非遺文化元素提取與應用——以花絲鑲嵌的提取與重構(gòu)為例

非遺文化元素提取與應用在傳承保護非遺文化、提升國家文化軟實力等方面的重要作用?；ńz鑲嵌技藝在資源整合、創(chuàng)新能力和市場表現(xiàn)等方面存在的問題。針對這些問題，我們提出了花絲鑲嵌文化因子的提取與重構(gòu)方法，并構(gòu)建了相應的數(shù)據(jù)庫，旨在促進花絲鑲嵌技藝的傳承與創(chuàng)新。這一研究不僅有助于豐富當代設(shè)計的靈感來源，提升設(shè)計作品的文化內(nèi)涵和藝術(shù)價值，同時也為非遺文化的傳承與發(fā)展提供了新的思路和方向。通過持續(xù)的努力和探索，我們相信非遺文化將在現(xiàn)代社會中煥發(fā)出更加絢麗的光彩。

一、非遺文化元素提取與應用的重要意義

（一）有助于傳承與保護非遺文化

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指人們口頭傳統(tǒng)、表演藝術(shù)、社會實踐、習俗、慶?；顒?、手工藝技藝以及相關(guān)的自然和文化遺產(chǎn)等。它是一個國家、一個民族的文化精髓，承載著歷史、文化、科技、藝術(shù)等多方面的價值。隨著現(xiàn)代社會的快速發(fā)展，許多非遺文化正面臨著失傳的危險。提取非遺文化元素，將其應用于現(xiàn)代社會，既是對傳統(tǒng)文化的傳承與保護，也是對民族文化自信的強化。

非遺文化元素的提取與應用，可以幫助我們更好地理解和傳承非遺文化。通過挖掘和整理非遺文化中的優(yōu)秀元素，并將這些元素融入到現(xiàn)代生活中，使之成為人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡囊徊糠?。例如，我們將傳統(tǒng)剪紙、年畫、刺繡等工藝應用于家居裝飾、服飾設(shè)計等方面，既可以豐富人們的生活，又能讓更多的人了解和傳承這些傳統(tǒng)技藝。

（二）有助于提升國家文化軟實力

文化是一個國家的靈魂，是國家綜合國力的重要組成部分。隨著全球化的加速，文化軟實力在國際競爭中的地位日益凸顯。非遺文化作為我國獨特的文化資源，其提取與應用有助于提升我國的文化軟實力。

提取和應用非遺文化元素可以打造具有中國特色的文化產(chǎn)品，提升我國在國際文化市場的影響力。如近年來，我國將傳統(tǒng)戲曲、民間舞蹈、傳統(tǒng)音樂等非遺文化元素融入到了各類文化演出中，受到了國際友人的高度評價。這些成功的案例表明，非遺文化元素的提取與應用有助于提升我國的文化軟實力，增強國家文化自信。

（三）有助于促進經(jīng)濟社會發(fā)展

非遺文化元素的提取與應用，有助于推動經(jīng)濟社會的發(fā)展。通過挖掘和利用非遺文化資源，可以促進相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，帶動就業(yè)，增加收入。以旅游業(yè)為例，許多非遺文化資源具有極高的旅游價值。如云南的普洱茶、江蘇的揚州瘦西湖、福建的土樓等，都是吸引游客的重要旅游資源。通過將這些非遺文化元素提取出來，并與旅游業(yè)相結(jié)合，可以吸引更多的游客，推動旅游業(yè)的發(fā)展。旅游業(yè)的發(fā)展也會帶動相關(guān)產(chǎn)業(yè)的增長，如餐飲、住宿、交通等，從而促進經(jīng)濟社會的全面發(fā)展。

