壁畫藝術在文創(chuàng)設計中的融合創(chuàng)新

引言：壁畫藝術的發(fā)展歷史凝結了我國各個朝代的藝術文化結晶，展現了不同時期人們的藝術追求，形成了文化交融的文明成果。壁畫藝術作為我國優(yōu)秀的歷史文化遺產，在不同的歷史時期、不同的地域之間形成了獨一無二的藝術特色。隨著中華傳統(tǒng)文化在我國得到弘揚和傳播，以藝術文化創(chuàng)新為基礎的文創(chuàng)產業(yè)也得到了較快發(fā)展。信息科技的迅猛發(fā)展給文創(chuàng)設計的創(chuàng)新提供了更多可能，文創(chuàng)產品逐漸成為拉近人們距離、實現文化溝通的重要橋梁。將壁畫藝術與我國文創(chuàng)產業(yè)進行創(chuàng)新融合，能夠有效利用壁畫的藝術特征豐富文創(chuàng)產品的設計內涵，通過文化創(chuàng)新的方式讓更多的人了解壁畫藝術，從而促進壁畫藝術在新時代的傳播和發(fā)展。

一、壁畫藝術的特征

壁畫藝術是世界文化遺產的重要部分，壁畫藝術的形式、內容、表現手法和藝術特色全部來自于生活實際，是不同歷史時期的人們根據生活的變化及時代藝術特色進行的豐富設計，在千年的歷史演變中， 壁畫藝術呈現出獨有的藝術特色，在造型、色彩、構圖上別具一格，對后世的舞蹈和繪畫產生了深遠的影響。

1.造型特征

以敦煌壁畫為例，敦煌壁畫的創(chuàng)作手法和藝術形式十分豐富，壁畫中不僅有中國的傳統(tǒng)藝術形式，還吸取了西域國家文化的藝術內涵，從而形成了兼收并蓄、文化交融的藝術特征。在造型上，敦煌壁畫的畫面人物極具想象力，構圖設計大膽，色彩鮮艷。在敦煌壁畫中佛教壁畫居多，人物的造型千姿百態(tài)，線條明朗，并且隨著朝代的更迭也呈現出不同的藝術特色。除佛教壁畫之外，在敦煌壁畫中還將舞樂、婚嫁、商貿往來、打獵等社會場景進行了非常寫實的描寫，人與自然元素的設計恰到好處，對后世產生了廣泛的影響。

2.色彩特點

色彩的明艷能夠帶給人們最為直觀的視覺感受，在壁畫中，色彩的搭配也極為重要，能夠充分展現我國的藝術特征。壁畫中色彩的恢弘氣勢和藝術特色主要體現在色彩的象征性和裝飾性上，由于不同歷史時期的社會背景差異，色彩的明暗搭配能夠呈現出不同的藝術效果。在敦煌壁畫早期，人物造型大膽，色彩鮮明，呈現出強烈的藝術效果。隨著歷史的發(fā)展，壁畫藝術的色彩特征逐漸形成了層次分明、富麗典雅的藝術效果，在配色上也更加豐富多彩。

二、基于壁畫藝術的文創(chuàng)設計研究

（一）壁畫藝術應用于文創(chuàng)產品設計的重要條件

 1.政策支持

    文創(chuàng)產業(yè)的發(fā)展與我國文化藝術事業(yè)的發(fā)展建設有著密切的關系。自我國進入新時代以來，弘揚傳統(tǒng)藝術文化成為推進國家文化事業(yè)建設的關鍵任務。我國始終將弘揚傳統(tǒng)優(yōu)秀文化放在重要的地位，重視文化創(chuàng)新，鼓勵中華傳統(tǒng)文化與現代科技相結合，以促進中華傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新發(fā)展。壁畫作為我國文化藝術的瑰寶之一，我國也加大了壁畫藝術的保護開發(fā)力度，以推動我國壁畫藝術與文創(chuàng)產業(yè)的融合，讓更多的人通過文創(chuàng)產品了解中國的壁畫藝術形式和文化內涵，從而為弘揚中華傳統(tǒng)文化提供良好的途徑。壁畫藝術自身所具有的多元性、藝術性、獨特性也為中華傳統(tǒng)文化的傳播和弘揚奠定了基礎。我國政府加大了對文創(chuàng)產業(yè)的扶持力度，鼓勵文創(chuàng)產業(yè)進行創(chuàng)新創(chuàng)作，從而為消費者帶來更加極致的文化體驗。

