情感傳播視域下文化類綜藝節(jié)目敘事策略探析

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華民族在長(zhǎng)達(dá)五千年歷史發(fā)展中凝結(jié)出的智慧結(jié)晶、搭建起的情感紐帶，是推近中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展的文化源泉，對(duì)講好中國(guó)故事，深化國(guó)家文化認(rèn)同具有重要意義。2021年，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》，意見中指出要將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)融入國(guó)家重點(diǎn)戰(zhàn)略，加大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播普及力度，豐富傳播手段，拓展傳播渠道。大型文化節(jié)目《非遺里的中國(guó)》創(chuàng)新節(jié)目敘事方式，通過(guò)借助多重場(chǎng)景對(duì)話非遺，采用多維視角詮釋非遺，構(gòu)筑文化共同體“活化”非遺等方式，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與受眾之間建立起有效連接，喚起受眾的情感共鳴。本文從視聽融合、情感融通、行動(dòng)融結(jié)三個(gè)角度，分析《非遺里的中國(guó)》如何拓展節(jié)目敘事場(chǎng)景，豐富節(jié)目敘事形式，讓受眾讀懂非遺，實(shí)現(xiàn)非遺的共情傳播。

視聽融合：借助多重場(chǎng)景對(duì)話非遺

《非遺里的中國(guó)》通過(guò)熒幕空間打破地理隔閡，采用開展“劇式展演”、引入“跨界交融”、打造“非遺街區(qū)”等方式來(lái)豐富舞臺(tái)類場(chǎng)景多樣性、激活數(shù)字化場(chǎng)景創(chuàng)造性、增強(qiáng)線下互動(dòng)體驗(yàn)場(chǎng)景開放性，讓受眾得以“身臨其境”感受非遺魅力。

劇式展演：豐富舞臺(tái)類場(chǎng)景多樣性。舞臺(tái)類場(chǎng)景是以組合舞臺(tái)板、舞臺(tái)架、景片、LED大屏幕等基礎(chǔ)實(shí)體材料和聲光電設(shè)施的方式搭建的交流、對(duì)話、表演場(chǎng)景，是電視綜藝節(jié)目基礎(chǔ)的影像空間。隨著大眾審美能力的提升和文化類綜藝節(jié)目敘事策略的轉(zhuǎn)變，在舞臺(tái)場(chǎng)景上對(duì)非遺作品進(jìn)行單一的講述與靜態(tài)的陳列越來(lái)越難以滿足觀眾的審美需求。

《非遺里的中國(guó)》通過(guò)“劇式展演”豐富舞臺(tái)類場(chǎng)景的多樣性，讓非遺作品從遠(yuǎn)離現(xiàn)代生活的靜態(tài)展示轉(zhuǎn)化為生活化的動(dòng)態(tài)場(chǎng)景，讓非遺“活”起來(lái)。在每場(chǎng)非遺項(xiàng)目展演結(jié)束之后，中國(guó)歌劇舞劇院結(jié)合非遺技藝進(jìn)行創(chuàng)意展演，通過(guò)歌舞表演將非遺技藝、非遺故事相結(jié)合，把舞臺(tái)融入到繡房中、茶園里以及亭臺(tái)樓宇之間，運(yùn)用多維視角展現(xiàn)不同非遺技藝樣態(tài)，讓觀眾沉浸式體驗(yàn)非遺的獨(dú)特魅力。在四川篇中，峨眉武術(shù)秀演《武韻峨眉》，以峨眉武術(shù)身法為靈感，配合演繹場(chǎng)景的轉(zhuǎn)變，展現(xiàn)出峨眉武術(shù)所蘊(yùn)含的剛與柔、輕與重、虛與實(shí)的特點(diǎn)，帶領(lǐng)觀眾領(lǐng)略峨眉武術(shù)傳承三千年的俠義與風(fēng)骨，感受峨眉武術(shù)新時(shí)代下的傳承與新生。在浙江篇中，龍泉青瓷、臺(tái)州刺繡以及蠶絲織造技藝等與實(shí)景創(chuàng)演秀相結(jié)合，將“浙”里非遺故事中所蘊(yùn)含的東方生活美學(xué)娓娓道來(lái)，實(shí)現(xiàn)了與受眾的情感聯(lián)結(jié)，賦予古老手工藝新時(shí)代的文化張力。