二、花絲鑲嵌技藝發(fā)展存在的問題

（一）花絲鑲嵌技藝資源整合不足

花絲鑲嵌，作為一種具有悠久歷史的傳統(tǒng)手工藝，凝結(jié)著我國工匠的智慧與才華。在當前花絲鑲嵌技藝的發(fā)展過程中，資源整合顯得尤為不足。目前我國掌握花絲鑲嵌技藝的傳承人不足百人，而熟練工匠更是稀缺。原材料的獲取與供應也面臨困境?；ńz鑲嵌所需的金、銀、銅等貴金屬以及寶石、玉石等原材料，很大程度上依賴于進口，而在國際市場上，這些原材料的價格波動較大，給花絲鑲嵌作品的制作帶來不小的成本壓力。由于資源整合不足，花絲鑲嵌技藝的技藝傳承與技藝創(chuàng)新之間存在斷裂，導致傳統(tǒng)技藝在現(xiàn)代社會難以發(fā)揚光大。

（二）花絲鑲嵌技藝創(chuàng)新不足

在花絲鑲嵌技藝的發(fā)展過程中，創(chuàng)新顯得尤為重要。目前市場上花絲鑲嵌作品的設(shè)計樣式較為雷同，缺乏獨特性和個性化。花絲鑲嵌技藝在技藝傳承過程中，過于依賴傳統(tǒng)技藝，而忽視了與現(xiàn)代科技手段的結(jié)合。例如，在作品制作過程中，可以借助現(xiàn)代數(shù)控技術(shù)、3D打印技術(shù)等手段，提高作品的精確度和觀賞性。目前花絲鑲嵌技藝的傳承人們較少掌握這些現(xiàn)代科技手段，使得花絲鑲嵌技藝在創(chuàng)新方面存在明顯不足。

（三）花絲鑲嵌技藝文創(chuàng)產(chǎn)量銷量不斷下降

花絲鑲嵌技藝除了面臨資源整合和創(chuàng)新不足的問題外，其在文化創(chuàng)意產(chǎn)品領(lǐng)域的產(chǎn)量和銷量也不斷下降?；ńz鑲嵌技藝的作品價格相對較高，使得其在市場競爭中處于劣勢。致使花絲鑲嵌技藝在文化創(chuàng)意產(chǎn)品領(lǐng)域的產(chǎn)量下降，也使得技藝傳承人在技藝傳承和發(fā)展方面面臨更大的壓力。

三、花絲鑲嵌文化因子的提取

花絲鑲嵌是我國傳統(tǒng)的工藝美術(shù)品，集金屬工藝、鑲嵌工藝和繪畫藝術(shù)于一身，具有豐富的歷史文化內(nèi)涵和獨特的藝術(shù)魅力。通過對花絲鑲嵌文物樣本進行分析研究，我們可以提取出文物樣本的造型、紋樣和色彩三大文化因子，并基于設(shè)計符號學理論，對三大文化因子從能指和所指兩個角度進行分析與歸納。

（一）從能指角度分析

造型和紋樣都是從人們?nèi)粘Ｉ钪邢猜剺芬姷氖挛镏刑崛。饕詣游?、植物、自然、神話傳說、文字符號等中國傳統(tǒng)文化為素材，形態(tài)豐富種類多樣。在造型方面，花絲鑲嵌產(chǎn)品因使用功能的不同在造型設(shè)計上會有所差別。在紋樣方面，花絲鑲嵌紋樣的排列方式分為單獨紋樣和連續(xù)紋樣，單獨紋樣設(shè)計相對復雜精致，起主要裝飾作用，連續(xù)紋樣設(shè)計相對簡單，以點線為主，對單獨紋樣起到輔助裝飾作用?；ńz鑲嵌的材料主要選用金銀材質(zhì)，并附珠寶點綴，在色彩上以黃、銀、赤、青為主，根據(jù)產(chǎn)品的功能用途、風格定位等進行色彩的選擇與搭配，搭配比例均衡協(xié)調(diào)。

（二）從所指角度分析

花絲鑲嵌有著深厚的歷史文化積淀。所指是百姓將自己的美好愿景寄托在日常事物中，比如金魚紋寓意吉祥富有、年年有余，寶相花、牡丹等花紋寓意花開富貴，如意造型和紋樣寓意吉祥如意，金銀珠寶材質(zhì)和色彩給人金玉滿堂、富貴榮華、高貴典雅之感等；也指百姓對神話、宗教的崇拜與敬仰。由于南北方的地域文化和生活方式的差異，從而使得花絲鑲嵌在南北方地區(qū)呈現(xiàn)出素雅與華貴兩大風格。

