我國民俗體育文化與當代旅游的融合發(fā)展

民俗體育文化是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中重要的組成部分之一，長期以來一直備受國內(nèi)學界的關(guān)注。具體來說，民俗體育是一種由廣大人民群眾所創(chuàng)造、傳播和使用的，深刻融入進人們?nèi)粘Ｉ钪械膫鹘y(tǒng)性體育活動，它不但是一種體育類文化，同時也是一種生活類文化；不但是一項體育類運動，其存在的本身也充分彰顯了民俗文化性。民俗體育文化內(nèi)在體現(xiàn)了民俗性和體育活動的動態(tài)融合，具有一定的集體性、切身體驗感和地方性特征，在漫長的文化歷史發(fā)展長河中需要被我們廣泛接受并傳承運用。而伴隨著人民群眾生活水平的不斷提升，在滿足基本物質(zhì)需求的同時對于精神文明的需求越來越高，當代旅游業(yè)的飛速發(fā)展就充分體現(xiàn)了這一點。由于體育產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)本身存在著極強的關(guān)聯(lián)性，因此民俗體育文化與當代旅游的融合發(fā)展越來越成為不可逆轉(zhuǎn)的時代潮流，二者的有機結(jié)合能夠直接帶動相關(guān)行業(yè)的發(fā)展，提供更多就業(yè)機會，在充分獲得經(jīng)濟效益的同時也有效宣傳了當?shù)氐拿袼孜幕?，具有至關(guān)重要的實踐價值。

一、民俗體育文化與當代旅游的融合意義

1.融合原理

民俗體育是為人類所特有的一種文化現(xiàn)象，主要伴隨著人類的發(fā)展而不斷產(chǎn)生和發(fā)展；旅游同時也是社會發(fā)展到一定時期用以滿足人類文化需求的產(chǎn)物，從二者的產(chǎn)生來看具有同源性，都是人類社會進步到一定程度追求精神需要的結(jié)果。通過民俗體育文化運動可以達到強身健體、健壯體魄的目的，同時還可以提升視野、拓寬閱歷；而通過旅游也可以享受大自然內(nèi)在的魅力，在提高審美情趣的過程中鍛煉身體，二者的出發(fā)點不盡相同，但都包含了強身健體和豐富知識的作用，在這一方面上也具備了相應(yīng)的共性特征。伴隨著民俗體育產(chǎn)業(yè)的不斷完善和發(fā)展，它已經(jīng)日益成為國民經(jīng)濟中不可或缺的組成部分，不但自身創(chuàng)造了豐富的經(jīng)濟利益，并且也隨之帶動了相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展；旅游行業(yè)現(xiàn)如今也成為了世界第一大產(chǎn)業(yè)，甚至在一些國家和地區(qū)已經(jīng)成為了具有支柱性效應(yīng)的產(chǎn)業(yè)，大力建設(shè)旅游業(yè)同樣也是推進當?shù)亟?jīng)濟建設(shè)的關(guān)鍵舉措。其中，體育旅游是民俗體育產(chǎn)業(yè)中的關(guān)鍵部分，民俗體育文化與旅游的的充分融合體現(xiàn)出了特定地區(qū)民俗性和地方性，這也是當前我國當代旅游業(yè)發(fā)展的熱點和重點。

2.帶動經(jīng)濟增長

在經(jīng)歷了三十余年的改革開放以后，我國的經(jīng)濟水平已經(jīng)得到了極大的提升，人民生活也基本都達到了小康的水平，目前旅游消費已經(jīng)成為民眾生活中主要的消費方式。民俗體育文化與當代旅游的融合一方面來自于人們的切實需要；另一方面也是由于其在國民經(jīng)濟建設(shè)中的重要作用。二者有機融合后會衍生出一系列獨特的旅游項目和體育活動項目，這些項目本身就有著獨特的吸引力并逐漸成為當代旅游行業(yè)發(fā)展中的重要賣點，大力促進二者的結(jié)合能夠有效刺激各地旅客前來消費，在推進當代旅游業(yè)建設(shè)的同時激發(fā)相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的內(nèi)生動力，刺激國民消費并帶動經(jīng)濟增長。

3.優(yōu)化經(jīng)濟結(jié)構(gòu)

