東北漁獵民族服飾藝術(shù)研究

引言：東北漁獵民族基于其特定的自然環(huán)境與歷史文化背景，創(chuàng)造出一項又一項令人為之驚嘆的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，他們創(chuàng)造了融民族性和地域性為一體的樺樹皮制品和獸皮、魚皮等服飾，這些服飾藝術(shù)獨具民族特色。東北漁獵少數(shù)民族鄂倫春族、鄂溫克族以及赫哲族時代生活在我國東北大小興安嶺林區(qū)和黑龍江、松花江、烏蘇里江沿岸。他們在適應自然、改造自然,并經(jīng)過長期實踐創(chuàng)造和傳承形成了特定的服飾藝術(shù)，漁獵民族服飾承載和體現(xiàn)了民族文化的深層含義，是對漁獵民族精神文化內(nèi)涵的傳承,具有重要的研究意義。因此,在服飾藝術(shù)多樣性的時代背景下,研究、保護、傳承東北漁獵民族服飾是非常有必要的。

一、東北漁獵少數(shù)民族服飾分析

我國東北地區(qū)擁有眾多的漁獵民族，如赫哲族、鄂倫春族、鄂溫克族等。這些民族的服飾文化具有獨特的歷史、地理和社會背景。

1.1服裝材質(zhì)

東北地區(qū)漁獵少數(shù)民族服飾的材質(zhì)主要采用魚皮、獸皮、麻布和棉布等。這些材質(zhì)的選擇與當?shù)刈匀画h(huán)境密切相關。例如，魚皮和獸皮具有良好的保暖性和防水性，適合在寒冷的東北地區(qū)使用。麻布和棉布則具有較好的透氣性和舒適性，適合夏季穿著。此外，不同材質(zhì)的服飾也反映了不同民族的文化傳統(tǒng)和審美觀念。

1.2服裝色彩

東北地區(qū)漁獵民族服飾的色彩豐富多樣，主要分為暖色調(diào)和冷色調(diào)兩種。暖色調(diào)以紅色、黃色、橙色等為主，象征著熱情、活力和生命力；冷色調(diào)以藍色、白色、黑色等為主，象征著沉穩(wěn)、莊重和神秘。不同民族在選擇服飾色彩時，受到本民族文化、宗教和政治等多種因素的影響。例如，鄂倫春族的服飾以暖色調(diào)為主。

1.3服裝樣式

東北地區(qū)漁獵少數(shù)民族服飾的樣式具有鮮明的民族特色。不同民族的服飾都有其獨特的款式特點。以赫哲族和鄂倫春族的服飾為例，赫哲族的服飾結(jié)構(gòu)較為簡單，主要分為上衣和褲子兩部分，而鄂倫春族的服飾則分為上衣、褲子和袍子三部分。此外，不同民族的服飾在造型和配飾方面也有所不同。這些差異既反映了各民族的審美觀念，也體現(xiàn)了他們對自然環(huán)境和社會生活的適應。

1.4服裝上的圖案

東北地區(qū)漁獵少數(shù)民族服飾上的圖案多種多樣，包括動物、植物、自然景觀等。這些圖案既具有裝飾作用，也承載了各民族的文化傳統(tǒng)和歷史信息。例如，赫哲族的服飾上常繪有魚、熊、鹿等動物圖案，體現(xiàn)了漁獵和游牧民族的文化特點；鄂倫春族的服飾則常繪有花卉、樹木、山水等植物和自然景觀圖案，表達了他們對大自然的敬畏和熱愛。

1.5服飾的地域特點

東北地區(qū)漁獵少數(shù)民族服飾的地域特點明顯。不同地區(qū)的服飾在款式、材質(zhì)和色彩等方面都有所差異。這些差異主要受到當?shù)貧夂颉⒌乩憝h(huán)境和社會生活等因素的影響。例如，生活在黑龍江沿岸的赫哲族和鄂倫春族，其服飾具有較強的防水性和保暖性。

1.6服飾的社會意義

東北地區(qū)漁獵少數(shù)民族服飾在社會生活和文化傳承方面具有重要的意義。首先，服飾作為社會身份的象征，能夠區(qū)分不同民族、性別和社會地位的人群，維護社會秩序和等級制度。其次，服飾是各民族文化傳承的重要組成部分。通過對服飾的傳承和發(fā)展，可以讓人們更好地了解和認識各民族的歷史和文化傳統(tǒng)，促進文化多樣性和社會和諧發(fā)展。