在首飾類別中，花絲鑲嵌工藝的首飾作品款式多樣，有項鏈、手鐲、耳環(huán)、發(fā)簪等。這些首飾作品在能指層面上，造型獨特、紋樣精美，充分展現(xiàn)了工匠們的精湛技藝。在所指層面上，首飾作品寓意豐富，如金魚紋項鏈寓意財源滾滾、富饒充足；牡丹紋手鐲象征富貴吉祥、平安如意。

在擺件類別中，花絲鑲嵌工藝的擺件作品具有很高的藝術(shù)價值和觀賞性。這些擺件作品在能指層面上，造型別致、紋樣豐富，具有很強的視覺沖擊力。在所指層面上，擺件作品寓意深遠，如寶相花紋樣寓意吉祥如意、美滿幸福；如意造型寓意事事如意、吉祥順利。

在家居日常用品類別中，花絲鑲嵌工藝的應用更為廣泛，如屏風、桌椅、餐具等。這些日常用品在能指層面上，造型簡潔、紋樣優(yōu)雅，體現(xiàn)了實用性與美觀性的完美結(jié)合。

四、花絲鑲嵌文化因子重構(gòu)

（一）花絲鑲嵌文化因子顯性推演重構(gòu)

在造型層面，通過形狀文法對造型進行符號化的特征提取與優(yōu)化。分析花絲鑲嵌產(chǎn)品樣本造型特征，對造型進行符號化特征提取后，基于形狀文法的形狀規(guī)則，通過平移、旋轉(zhuǎn)、鏡像、增刪、置換、縮放、坐標微調(diào)等，目標樣本造型分解的幾何形狀進行形狀變化，以及大小、比例、位置的重組與優(yōu)化，再根據(jù)現(xiàn)代審美和現(xiàn)代產(chǎn)品的造型設(shè)計及使用規(guī)則，選取合適的優(yōu)化造型進行進一步產(chǎn)品設(shè)計，既能對花絲鑲嵌造型特征進行快速提取概括，又能將造型特征與目標產(chǎn)品設(shè)計進行貼切融合。

在紋樣層面，基于形狀文法的生成性規(guī)則和衍生性規(guī)則，對花絲鑲嵌的紋樣進行形式推演。通過形狀文法的生成性規(guī)則和衍生性規(guī)則，對花絲鑲嵌產(chǎn)品樣本中提取的紋樣進行變換后得到新型紋樣。形狀文法在對傳統(tǒng)紋樣的提取與再創(chuàng)造中發(fā)揮出越來越大的應用潛力，將形狀文法應用在傳統(tǒng)紋樣的重構(gòu)中，可以衍生出更規(guī)律，更豐富多彩的傳統(tǒng)紋樣樣式。

在色彩層面，根據(jù)現(xiàn)代色彩搭配規(guī)則對花絲鑲嵌色彩進行選取與重組。對花絲鑲嵌產(chǎn)品進行色相、飽和度、明度及色彩搭配比例的提取與分析，并結(jié)合現(xiàn)代審美對提取的色彩進行調(diào)和，并進行色彩的分解與重組，重構(gòu)出符合現(xiàn)代審美的色彩搭配組合，從樣本中提取4種色彩，對色彩的飽和度、明度等根據(jù)現(xiàn)代審美風格進行優(yōu)化后，再對色彩進行重新搭配組合，不同的色彩搭配和比例都會呈現(xiàn)不同的視覺感受，為后期產(chǎn)品設(shè)計配色提供思路與靈感。

（二）花絲鑲嵌文化因子隱性推演重構(gòu)