當代旅游產(chǎn)業(yè)和諸多產(chǎn)業(yè)密切相關(guān)，它的平穩(wěn)運行主要建立在其他相關(guān)行業(yè)發(fā)展的前提和基礎(chǔ)上，例如“吃、住、行、娛”等多個產(chǎn)業(yè)，這四個產(chǎn)業(yè)各方面都相互獨立、相互依存，因此旅游業(yè)的建設(shè)可以同時拉動很多相關(guān)行業(yè)的發(fā)展，民俗體育文化與當代旅游融合之后也是如此。目前二者融合后所產(chǎn)生的相關(guān)行業(yè)大都是第三產(chǎn)業(yè)，這一產(chǎn)業(yè)的發(fā)展情況會在一定程度上決定國家國民經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的優(yōu)劣，第三產(chǎn)業(yè)在整體國民經(jīng)濟中所占據(jù)的比例越高，國民經(jīng)濟結(jié)構(gòu)也就越科學合理。通過促進民俗體育文化與當代旅游的有機融合，不但可以直接促進第三產(chǎn)業(yè)的迅速發(fā)展，同時還可以在這一基礎(chǔ)上推動國民經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的持續(xù)優(yōu)化，切實保障我國總體經(jīng)濟水平的健康快速發(fā)展。

4.弘揚優(yōu)秀的民族文化

游客是組成當代旅游行業(yè)的重要主體，其中包括國內(nèi)游客和國外游客兩個關(guān)鍵部分。在促進民俗體育文化與當代旅游有機融合的過程中，尤其是一些頗具地方民俗特色的旅游項目能夠充分吸引更多海內(nèi)外游客前來參觀和學習，這一過程不但是游客滿足旅游需求、獲得精神層面享受的過程，同時也是相關(guān)旅游目的地宣傳自身形象、弘揚優(yōu)秀民族文化的過程。由于當代旅游本身也是一個重要的民間交流活動，通過具有民俗特色的體育文化旅游能夠帶動游客真正融入進當?shù)靥厣纳鐣Z境之中，在親身參與和體驗的過程中了解我國浩瀚的民族文化，在互相交流和溝通的同時消除文化隔閡，在獲得一定經(jīng)濟效益的同時也提升了社會效益。正所謂再完美的語言也比不上親身的體驗，因此民俗體育文化與當代旅游的充分融合能夠更好地弘揚我國優(yōu)秀的民俗文化，不斷提升我國民俗體育文化的知名度并樹立自身良好的社會形象。

二、民俗體育文化與當代旅游的融合現(xiàn)狀

1.基礎(chǔ)設(shè)施不完善

目前我國正大力促進民俗體育文化與當代旅游的有機融合，在取得了一定成就的同時依然存在一些問題，第一是基礎(chǔ)設(shè)施不完善。民俗體育文化與當代旅游的融合發(fā)展不能缺少基礎(chǔ)設(shè)施的支撐，但我國很多地區(qū)從整體層面上看，其基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)并沒有跟上民俗體育旅游的前進腳步。例如我國西南地區(qū)部分城市海拔比較高，山地資源分布較為廣泛，整體交通通達程度較低，一定程度上影響了民俗體育文化資源的開發(fā)、分布和利用。加之不同地區(qū)對于外來游客的接受能力和服務(wù)能力不均衡，部分基礎(chǔ)設(shè)施建立相對完備的地區(qū)能夠更好地服務(wù)外來游客，獲得更多的經(jīng)濟效益和社會效益；而基礎(chǔ)設(shè)施投入較低的地區(qū)就難以滿足不同游客的多種需求，進而影響到當?shù)孛袼左w育文化和當代旅游的深度融合。另外我國當代旅游基礎(chǔ)發(fā)展平臺尚不健全，沒有充分利用互聯(lián)網(wǎng)、信息技術(shù)等多種手段促進旅游資源的線上和線下結(jié)合，民俗體育文化旅游服務(wù)不完善。同時信息化程度不充分也有可能會導致民俗體育文化與當代旅游的融合缺乏資金支撐，吸引外來投資的能力不夠強，自身所固有的優(yōu)秀文化旅游產(chǎn)品也無法通過互聯(lián)網(wǎng)這一廣闊的線上平臺表現(xiàn)出來，不利于民俗體育文化旅游建設(shè)。