2.技術支持

文創(chuàng)產業(yè)的發(fā)展離不開信息技術的支持與進步。在新時代，數字技術的發(fā)展是實現文創(chuàng)產品設計由虛擬走向現實、由概念走向產品、再由實體產品走向數字產品的根本保障。對于壁畫藝術中蘊含的獨一無二的美學價值和精神文化價值，用現代的信息技術加以創(chuàng)新表達，能夠給文化產品賦予更多的時代內涵。以豐富的中華傳統(tǒng)藝術文化為土壤，在數字信息技術的支持下，我國壁畫藝術煥發(fā)出嶄新的魅力。隨著虛擬現實技術、3D技術、人工智能科技的發(fā)展，更加豐富了我國壁畫藝術的創(chuàng)新應用形式，因此，在將壁畫藝術應用于文創(chuàng)產品的設計中時，不再拘泥于傳統(tǒng)的表現形式，而是與我國其他的藝術文化形式實現了融合創(chuàng)新，進一步推動了中華傳統(tǒng)壁畫藝術的創(chuàng)新發(fā)展。

（二）壁畫藝術在文創(chuàng)產品設計中的原則

由于壁畫藝術的歷史性和文化性，我國在將壁畫藝術應用于文創(chuàng)產品設計時，必須遵循以下幾個原則，從而在保留其原有的藝術特征之外，實現其與文創(chuàng)產品的完美融合。一方面，創(chuàng)造性的傳承就是要對我國壁畫藝術的藝術特征、形式內涵進行創(chuàng)新性挖掘，利用現代的審美藝術表現手法提高壁畫藝術的多重價值，讓神秘古老的中國壁畫文化被更多的人熟知和接受，推動中華傳統(tǒng)文化走向更加廣闊的國際舞臺。另一方面，文創(chuàng)產品的開發(fā)設計不僅要兼顧文化價值，還要兼顧美學價值、實用價值和社會價值，真正將傳統(tǒng)藝術文化的元素與現代的創(chuàng)意產品實現結合，使其符合市場需求變化，從而贏得大眾的青睞。

1.本真性原則

我國壁畫藝術在漫長的歷史發(fā)展過程中，已經形成了較為成熟的藝術文化體系，每一幅壁畫都是一段歷史文化的縮影，對于后世研究我國古代先民不同歷史時期的經濟生活、文化生活有著重要影響。在文創(chuàng)產品的開發(fā)過程中，只有始終保持本真性的原則對壁畫進行創(chuàng)新性開發(fā)，充分理解其中的精神文化內涵，并將其以獨特的形式融入產品的設計之中，才能真正體現其自身價值。文創(chuàng)產品傳達的不僅是精神文化價值，更包含我國人民對傳統(tǒng)藝術文化的喜愛、傳承。因此，在將壁畫藝術融入文創(chuàng)產品的設計中時，要在保留壁畫藝術特色的基礎上，提煉其中最具代表性的元素，以充分體現壁畫藝術特征和文化內涵。通過這樣的方式不僅能提升人們對壁畫藝術的整體印象，還能提升壁畫藝術的傳播力和感染力。

2.實用性原則

文創(chuàng)產品設計的主要目的是將其應用于人們的生產生活中，提高壁畫藝術的傳播影響力和人們對其的普遍認知。在市場需求之下，文創(chuàng)產品的開發(fā)設計需要做到實用性、美觀性和文化性的價值統(tǒng)一。不僅要明確設計的目標和主題，還要在展現壁畫藝術文化屬性和文化內涵的同時，增強其實用性和功能性，并且關注消費者對其的情感屬性需求，促使以壁畫為創(chuàng)作靈感的文創(chuàng)產品能夠與消費者產生良好的共鳴，從而激發(fā)消費者的民族文化自信，提升壁畫藝術的魅力。

