節(jié)目的結(jié)束，引發(fā)受眾思考才是訪談節(jié)目的著力點(diǎn)。為了讓訪談節(jié)目更具針對性，通常情況下訪談雙方會(huì)按照設(shè)置好的劇本、圍繞固定的時(shí)間點(diǎn)建構(gòu)訪談內(nèi)容。這種設(shè)計(jì)雖然可以回應(yīng)訪談節(jié)目的既有主題，但難免會(huì)給節(jié)目受眾帶來一種精致的“加工”感。網(wǎng)絡(luò)訪談節(jié)目應(yīng)借助非線性時(shí)間的顯性優(yōu)勢，從固定的時(shí)間點(diǎn)轉(zhuǎn)化為動(dòng)態(tài)的時(shí)間線，通過回訪、多訪擴(kuò)大訪談內(nèi)容的信息量，進(jìn)而促進(jìn)訪談對象的完整呈現(xiàn)。此時(shí)，時(shí)空變化將帶來節(jié)目敘事在文本、模式、主體的聯(lián)動(dòng)，網(wǎng)絡(luò)訪談節(jié)目在完成觀賞性提升的同時(shí)也創(chuàng)造出更豐富的節(jié)目討論空間。人物訪談節(jié)目《十三邀》就充分踐行跨時(shí)空理念，對于訪談對象的觀察和訪問至少在半年以上的時(shí)間區(qū)間，由此帶來有深度的訪談內(nèi)容。

回歸節(jié)目主旨，確立“以人為本”談話目標(biāo)。網(wǎng)絡(luò)訪談節(jié)目應(yīng)堅(jiān)持“以人為本”，從人的立場觸發(fā)提升節(jié)目價(jià)值。訪談的結(jié)束并不意味著訪談節(jié)目的結(jié)束，引發(fā)受眾思考才是訪談節(jié)目的最終著力點(diǎn)。因此，網(wǎng)絡(luò)訪談節(jié)目談?wù)撌裁丛掝}、訪談雙方的主觀意愿、對節(jié)目效果的追求影響著個(gè)體的心理變化?！耙匀藶楸尽笔菍θ烁竦淖鹬?，是人文關(guān)懷的重要體現(xiàn)，也同時(shí)關(guān)注人的生存狀況與歷史境遇，關(guān)注人性的價(jià)值、人的尊嚴(yán)和人生的意義。為此，網(wǎng)絡(luò)訪談節(jié)目應(yīng)始終堅(jiān)持“以人為本”，一方面以一種平等的視角去關(guān)注人，做好訪談節(jié)目的包容性；另一方面以傳播社會(huì)主流價(jià)值觀為己任，優(yōu)化訪談節(jié)目的導(dǎo)向性。目前，網(wǎng)絡(luò)訪談節(jié)目涉獵到公共社會(huì)的多個(gè)盲區(qū)，提升了普羅大眾對邊緣議題的參與空間和話題空間。與此同時(shí)部分節(jié)目也出現(xiàn)了價(jià)值觀缺位現(xiàn)象，造成節(jié)目受眾無法對訪談對象和訪談議題正確把握，引發(fā)網(wǎng)絡(luò)暴力和次生輿情。因此，網(wǎng)絡(luò)訪談節(jié)目應(yīng)堅(jiān)決摒棄拜金主義、虛無主義、消費(fèi)主義思想，以主流價(jià)值觀引領(lǐng)節(jié)目受眾走向美好。 

結(jié)語

  電視訪談節(jié)目由盛轉(zhuǎn)衰，客觀上為網(wǎng)絡(luò)訪談節(jié)目提供了新的生存空間。通過對網(wǎng)絡(luò)訪談節(jié)目“談話場”的分析，可以得出網(wǎng)絡(luò)訪談節(jié)目呈現(xiàn)出有點(diǎn)到線、由線到面的傳播形態(tài)。在此，文章通過對網(wǎng)絡(luò)訪談節(jié)目的引入和剖析，提出了網(wǎng)絡(luò)訪談節(jié)目“談話場”的構(gòu)成要素，重點(diǎn)關(guān)注場景要素、時(shí)空要素以及價(jià)值要素在“談話場”的優(yōu)化，助力網(wǎng)絡(luò)訪談節(jié)目有序發(fā)展。

文章來源：  《聲屏世界》   http://k2057.cn/w/xf/24481.html