2.文化記憶不完整

民俗體育文化背后的記憶如同各個地區(qū)世代相傳的鄉(xiāng)愁紐帶，對于建造文化認同感和文化歸屬感有著至關(guān)重要的作用，所以從某種層面而言文化記憶是民俗體育文化與當代旅游充分融合的精神支撐。但伴隨著全球化的深入發(fā)展，我國部分地區(qū)人民群眾的日常生活環(huán)境已經(jīng)發(fā)生了巨大改變，曾經(jīng)的民俗體育文化旅游活動悄然淡出人們的視野，僅僅依靠肢體行為進行實踐的民俗體育文化記憶開始衰退，真正制約了民俗體育文化與當代旅游的進一步融合和高質(zhì)量發(fā)展。例如部分地區(qū)鄉(xiāng)村內(nèi)部的民俗體育資源經(jīng)歷了商品化改造，原本的特色民宿項目逐漸淡化；為了服務(wù)于城鎮(zhèn)化建設(shè)，部分富有民俗體育文化特色的民族聚集地和特色建筑被無情拆除，在磨滅當?shù)孛癖娢幕洃浀耐瑫r也破壞了民俗體育旅游和社會生態(tài)的協(xié)調(diào)發(fā)展。與此同時，我國民俗體育中的各項項目自身不具備完整的傳承能力和保護能力，大量鄉(xiāng)村精英外出務(wù)工導致民俗體育繼承人數(shù)量減少，一定程度上也造成了民俗體育文化旅游項目的傳承開始遭遇斷代問題，民俗體育旅游的文化記憶越來越不完整。這樣的發(fā)展狀態(tài)主要是因為部分地區(qū)過分關(guān)注經(jīng)濟利益而忽視了文化傳承的內(nèi)在價值，忽略了民俗體育文化旅游背后所代表的民族記憶和人文價值，為民俗體育文化和當代旅游的融合增加了難度。

3.旅游產(chǎn)品和項目不豐富

當代旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的前提和基礎(chǔ)是資源，而關(guān)鍵則在于產(chǎn)品和項目。目前，我國在建設(shè)旅游業(yè)的過程中大都存在著旅游產(chǎn)品過于單一、產(chǎn)品和項目檔次不夠高等問題，這是影響我國旅游業(yè)質(zhì)量全面提升的重點所在，而開發(fā)時間比較晚、開發(fā)質(zhì)量不成熟的民俗體育文化旅游也是如此?，F(xiàn)如今我國民俗體育文化與當代旅游的融合所推出的都只是簡單的欣賞型產(chǎn)品或項目，盡管這些產(chǎn)品具備基本的大眾性，可以在一定程度上吸引諸多游客前往進行旅游，但這些初級類產(chǎn)品和項目沒有長期的競爭力和生命力，不足以應(yīng)對其他地區(qū)發(fā)展帶來的市場競爭力，可能會被時代淘汰。加之由于旅游行業(yè)屬于資源密集型和資金密集型，其中包含交通、文化、基礎(chǔ)設(shè)施多項基礎(chǔ)性行業(yè)，同時也離不開電視、網(wǎng)絡(luò)、雜志等多元化的宣傳途徑。但當前我國民俗體育文化與當代旅游融合過程中缺乏相關(guān)產(chǎn)品和項目資金投入，二者的協(xié)同開發(fā)僅僅依靠政府的支持難以為繼，長期以來不但難以真正實現(xiàn)民俗體育文化旅游的市場化和現(xiàn)代化，并且也無法提升自身的市場競爭力。

三、民俗體育文化與當代旅游的融合策略

1.持續(xù)完善基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)

想要真正實現(xiàn)民俗體育文化和當代旅游的深度融合，我們首先需要持完善基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，這也是提升游客重游率的關(guān)鍵因素和對民俗體育活動選址的重要參考。由于交通通達程度是影響當代旅游行業(yè)空間布局的主要條件，交通線路在一定程度上發(fā)揮著“軸”的意義，能夠?qū)⒍鄠€民俗體育旅游發(fā)展不均衡的區(qū)域借助交通線路連接起來，引領(lǐng)相對落后地區(qū)的旅游發(fā)展，所以持續(xù)完善相關(guān)地區(qū)的交通網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)建設(shè)對于強化民俗文化旅游的全面發(fā)展，促進資源協(xié)同共享效益都有著積極的作用。在交通軸線建設(shè)方面依托“十四五”規(guī)劃的相關(guān)政策，通過加快公路、鐵路網(wǎng)絡(luò)建設(shè)來強化與鄰近區(qū)域的看戲，組建區(qū)域化的大型交通格局，并持續(xù)完善基礎(chǔ)公路結(jié)構(gòu)來促進民俗體育文化旅游資源的傳播。部分落后地區(qū)則需要優(yōu)化鄉(xiāng)村之間的鏈接道路，建構(gòu)生態(tài)體育道路來強化旅游景區(qū)的可進入性，同步提升相關(guān)地區(qū)的民俗體育旅游資源優(yōu)越性。除此之外還要著重強化旅游服務(wù)配套設(shè)施建設(shè)，通過建立旅游咨詢服務(wù)中心、完善線路宣傳推廣體系、優(yōu)化住宿餐飲條件等方式全面提升游客的民俗體育旅游體驗感。