跨界交融：激活數(shù)字化場(chǎng)景創(chuàng)造性。數(shù)字化場(chǎng)景是建立在5G、超高清、全息影像、VR/AR技術(shù)等網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和視頻信息處理技術(shù)的發(fā)展基礎(chǔ)上，通過(guò)后期制作而建構(gòu)出的虛擬場(chǎng)景。在文化類綜藝節(jié)目中，通常運(yùn)用數(shù)字化場(chǎng)景對(duì)傳統(tǒng)文化中有視覺(jué)原型的內(nèi)容文本進(jìn)行復(fù)原和重構(gòu)，建構(gòu)出符合文本內(nèi)容和表演意境的虛擬空間，具有一定的藝術(shù)性和創(chuàng)新性。

《非遺里的中國(guó)》注重觀眾的視聽體驗(yàn)需求，以“藝術(shù)＋技術(shù)”的“跨界交融”，運(yùn)用5G、AI、8K、XR場(chǎng)景等技術(shù)，貼近年輕受眾的審美需求，對(duì)非遺進(jìn)行精細(xì)化、戲劇化、創(chuàng)意化的表達(dá)，激活數(shù)字化場(chǎng)景的創(chuàng)造性。節(jié)目在運(yùn)用數(shù)字化場(chǎng)景點(diǎn)亮非遺美學(xué)的同時(shí)，還將非遺文化融入進(jìn)真人秀、歌舞、戲曲等大眾喜聞樂(lè)見的藝術(shù)形式之中，通過(guò)影像喚醒當(dāng)代青年對(duì)非遺藝術(shù)的熱愛。如非遺創(chuàng)新秀演《絲· 往》中，基于蠶絲、蠶繭的特點(diǎn)，融入舞蹈的元素，運(yùn)用VR、XR等技術(shù)營(yíng)造了一個(gè)數(shù)字虛擬空間，演繹一枚蠶繭從“抽絲剝繭”再到“點(diǎn)‘絲’成金”的過(guò)程，講述了蠶絲在智能傳感器、腦機(jī)接口、蠶絲硬盤等領(lǐng)域的創(chuàng)新應(yīng)用，助推傳統(tǒng)絲織手藝的現(xiàn)代表達(dá)。

非遺街區(qū)：增強(qiáng)線下互動(dòng)體驗(yàn)場(chǎng)景開放性。線下互動(dòng)體驗(yàn)場(chǎng)景是在室外空間搭建、用于與觀眾進(jìn)行互動(dòng)的獨(dú)立實(shí)體空間。文化類綜藝節(jié)目中，通過(guò)還原和搭建互動(dòng)性情景，改變節(jié)目?jī)?nèi)容的敘述方式，讓節(jié)目主持人和嘉賓參與進(jìn)節(jié)目?jī)?nèi)容生產(chǎn)的各個(gè)方面，將參與過(guò)程中的反饋傳遞給觀眾，為觀眾帶來(lái)真實(shí)的、沉浸式的體驗(yàn)感受。