在隱性特征方面，花絲鑲嵌經(jīng)過中國傳統(tǒng)文化歷史潮流的文化積累，承載了深遠文化寓意和內(nèi)涵，花絲鑲嵌的隱性推演重構(gòu)則從感性工學角度出發(fā)，采用語義差異分析法，建立花絲鑲嵌文化因子與現(xiàn)代審美感性語義的映射關(guān)系，分析設(shè)計特征和給人的心理感受，對花絲鑲嵌文化內(nèi)涵進行延伸與推演，使花絲鑲嵌的衍生產(chǎn)品設(shè)計既保留花絲鑲嵌文化內(nèi)涵，又滿足大眾審美及情感需求，有利于后期文化因子與產(chǎn)品設(shè)計的結(jié)合。通過對18個花絲鑲嵌產(chǎn)品樣本進行研究，將樣本從造型、紋樣、色彩三個角度進行設(shè)計特征與感性詞匯的映射，總結(jié)出在造型設(shè)計中，幾何、對稱的造型會給人簡潔、平穩(wěn)、呆板的感覺，不規(guī)則的造型會給人復雜、變動、活潑的感覺；在紋樣設(shè)計中，連續(xù)的紋樣如字符紋、花草紋通常線條少而簡，給人輕盈、節(jié)奏的感覺，而單獨紋樣通常線條多樣形態(tài)復雜，給人厚重、無序的感覺；在色彩設(shè)計中，暖色調(diào)和對比度小的色彩搭配會給人樸素、沉穩(wěn)、和諧的感覺，冷色調(diào)和對比度大的色彩搭配會給人華麗、對比、沖突的感覺。

五、花絲鑲嵌數(shù)據(jù)庫構(gòu)建

花絲鑲嵌技藝作為中國傳統(tǒng)工藝中的瑰寶，其深厚的文化內(nèi)涵和精湛的制作工藝都亟待得到更好的傳承與發(fā)揚。構(gòu)建花絲鑲嵌數(shù)據(jù)庫，正是為了將這些寶貴的文化遺產(chǎn)數(shù)字化，以更好地保護、傳承和創(chuàng)新。在數(shù)據(jù)庫建設(shè)中，我們將花絲鑲嵌數(shù)據(jù)庫建設(shè)模式劃分為花絲鑲嵌內(nèi)容資源庫、花絲鑲嵌創(chuàng)作靈感庫、花絲鑲嵌產(chǎn)品流通庫三大模塊，以期對花絲鑲嵌技藝資源整合不足、花絲鑲嵌技藝創(chuàng)新不足、花絲鑲嵌技藝文創(chuàng)產(chǎn)量銷量不斷下降三大問題進行針對性解決。

（一）花絲鑲嵌內(nèi)容資源庫

花絲鑲嵌內(nèi)容資源庫是整個數(shù)據(jù)庫的核心，它承載著花絲鑲嵌技藝的豐富內(nèi)涵和深厚歷史。該資源庫的建設(shè)旨在全面、系統(tǒng)地收集、整理、展示花絲鑲嵌的相關(guān)資料，包括其文化內(nèi)涵、歷史脈絡(luò)、制作工藝流程等。

對花絲鑲嵌的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)進行深入研究，通過文字、圖片、視頻等多種形式，生動展現(xiàn)其獨特的藝術(shù)魅力。我們將對花絲鑲嵌的產(chǎn)品進行系統(tǒng)的分類和整理，包括其造型、紋樣、色彩等文化因子的提取與解讀。通過設(shè)計符號學理論，我們將這些文化因子進行符號化提取，以便在后續(xù)的設(shè)計創(chuàng)作中進行靈活運用。通過3D掃描、虛擬現(xiàn)實等技術(shù)手段，對花絲鑲嵌產(chǎn)品進行數(shù)字化重建和展示，使觀眾能夠更直觀地感受到其精湛的工藝和獨特的魅力。

花絲鑲嵌內(nèi)容資源庫為花絲鑲嵌的傳承者提供一個數(shù)字化的展示和傳授平臺。通過數(shù)字化技術(shù)的支持，花絲鑲嵌的傳承將不再受到時間和空間的限制，得以更廣泛地傳播和發(fā)揚。

（二）花絲鑲嵌創(chuàng)作靈感庫

在花絲鑲嵌的創(chuàng)新與發(fā)展過程中，創(chuàng)作靈感的獲取至關(guān)重要。我們構(gòu)建了花絲鑲嵌創(chuàng)作靈感庫，旨在為設(shè)計師和創(chuàng)作者提供源源不斷的創(chuàng)意支持。