3.時代性原則

隨著時代的發(fā)展，人工智能時代的來臨為文創(chuàng)產品的開發(fā)設計提供了豐富的技術手段，而文創(chuàng)產品的設計開發(fā)也不再拘泥于傳統(tǒng)的實體產品形式，將壁畫藝術融入數字文創(chuàng)產品的設計逐漸受到更加廣泛的青睞，也為壁畫藝術的傳承與創(chuàng)新帶來了無限的可能。在此背景下，以壁畫藝術為靈感來源的文創(chuàng)產品設計，必須將傳統(tǒng)壁畫藝術與現代社會的發(fā)展相結合，用發(fā)展的眼光將壁畫的內容、元素進行創(chuàng)新性設計，融入現代理念和以信息科技為手段的創(chuàng)作方法，能夠賦予文創(chuàng)產品鮮活的生命力，從而設計出更加符合時代發(fā)展特色和人民需求的文創(chuàng)產品。壁畫藝術自身不僅具有一定的文化價值和歷史價值，還有一定的美學價值。通過現代的藝術手法將壁畫藝術中的元素、特征進行提煉和再創(chuàng)新，能夠將壁畫中傳達的精神內核進行完美呈現，從而真正將我國的壁畫藝術以人們喜聞樂見的文創(chuàng)產品為載體進行廣泛傳播，在促進我國經濟、文化發(fā)展的同時，將壁畫藝術融入人們的生產生活之中，以提升其價值感和存在感。

三、壁畫藝術在文創(chuàng)設計中的創(chuàng)新實踐

    近年來，文創(chuàng)產品備受消費者的喜愛，并受到越來越多的年輕人追捧。新時代的年輕人更愿意從文創(chuàng)產品的設計中了解我國的歷史文化，提升自身的審美修養(yǎng)。壁畫藝術作為我國傳統(tǒng)文化藝術的瑰寶，在文創(chuàng)產品的應用設計中得到了廣泛的應用。

（一）元素提取與價值表達

敦煌壁畫是我國壁畫藝術最重要的代表之一，在我國文創(chuàng)產品的設計中，以敦煌最有特色的人物形象飛天和敦煌著名的景點建筑元素進行提取，運用現代創(chuàng)作的手法將這些元素與壁畫中的植物紋樣和裝飾紋樣進行組合設計，受到了廣泛好評。這些設計被廣泛應用于動漫、影視制作中。下圖為以敦煌飛天壁畫為靈感的插畫設計。

在進行敦煌壁畫創(chuàng)新開發(fā)時，文創(chuàng)產品的設計不僅要具有較高的文化價值內涵，還要具有相當強的藝術表現力。以洛可可團隊設計的敦煌系列文化作品為例，其中有一款絲巾不僅巧妙地融入了敦煌壁畫的元素，絲巾造型還借鑒了飛天元素，在整體的圖案上結合了九色鹿的形象，絲巾整體靈動十足，具有非常濃郁的藝術氣息。絲巾的飄帶主要以紅色為底色，以一種強烈的暖色調來激發(fā)消費者對敦煌文化的感知，有效提高了絲巾的附加價值。我國在將敦煌壁畫融入文創(chuàng)產品的設計中時，應保證其設計的美感，以系統(tǒng)性的形式對敦煌壁畫中的藝術元素進行創(chuàng)新開發(fā)，保證壁畫藝術內涵表達的完整性，從而引發(fā)消費者與文創(chuàng)產品之間的強烈共鳴，激起消費者的購買欲望。實際上，在進行以壁畫藝術為靈感的文創(chuàng)設計時，首先要把握消費者的心理，分析消費者的需求，這樣才能有效找到消費者對文創(chuàng)產品的需求方向，提高產品的銷量和價值。對于產品設計來說，最重要的是其自身的實用價值和美學價值，而精神文化價值和社會情感價值屬于其附加價值。在進行文創(chuàng)產品設計時，必須注意壁畫元素提取及產品價值表達的方式，從而提升產品的設計內涵，有效延伸創(chuàng)意，拓寬文創(chuàng)產品的市場。