《非遺里的中國(guó)》讓主持人和嘉賓走出演播廳，走進(jìn)“非遺街區(qū)”，體驗(yàn)非遺在現(xiàn)實(shí)生活中的融合與傳承。主持人和嘉賓們紛紛化身為觀眾的“手替”或“嘴替”與非遺傳承人交流非遺知識(shí)，品味非遺美食，學(xué)習(xí)非遺技藝，讓觀眾得以在移步易景的“非遺街區(qū)”中沉浸式地感受非遺魅力，拉近了和觀眾之間的情感距離，讓非遺不再遙不可及。節(jié)目借助“非遺街區(qū)”營(yíng)造出兼具知識(shí)性和趣味性的非遺空間，通過(guò)“主持人＋嘉賓＋傳承人”的互動(dòng)溝通環(huán)境，為觀眾搭建起全方位的非遺知識(shí)空間，喚起觀眾體驗(yàn)非遺、探究非遺的興趣，實(shí)現(xiàn)活態(tài)傳播。

情感融通：采取多維視角詮釋非遺

情感傳播就是通過(guò)情感的渠道，把人類共通的情感注入電視畫面之中，使觀眾在情感的體驗(yàn)、想象、享受中自覺(jué)地接受故事敘述，從根本上與其建立一種持續(xù)的、長(zhǎng)久的情感關(guān)系。當(dāng)下文化類綜藝節(jié)目呈現(xiàn)出濃厚的情感本位與人文視角，在節(jié)目敘事的過(guò)程中投射和融結(jié)著傳播主體的情感，在情感“交流”中，實(shí)現(xiàn)從視聽融合到情感融通?！斗沁z里的中國(guó)》借助非遺技藝中所蘊(yùn)含的深厚文化底蘊(yùn)，聚焦非遺的時(shí)代創(chuàng)新與多元應(yīng)用，喚醒觀眾的情感復(fù)原，同時(shí)重構(gòu)起關(guān)乎非遺的情感記憶，進(jìn)而搭建起非遺傳播的情感共振，實(shí)現(xiàn)節(jié)目?jī)?nèi)容的有效傳達(dá)。

情感復(fù)原：回溯非遺知識(shí)。情感的傳播過(guò)程即是基于特定原型的沉淀過(guò)程，而沉淀之后的原型由于滿足了人們的“社會(huì)心理”，從而激活了個(gè)體情感。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華文明的珍貴遺產(chǎn)，同時(shí)也是中華文化的重要載體。多元媒介融合的時(shí)代，媒介種類和媒介性質(zhì)都在逐步發(fā)生變化，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)因其“非物質(zhì)性”在傳承過(guò)程中所承載的情感因素也不可避免的受到影響。由于非遺文化中所蘊(yùn)含的情感內(nèi)涵與觀眾所接受的價(jià)值理念同根同源，因此在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承過(guò)程中，要突破以往“講座式”的單線傳播方式，秉持活態(tài)傳承的理念，豐富節(jié)目?jī)?nèi)容，深化情感聯(lián)結(jié)，通過(guò)展現(xiàn)非遺技藝、普及非遺知識(shí)等方式將非遺文化中的情感復(fù)原。

《非遺里的中國(guó)》選取了充滿歲月積淀的具有地方代表性的非遺項(xiàng)目作為傳播內(nèi)容，深入解碼非遺項(xiàng)目中所獨(dú)有的非遺技藝，通過(guò)非遺傳承人對(duì)非遺項(xiàng)目的科普講解，形成發(fā)問(wèn)、解答、復(fù)盤、引申、體驗(yàn)、互動(dòng)、總結(jié)這一完整的邏輯閉環(huán)，使節(jié)目敘事更加清晰有序，提升了節(jié)目的趣味性和豐富性，加大了非遺知識(shí)的傳播力度，更好的還原非遺文化的情感表現(xiàn)。在云南篇中，主持人和嘉賓通過(guò)實(shí)地走訪安縣光祿古鎮(zhèn)，在走訪過(guò)程中對(duì)當(dāng)?shù)氐姆沁z傳承人進(jìn)行紀(jì)實(shí)訪談，了解非遺項(xiàng)目的歷史脈絡(luò)和發(fā)展軌跡，營(yíng)造生活化、詩(shī)意化的浪漫氛圍，拉近了觀眾與非遺項(xiàng)目之間的心理距離。