此外，東北地區(qū)漁獵民族服飾也與現(xiàn)代社會文明有著密切的互動關系。在現(xiàn)代社會中，隨著文化交流的加深和經(jīng)濟發(fā)展，一些傳統(tǒng)的漁獵民族服飾逐漸被現(xiàn)代服裝所取代。然而，一些有識之士也積極推動傳統(tǒng)漁獵少數(shù)民族服飾的復興和發(fā)展，以保護和傳承這些獨特的文化遺產(chǎn)。這種傳承與發(fā)展的過程不僅有助于弘揚中華文化的多樣性，還能夠為當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展帶來新的動力。

二、東北漁獵少數(shù)民族服飾的審美特征

東北漁獵少數(shù)民族的服飾具有獨特的審美特征，這些特征主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

2.1實用性與功能性：東北漁獵少數(shù)民族的服飾，如赫哲族、鄂倫春族等，具有很強的實用性和功能性。這些服飾通常采用耐磨、耐寒、防水等材料，以應對寒冷的天氣和惡劣的生存環(huán)境。例如，鄂倫春族的皮衣、皮褲和皮靴等都是由鹿皮或狍皮等制成，既保暖又防水。

2.2民族特色與文化符號：東北漁獵少數(shù)民族的服飾也體現(xiàn)了強烈的民族特色和文化符號。這些服飾通常具有獨特的圖案、色彩和樣式，反映出不同民族的歷史、文化和傳統(tǒng)。例如，赫哲族的魚皮衣，采用了魚皮為材料，反映了他們以漁獵為生的生活方式。另外，鄂倫春族和達斡爾族的狍頭皮帽和狍皮衣等，也是他們漁獵文化的體現(xiàn)。

2.3自然美與和諧美：東北漁獵少數(shù)民族的服飾也展現(xiàn)了自然美與和諧美的審美特征。他們的服飾多采用自然材料，如皮毛、棉麻等，同時也善于利用各種自然色彩進行裝飾。例如，鄂倫春族喜歡在皮衣上縫上野獸的牙齒、骨頭等作為裝飾，不僅體現(xiàn)了自然美，也顯示了他們的狩獵文化。

2.4精神性與信仰表達：東北漁獵少數(shù)民族的服飾還體現(xiàn)了精神性和信仰表達。一些服飾上的圖案和色彩具有特定的象征意義，代表了不同的神靈、圖騰或祖先。例如，滿族服飾上的龍、鳳等圖案，是他們祖先的象征，表達了對祖先的崇敬之情。東北漁獵少數(shù)民族的服飾具有實用性與功能性、民族特色與文化符號、自然美與和諧美以及精神性與信仰表達等審美特征，這些特征充分展示了他們的獨特文化和傳統(tǒng)。

二、關于東北赫哲族服飾藝術(shù)

2.1魚皮服飾

赫哲族的傳統(tǒng)服飾以魚皮為主，這體現(xiàn)了他們與自然環(huán)境的緊密關系。魚皮輕便、保暖、耐用、耐磨、抗撕裂，不透水，而且獨特的魚皮紋理也賦予了服飾獨特的觀賞性[1]。在制作工藝上，赫哲族人巧妙地運用熟制魚皮、制作魚皮線等技術(shù)，將魚皮裁剪成各種形狀，如魚皮長衫、魚皮套褲、魚皮靰鞡等，形成了獨特的魚皮服飾文化，（如圖1）。

2.2圖案豐富

東北赫哲族的傳統(tǒng)圖案主要源于自然環(huán)境和漁獵生活，包括動物紋、植物紋、幾何紋等。動物紋以魚、熊、鹿等動物形象為題材，表現(xiàn)了赫哲族人對大自然的敬畏和漁獵生活的依賴。其中，魚紋是最具代表性的傳統(tǒng)圖案，與赫哲族的水生動物崇拜有著密切關系。植物紋以花草樹木為主題，寓意著赫哲族人對生命的熱愛和對自然的感恩。其中，柳樹紋和花紋是比較常見的植物紋樣。幾何紋以三角形、圓形、方形等幾何形狀為基本元素，通過不同的排列和組合，形成具有裝飾性的圖案。這些圖案既有單獨的裝飾作用，也有組合其他圖案一起使用的習慣。這些圖案多以刺繡、編織、鑲嵌等手法表現(xiàn)，具有形象生動、寓意深刻的特點。這些圖案既反映了赫哲族人對自然和生命的熱愛，也體現(xiàn)了他們對漁獵生活的依賴。這些紋樣以各種形式出現(xiàn)在赫哲族服飾上，形成了獨特的視覺效果。