該靈感庫基于形狀文法和感性工學理論，對花絲鑲嵌的造型、紋樣、色彩等文化因子進行顯性與隱性推演。通過算法和模型的分析與計算，我們能夠生成一系列新的設(shè)計元素和組合方式，為設(shè)計師提供豐富的創(chuàng)作素材和靈感來源。

我們邀請業(yè)內(nèi)專家和設(shè)計師共同參與到靈感庫的建設(shè)中來。他們可以根據(jù)自己的經(jīng)驗和創(chuàng)意，對推演出的設(shè)計元素進行篩選、優(yōu)化和再創(chuàng)作，形成更具實用性和藝術(shù)性的設(shè)計成果。這些成果將被整合到創(chuàng)作靈感庫中，供更多的設(shè)計師和創(chuàng)作者參考和使用。

（三）花絲鑲嵌產(chǎn)品流通庫

花絲鑲嵌產(chǎn)品流通庫作為數(shù)據(jù)庫的商業(yè)運營模塊，致力于打造一個專屬于花絲鑲嵌創(chuàng)意產(chǎn)品的創(chuàng)作交易平臺。這一平臺不僅為設(shè)計師和創(chuàng)作者提供了展示和銷售自己作品的渠道，同時也為消費者提供了購買和欣賞花絲鑲嵌文化創(chuàng)意產(chǎn)品的便利途徑。

在產(chǎn)品流通庫中，設(shè)計師和創(chuàng)作者可以上傳自己的設(shè)計作品，并通過平臺的推廣和宣傳吸引潛在消費者。消費者則可以在平臺上瀏覽和購買自己喜愛的花絲鑲嵌文化創(chuàng)意產(chǎn)品，享受個性化的購物體驗。

產(chǎn)品流通庫通過用戶喜愛度和交易數(shù)量等數(shù)據(jù)，對消費者的滿意度和設(shè)計傾向進行分析和評估。這些反饋信息將有助于設(shè)計師和創(chuàng)作者更好地了解市場需求和消費者喜好，從而進行有針對性的設(shè)計優(yōu)化和創(chuàng)新。

六、總結(jié)

花絲鑲嵌傳統(tǒng)技藝與眾多非遺文化存在相似的發(fā)展困境：花絲鑲嵌因其工藝復雜、材料價格昂貴等特點及不良的管理模式，導致花絲鑲嵌的市場發(fā)展現(xiàn)狀不容樂觀，銷量不斷下降；而眾多非遺文化因其本身存在生產(chǎn)速度慢、產(chǎn)品更新速度慢、傳承方式保守、普及范圍小等缺點，在現(xiàn)代文明的沖擊下，其傳承發(fā)展岌岌可危，面臨不斷流失、趨于消亡的現(xiàn)實困境。

傳統(tǒng)技藝要追根溯源，但也要推陳出新，只有緊跟時代發(fā)展步伐，用新時代的創(chuàng)新思路來發(fā)展傳統(tǒng)傳統(tǒng)技藝，才能推動花絲鑲嵌文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。利用花絲鑲嵌文化因子數(shù)據(jù)庫的構(gòu)建，使花絲鑲嵌傳統(tǒng)技藝與傳統(tǒng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相融合，不僅為非遺文化的傳播、傳承和創(chuàng)新發(fā)展提供廣闊的網(wǎng)絡(luò)平臺，也為非遺的成果創(chuàng)造新的發(fā)展生態(tài)，實現(xiàn)兩者的跨界融合，創(chuàng)新驅(qū)動。利用非遺文創(chuàng)濃厚的歷史底蘊，結(jié)合花絲鑲嵌傳統(tǒng)技藝在市場中特殊的價值，賦予原有花絲鑲嵌傳統(tǒng)技藝不具備的文化素養(yǎng)，為其提供了不竭的創(chuàng)意源泉。團隊在保持花絲鑲嵌真性的用現(xiàn)代設(shè)計手段來促進非遺文化的發(fā)展。

文章來源：  《文化產(chǎn)業(yè)》    http://k2057.cn/w/wy/32640.html