情感重構(gòu)：講述匠心故事。故事化敘事是電視節(jié)目中常用的敘事方式之一，情感是故事化敘事中必不可少的一部分。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為一種文化符號(hào)，是歷史進(jìn)程中人類智慧的結(jié)晶，是中國(guó)文化綿延五千年而不絕的文化見證。其中，非遺傳承人的匠心故事不僅體現(xiàn)出能工巧匠精湛的技藝，還承載著代代相傳的匠心，體現(xiàn)出非遺的文化厚度。

《非遺里的中國(guó)》不僅創(chuàng)新節(jié)目敘事策略讓觀眾“沉浸式”地感受非遺技藝的魅力，同時(shí)也注重展現(xiàn)非遺文化的精神內(nèi)涵。節(jié)目聚焦全國(guó)各個(gè)省份中特色的非遺項(xiàng)目，運(yùn)用多維視角呈現(xiàn)非遺技藝傳承人的匠心，將匠心故事引入到當(dāng)下的文化語(yǔ)境之中，了解非遺技藝傳承人是如何在非遺語(yǔ)境弱化的當(dāng)下“活化”非遺，探尋非遺文化在當(dāng)代的實(shí)用價(jià)值。

在陜西篇中，華縣皮影戲通過(guò)“紀(jì)實(shí)采訪＋技藝體驗(yàn)＋藝術(shù)秀演”等方式，在國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目——華縣皮影戲國(guó)家級(jí)代表性傳承人汪天穩(wěn)和其女兒陜西省一級(jí)工藝美術(shù)大師王海燕的講述下，展現(xiàn)了華縣皮影在雕刻過(guò)程中所運(yùn)用的“推皮走刀”技法，講述了汪氏父女二人用匠心傳承流傳千年的華縣皮影技藝，帶領(lǐng)觀眾領(lǐng)略了“一簾燈影藏春秋，一舞影戲話人間”的光影傳奇。在湖南篇中，節(jié)目將湘西苗族鼓舞、侗錦與竹紙制作技藝等非遺項(xiàng)目與實(shí)景創(chuàng)演秀相結(jié)合，探尋非遺項(xiàng)目與觀眾之間的情感聯(lián)結(jié)，展現(xiàn)出湘楚大地上燦爛且豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，為“擇一事，終一生”的工匠精神注入新時(shí)代的時(shí)代內(nèi)涵。

情感共振：點(diǎn)燃觀眾情感共鳴。文藝類綜藝節(jié)目所搭建起的節(jié)目空間，依托多樣式的媒介技術(shù)與藝術(shù)形式融合，跨越時(shí)空界限、身份屬性，實(shí)現(xiàn)傳者與受者之間的身體共在。傳播主體通過(guò)節(jié)目展演、紀(jì)實(shí)采訪、深度體驗(yàn)等方式喚起與現(xiàn)場(chǎng)觀眾、終端觀眾之間信息和情感的互動(dòng)，實(shí)現(xiàn)傳者對(duì)受者的情感傳播。

現(xiàn)場(chǎng)觀眾通過(guò)直接參與節(jié)目環(huán)節(jié)、觀看節(jié)目展演，身臨其境地感受節(jié)目?jī)?nèi)核，容易受到彼此之間情緒的帶動(dòng)和感染。新媒體技術(shù)的發(fā)展使得節(jié)目現(xiàn)場(chǎng)空間與虛擬空間完美融合，終端觀眾突破時(shí)空限制，實(shí)現(xiàn)數(shù)字在場(chǎng)。此外，終端觀眾通過(guò)參與節(jié)目互動(dòng)、討論節(jié)目話題、關(guān)注節(jié)目熱點(diǎn)來(lái)交換彼此之間的意見、分享彼此之間的感悟，借助媒介將自身感受融入進(jìn)節(jié)目營(yíng)造的共同場(chǎng)域之中，點(diǎn)燃觀眾的情感共鳴。