（二）“數字化”文創(chuàng)產品的設計

隨著人工智能等信息科技的發(fā)展，數字融媒體平臺下呈現出共情性、交互性、沉浸感等特點。我國文創(chuàng)產品的設計也逐漸由以實體產品為重點轉向以數字開發(fā)為重點的產品設計。以壁畫藝術為靈感來源的文創(chuàng)產品設計受到了更多消費者的青睞。例如，河南博物院推出的“四神云氣圖”書簽、背包、冰箱貼、手提袋、文具盒、手機殼等，贏得了廣泛好評。同時，數字化文創(chuàng)產品的推出也真正讓文創(chuàng)產品走進了社會大眾的生活中，提高了文創(chuàng)設計產品的傳播力和影響力。以敦煌博物院為例，利用物聯網、人工智能、虛擬現實、3D打印等技術，增加了高新科技賦能文創(chuàng)產品設計的領域，以互聯網為媒介，將敦煌壁畫中承載的歷史信息和美學文化以數字化的形式實現了永久保存。同時，利用電腦、手機等移動終端載體，構建了敦煌數字博物館，不僅為全國乃至全世界的人們了解敦煌文化提供了契機，也拉近了社會大眾與敦煌文化之間的距離。

隨著數字文創(chuàng)、文化IP的開發(fā)與創(chuàng)新，越來越多的年輕人愿意參與到中華傳統(tǒng)藝術文化的保護中。敦煌壁畫作為我國壁畫藝術的代表，以“數字敦煌”的理念實現了敦煌壁畫與受眾之間的零距離互動?！皵底侄鼗汀ら_發(fā)素材庫”一經上線，就受到了全世界文化藝術愛好者的廣泛關注，真正推動了我國壁畫藝術的創(chuàng)新發(fā)展。

（三）動畫動漫設計

隨著文創(chuàng)產業(yè)的不斷發(fā)展，也為我國其他產業(yè)的發(fā)展帶來了新的契機，壁畫藝術的創(chuàng)踐取得了突出的成效。以敦煌、永樂宮、云岡石窟為例，其壁畫藝術內容都以日常消費品的形式出現在大眾的視野之中。推動壁畫藝術的傳承創(chuàng)新，不能只停留在原有的基礎上，而是要結合最新的市場需求，將我國的壁畫藝術以更加喜聞樂見的形式融入大眾的生活之中。在我國動畫動漫產業(yè)的發(fā)展中，不少動畫設計中都能看到我國壁畫藝術的身影，動畫片《哪吒鬧海》中就有敦煌壁畫人物藝術形象的身影。

以新津觀音寺壁畫為例，創(chuàng)作者打破了傳統(tǒng)的壁畫藝術形象，運用夸張簡約的表現手法將壁畫中的人物Q版化，這種抽象的藝術方式更能吸引大眾的眼球，有效地拉近了受眾與壁畫藝術之間的距離。例如，在菩薩和法王的設計中，設計師去掉了壁畫人物繁雜的發(fā)式，運用了扁平化的方式處理圖像，再加以簡略的紋飾，不僅保留了人物原有的藝術特征，也加強了裝飾性。在動畫人物的設計中，設計師還提取了佛教中寓意吉祥如意的云紋，使其更加生活活潑。無論是服飾搭配還是色彩對比，作者在設計過程中都結合了現代的審美特點，在增加趣味性的同時還有效提升了受眾的視覺美感，強化了視覺沖擊力，從側面激發(fā)了消費者的購買欲望。

四、總結

文創(chuàng)產品是繼承和弘揚傳統(tǒng)文化的重要媒介，在將我國的壁畫藝術應用于文創(chuàng)產品的設計中時，要將傳統(tǒng)的文化元素與現代的藝術審美相結合，以期在滿足消費者消費需求的同時，有效引領其了解文創(chuàng)產品設計背后的文化價值，實現實用價值和文化傳播價值的統(tǒng)一，從而為促進我國壁畫藝術的創(chuàng)新發(fā)展貢獻自己的力量。

本文來源：《新美域》http://k2057.cn/w/qk/29468.html