2.3色彩鮮艷

東北赫哲族服飾的主要顏色有紅、黃、藍、黑、白等。這些顏色不僅具有鮮明的視覺效果，注重色彩的比例和效果的和諧統(tǒng)一，還與赫哲族的文化傳統(tǒng)、文化信仰和自然環(huán)境有著密切關系。同時，赫哲族服飾的色彩搭配以鮮艷奪目為主，注重色彩的比例和效果的和諧統(tǒng)一。同時，還講究與自然環(huán)境相適應，表達出對自然的敬畏和感恩之情。如以紅色為主，搭配黃色或其他顏色的邊飾，或是以藍色為主，搭配白色或其他顏色的邊飾，使整個服飾顯得生動活潑。

2.4工藝獨特

赫哲族服飾的制作工藝非常獨特，包括熟制魚皮、制作魚皮線、裁剪、縫制、配飾等環(huán)節(jié)。每個環(huán)節(jié)都有嚴格的要求和技巧，需要精湛的手藝才能完成。此外，赫哲族服飾還注重細節(jié)處理，如帽子的帽頭部分呈西瓜皮形，無帽疙瘩，冬季在帽內(nèi)縫上皮保暖等，這些精巧的設計使得赫哲族服飾更具獨特的藝術(shù)魅力。

東北赫哲族服飾是一種具有深厚文化內(nèi)涵和獨特藝術(shù)魅力的民族服飾，它體現(xiàn)了赫哲族人民對自然和生活的熱愛和感恩之情。

三、關于東北鄂倫春族服飾藝術(shù)

東北漁獵鄂倫春族的服飾藝術(shù)具有獨特的魅力和豐富的文化內(nèi)涵。

3.1狍皮材質(zhì)與服飾：鄂倫春族是我國最古老的北方少數(shù)民族之一，仍保留著游牧民族的特性。因此，鄂倫春族的服飾首先需要滿足實用性的需求。鄂倫春族服飾以狍皮為主要材料，是因為狍皮具有保暖、耐磨、防寒等特性，可以幫助鄂倫春族在寒冷的自然環(huán)境中生存和狩獵，使得鄂倫春族的服飾能夠抵御寒冷的東北氣候。同時，狍皮的質(zhì)地柔軟，具有自然的紋理和色澤，也給服飾增添了一份自然的美感。狍皮服飾是鄂倫春族的主要服飾，包括皮袍、皮襖、皮褲、皮手套、皮坎肩等。這些狍皮服飾的款式以寬肥大袍為主，顏色則以灰色、褐色、黑色為主，整體風格顯得樸素、自然。在制作工藝方面，狍皮服飾經(jīng)過精細的處理，如熟制狍皮、制作狍皮線等，使得狍皮服飾既保暖又經(jīng)久耐磨（如圖2）。

3.2女帽裝飾：鄂倫春族女性有一種著名的帽飾——狍頭皮帽，這種帽子的材料是狍頭皮，是由完整的狍子頭皮為材料制作而成，保暖性能極好，也是狩獵時的極好偽裝。帽子的形狀和大小略有差異，上面鑲有黑色的皮邊，并繡有漂亮的花紋，如云紋、幾何紋、植物紋等。這些精美的刺繡和補花等裝飾，不僅美觀大方，而且具有很高的藝術(shù)價值。

3.3圖案裝飾：鄂倫春族服飾的圖案裝飾非常精美，包括動物紋、植物紋、幾何紋等多種形式。這些圖案既反映了鄂倫春族對自然的熱愛和尊重，也體現(xiàn)了他們對生活的美好愿景。例如，云紋、波浪等圖案象征著鄂倫春族對自然的敬畏和感恩；植物紋則表達了他們對生命的熱愛和尊重[2]。例如薩滿是鄂倫春族中非常重要的一個角色，他們負責宗教儀式和治病救人等工作。薩滿服飾是他們在儀式中必須要穿的服飾，具有濃厚的宗教色彩和獨特的藝術(shù)風格。神衣上綴滿了各形各色的精美紋樣，如云濤、波浪等，象征著薩滿腳踏彩云，在云浪中飛翔，為人們的幸福生活帶來祈禱。

3.4刺繡技藝：鄂倫春族婦女的刺繡技藝非常高超。她們在綢緞服飾上精心刺繡出各種圖案，包括云紋、幾何紋、植物紋等，以顯示她們豐富的想象力和高超的藝術(shù)創(chuàng)造。同時，為了防止服裝袖口、領邊、大襟等部位過度磨損，她們還鑲上了黑色的皮邊，并繡上漂亮的花紋，使服飾更加實用和美觀。