《非遺里的中國(guó)》圍繞各地的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，營(yíng)造出一個(gè)具有地域特色的互動(dòng)場(chǎng)域，促進(jìn)傳播主體與觀眾個(gè)體間相同的情感共振。節(jié)目改變傳統(tǒng)的單一傳播主體的單項(xiàng)輸出方式，以多元傳播主體（主持人、學(xué)者、嘉賓）的視角，進(jìn)入到“非遺街區(qū)”對(duì)非遺項(xiàng)目進(jìn)行體驗(yàn)、分享與交流，交織起傳播主體之間的情感閉環(huán)，使得節(jié)目?jī)?nèi)容更加真實(shí)、生動(dòng)，傳播內(nèi)容更具感染力。同時(shí)，節(jié)目通過(guò)對(duì)非遺文化進(jìn)行多角度、多方位的創(chuàng)新呈現(xiàn)，讓觀眾能夠深入感受非遺項(xiàng)目的精巧技藝與情感內(nèi)涵，激活觀眾的主體性意識(shí)與文化認(rèn)同感。

在福建篇中，節(jié)目帶領(lǐng)觀眾領(lǐng)略了運(yùn)用福建莆田精微透雕技藝雕刻出的木雕作品《清明上河圖》，該作品在同一段木材上雕刻出了分別存放于北京故宮博物院和臺(tái)北故宮的兩個(gè)版本的《清明上河圖》。整件作品工藝復(fù)雜纖毫畢現(xiàn)，雕刻最細(xì)的地方只有三毫米，非遺傳承人運(yùn)用高超的技法，將兩岸同胞的親緣、血緣、情緣以及對(duì)兩岸文化的傳承融匯在創(chuàng)作之中，彰顯著非遺匠人的民族情懷，聯(lián)結(jié)起兩岸文化的情感紐帶，反映出兩岸文化同根同源的強(qiáng)大情感力量。

行動(dòng)融結(jié)：構(gòu)筑文化共同體“活化”非遺

傳播效果通常分為三個(gè)層面：認(rèn)知層面上的效果，情感和態(tài)度層面上的效果，行動(dòng)層面上的效果。情感傳播的最終應(yīng)落實(shí)在行動(dòng)層面上。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承也是借助文化類綜藝節(jié)目的敘事形式，以文傳情、以情動(dòng)人，塑造“情感共同體”，進(jìn)而演變?yōu)椤靶袆?dòng)共同體”，實(shí)現(xiàn)受眾文化主體身份的確認(rèn)與文化情感的歸依，最終構(gòu)筑起堅(jiān)實(shí)的文化共同體。

以文傳情：推進(jìn)非遺傳承，塑造“情感共同體”。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華民族歷史和文化的寶貴遺產(chǎn)，凝聚了不同地域、不同民族之間人們的生活智慧，展示出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力和深厚底蘊(yùn)?！斗沁z里的中國(guó)》節(jié)目團(tuán)隊(duì)深入調(diào)研各地的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，篩選出極具地方特色的非遺項(xiàng)目，展現(xiàn)精湛的非遺技藝和匠心故事，讓觀眾重新認(rèn)識(shí)到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的巨大價(jià)值。同時(shí)，運(yùn)用科技手段搭建數(shù)字化場(chǎng)景，打造“非遺街區(qū)”，對(duì)非遺項(xiàng)目進(jìn)行創(chuàng)新演繹，使觀眾能夠更直觀地感受到非遺文化的獨(dú)特魅力，詮釋了新時(shí)代下非遺文化的創(chuàng)新表達(dá)。