2.建構(gòu)文化敘事體系

在民俗體育文化與當代旅游的融合中，文化記憶是其活著的靈魂，并具體表現(xiàn)為語言、行為、情感等多方面敘事體系。為了持續(xù)保持優(yōu)秀的民族文化記憶，我們可以借助文本、視頻、圖像等方式來建構(gòu)民俗體育旅游敘事體系，例如拍攝傳統(tǒng)武術(shù)、端午賽龍舟、舞獅雜技等旅游項目的紀錄片，讓更多無法身臨其境體驗項目的游客也能感受到這份文化力量，并在敘事過程中穿插聲音和圖像用以吸引更多游客。對于部分民俗體育文化資源較為豐富的地區(qū)則可以推進歷史博物館建設(shè)，將體育鍛煉、文化理論研究、民俗傳承等多項內(nèi)容融會貫通，收集記錄民俗體育活動的器具、文物、鄉(xiāng)村志等重要內(nèi)容來強化對于這類文化遺產(chǎn)的保護，讓游客在沉浸式場景中探索真實的體驗感，了解民俗體育的變遷，體會民俗體育的內(nèi)在魅力，實現(xiàn)民俗體育文化與當代旅游融合過程中的記憶傳承，強化游客的民族歸屬感和文化認同感。

3.積極開發(fā)旅游產(chǎn)品和項目

豐富多樣的文化內(nèi)涵和優(yōu)秀的歷史積淀為我國民俗體育文化與當代旅游的融合創(chuàng)造了條件，因此我們需要立足于此將民俗資源和旅游資源進行聯(lián)合開發(fā)，讓廣大游客在優(yōu)美的自然風光中潛移默化地獲得高品質(zhì)的民俗體育文化熏陶；而為了更好地適應(yīng)時代變化發(fā)展的需求，民俗體育文化和旅游產(chǎn)品項目的結(jié)合需要在維持基本民俗特色的前提上逐步向現(xiàn)代游客的審美需求轉(zhuǎn)化，這樣民俗體育旅游才能始終保持生機與活力。這就要求我們從資源分布密度較高的地區(qū)出發(fā)，形成以休閑類體育旅游為主，參賽、訓練類體育旅游為輔的發(fā)展體系，并充分利用公園、廣場類場地打造體育觀光、體育露營等項目，并依托知名的體育訓練基地來打造特色區(qū)域民俗體育旅游品牌，吸引更多游客前來觀賞和訓練。同時充分利用好不同區(qū)域的資源特征，依靠特色風景區(qū)打造與之互相匹配的旅游項目和產(chǎn)品，不斷推動民俗體育文化與當代旅游的持續(xù)融合。

新時代的發(fā)展格局下我國對于傳統(tǒng)文化的發(fā)展提出了全新的要求，即要求我們不但要傳承并發(fā)揚好優(yōu)秀的民俗體育文化，同時還要積極促進其與當代旅游的深度融合，通過文化產(chǎn)業(yè)和文化教化等方式來展現(xiàn)它的內(nèi)在價值和深刻意蘊?？偟膩碚f，民俗體育文化與當代旅游的融合體現(xiàn)了千百年來廣大人民群眾的創(chuàng)造力和凝聚力，也是我們長期以來民族智慧的結(jié)晶，更是優(yōu)秀中華文化不可或缺的組成部分。因此我們需要立足于當下的實踐基礎(chǔ)，正視二者融合過程中存在的不足并探索多樣化的融合策略，真正讓優(yōu)秀的民俗體育文化屹立于世界民族之林，同時全面推進當代旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，力求獲得經(jīng)濟效益和社會效益的有機統(tǒng)一，全方位提升我國的文化軟實力。

文章來源：  《文化產(chǎn)業(yè)》   http://k2057.cn/w/wy/32640.html