3.5色彩搭配：鄂倫春族服飾的顏色主要以自然色調(diào)為主，如灰色、褐色、黑色等。這些顏色與自然環(huán)境融為一體，使鄂倫春族在狩獵和游獵中更加隱蔽和安全。同時，服飾上的彩色圖案也為單調(diào)的服飾增添了一份生動和活力。東北鄂倫春族服飾具有的藝術(shù)特征既滿足了實用性的需要，又展示了鄂倫春族對自然和生活的熱愛和尊重。

四、關于東北鄂溫克族服飾藝術(shù)

東北漁獵鄂溫克族的服飾藝術(shù)具有獨特的魅力和豐富的文化內(nèi)涵。

4.1材料選擇：鄂溫克族的傳統(tǒng)服飾以獸皮為主，包括狍皮、鹿皮、羊皮等，這也與他們所處的自然環(huán)境和狩獵生活有關。獸皮具有保暖、耐磨、防寒等特點，適應了東北地區(qū)寒冷的氣候和狩獵生活的需要。同時，為了滿足不同的需求，鄂溫克族也使用一些其他的材料，如布料、綢緞等。

4.2服裝款式：鄂溫克族的服飾款式多樣，不同的部落都有自己的特點。男裝方面，索倫部落主要以素凈、淡雅為主，衣領和周邊的云卷花象征著大自然；通古斯部落男裝顏色以藍色，黑色和紅色為主，大襟鑲邊，冬天穿著各種由皮毛制成的長袍；使鹿部落男裝的顏色主要是防鹿皮顏色，通常有立領和小翻領，并且大多為素凈淡雅的花邊和毛邊，大部分是半長外套，可以用腰帶綁起來。在女裝中，索倫部落的顏色是華麗的，袖口周圍的衣領帶有云卷花圖案[3]；通古斯女裝有已婚和未婚的區(qū)別；內(nèi)蒙古陳巴爾虎旗的鄂溫克族婦女常年穿連衣裙。連衣裙的上半身又窄又瘦，裙子寬，腰部有褶皺，顏色大多是藍色和青色；使鹿部落女裝的顏色大多是防鹿皮顏色，或藍色、綠色等，領子是帶花邊的大翻領或是毛邊，款式大多是外套或風衣，長度超過膝蓋，腰帶通常不系。

4.3制作工藝：鄂溫克族的傳統(tǒng)服飾制作工藝精湛，包括鞣制、染色、縫制、鑲邊、繡花等。制作過程中還使用了一些獨特的裝飾手法，如鑲嵌、拼接、貼補等，使服飾更加精美。漁獵鄂溫克族的服飾制作工藝是一項繁瑣而精細的手藝活，需要充分了解獸皮采集、皮革處理、裁剪與縫制、配飾制作、縫紉技藝等方面的知識，并掌握精湛的手工技藝。只有經(jīng)過精心的設計和細致的制作，才能制作出精美實用的漁獵鄂溫克族傳統(tǒng)服飾。

4.4文化內(nèi)涵：鄂溫克族的服飾不僅是生活用品，更是文化和傳統(tǒng)的體現(xiàn)。不同部落的服飾有著各自的特點和風格，反映了他們的歷史和文化背景。此外，服飾上的圖案和色彩也有著深刻的文化內(nèi)涵，如云紋、波浪紋等象征著自然和生命的和諧；紅色、綠色等顏色被視為吉祥和美好的象征。

總的來說，東北漁獵鄂溫克族的服飾藝術(shù)具有精湛的制作工藝、獨特的審美風格和豐富的文化內(nèi)涵。這些傳統(tǒng)服飾不僅是鄂溫克族人民的物質(zhì)生活必需品，更是他們文化傳承和民族認同的重要標志。

結(jié)語：綜上所述，東北漁獵民族的服飾藝術(shù)是他們在長期生活和生產(chǎn)實踐活動中創(chuàng)造出物質(zhì)財富和精神財富的積淀。東北漁獵少數(shù)民族服飾作為一種獨特的文化現(xiàn)象，其精美的工藝和別具一格的風格為我們展示了一個富有民族特色的世界，具有極高的研究價值。通過深入了解赫哲族、鄂倫春族、鄂溫克族其服飾藝術(shù)的各個方面，我們可以更好地感受這些少數(shù)民族在適應自然環(huán)境和傳承本民族文化中的智慧和努力。在未來，我們希望這些珍貴的服飾藝術(shù)能夠得到更好的傳承和發(fā)展，為世界藝術(shù)的多樣性增添新的色彩。

本文來源：《新美域》http://k2057.cn/w/qk/29468.html