為滿足不同年齡、不同職業(yè)、不同身份觀眾的審美需求，節(jié)目搭建起了多層次、多視角、全方位的敘事空間，觀眾們都可以在多元的空間場(chǎng)景中聯(lián)結(jié)起情感共鳴，使得非遺文化傳承與發(fā)展的精神內(nèi)核更為深入人心，同時(shí)也能喚起傳者和受者的共通文化情感與文化記憶，建構(gòu)起共同的主體認(rèn)同。觀眾在觀看節(jié)目前后自發(fā)性地在社交媒體上通過(guò)彈幕、超話、熱搜等形式參與節(jié)目話題的討論，基于節(jié)目敘事空間所產(chǎn)生的情感共鳴被進(jìn)一步放大，擴(kuò)展到社會(huì)領(lǐng)域中形成可互動(dòng)、多主體的情感共同體，激活非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的文化情感，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的進(jìn)一步發(fā)展與繁榮提供更深層次的驅(qū)動(dòng)力。

以情動(dòng)人：堅(jiān)守文化內(nèi)核，深化國(guó)家認(rèn)同。傳承和發(fā)展好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在構(gòu)建文化認(rèn)同和培育民族精神方面扮演著不可或缺的角色?！斗沁z里的中國(guó)》通過(guò)講述非遺項(xiàng)目蘊(yùn)含的價(jià)值與意義，挖掘非遺傳承人的匠心故事，進(jìn)而產(chǎn)生傳受主體之間的情感互動(dòng)，拉近觀眾和非遺之間的情感聯(lián)系，激發(fā)出觀眾的文化情感。匠心故事中所傳達(dá)出的積極正向的價(jià)值觀念，傳遞出中華民族的精神特質(zhì)，為觀眾提供了重要的精神引領(lǐng)。

如福建篇中，展現(xiàn)了福建莆田精微透雕技藝傳承人鄭春輝勇于突破、勇于創(chuàng)新的匠人精神和心系兩岸非遺文化傳承的家國(guó)情懷。節(jié)目以非遺傳承人的個(gè)人經(jīng)歷為切入點(diǎn)，反映出中國(guó)匠人所蘊(yùn)含的精益求精、堅(jiān)忍不拔、扎根鄉(xiāng)土潛心創(chuàng)作的精神價(jià)值。觀眾從見物見技到見人見智，實(shí)現(xiàn)對(duì)非遺器物藝術(shù)、經(jīng)濟(jì)、科技等方面的價(jià)值認(rèn)知和對(duì)民族精神文化的價(jià)值認(rèn)同。

情意共通：講好中國(guó)故事，接力文化傳播。《非遺里的中國(guó)》秉持傳承優(yōu)秀的歷史文化基因，展現(xiàn)非遺文化與現(xiàn)代生活、尖端科技、未來(lái)視野等領(lǐng)域融合共生。同時(shí)，通過(guò)傳播主體體驗(yàn)非遺技藝還原非遺項(xiàng)目的真實(shí)性，采用紀(jì)實(shí)采訪讓觀眾感受非遺源生地人們的生活狀態(tài)，傳遞具有中國(guó)特色的非遺故事，加深了觀眾對(duì)非遺文化的情感共鳴和文化共情，并引發(fā)觀眾對(duì)非遺文化和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的進(jìn)一步探索，促進(jìn)文化的深度傳播。

隨著文化傳播行為的不斷深入，傳受雙方聯(lián)結(jié)起的“情感共同體”將進(jìn)一步升維成“行動(dòng)共同體”，將情感共鳴與文化、個(gè)人和社會(huì)向關(guān)聯(lián)，把情感互動(dòng)轉(zhuǎn)化為行為互動(dòng)?！斗沁z里的中國(guó)》開啟了一個(gè)非遺傳承的活態(tài)空間，將情感融結(jié)在內(nèi)容敘事之中，實(shí)現(xiàn)傳受雙方的情感融通，進(jìn)而深化為行動(dòng)融結(jié)的文化共同體，讓非遺不在遙不可及，實(shí)現(xiàn)守正與創(chuàng)新的雙向奔赴。

文章來(lái)源：  《聲屏世界》   http://k2057.cn/w/xf/24481.html