體育賽事開(kāi)幕式中傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)分析

“文化”有廣義和狹義之分，廣義的文化包括物質(zhì)文化和精神文化，狹義的文化僅指精神文化。文化是人類(lèi)認(rèn)識(shí)世界、改造世界的結(jié)晶，是人類(lèi)對(duì)世界的認(rèn)識(shí)和改造。一個(gè)國(guó)家和民族的發(fā)展和壯大不僅需要物質(zhì)財(cái)富的保障，更加需要精神文明的滋養(yǎng)。沒(méi)有社會(huì)主義文化的有力支撐，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興；沒(méi)有社會(huì)主義文化繁榮興盛，中華人民的文化自信就沒(méi)有落腳點(diǎn)。

文化是國(guó)家軟實(shí)力的重要組成部分，文化競(jìng)爭(zhēng)力已經(jīng)逐漸成為國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力的重要一部分。大型體育賽事的開(kāi)幕式是展現(xiàn)舉辦國(guó)文化的重要平臺(tái)，能夠提升國(guó)家文化的影響力和感召力，推動(dòng)國(guó)家文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，還可以一定程度上改變他國(guó)人民對(duì)本國(guó)和本國(guó)文化的認(rèn)知，實(shí)現(xiàn)較好的傳播效果。本文以杭州亞運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式為例，探究其實(shí)如何呈現(xiàn)傳統(tǒng)文化的，并總結(jié)出傳播傳統(tǒng)文化的有效策略。 

杭州亞運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式對(duì)于傳統(tǒng)文化的呈現(xiàn)方式

注重視覺(jué)符號(hào)。圖像化的視覺(jué)信息是將現(xiàn)實(shí)的三維世界二維化，使用人類(lèi)創(chuàng)造出來(lái)的形象、圖形等非語(yǔ)言符號(hào)，從而最終達(dá)到對(duì)信息的分享和交流的目的。符號(hào)分為語(yǔ)言符號(hào)和非語(yǔ)言符號(hào)，非語(yǔ)言符號(hào)的傳播力顯然要優(yōu)于語(yǔ)言符號(hào)的傳播力。在大型體育賽事的開(kāi)幕式上，不僅有國(guó)內(nèi)觀眾，還有國(guó)外觀眾，必須考慮到國(guó)外觀眾對(duì)于本國(guó)文化的接受能力，而非語(yǔ)言符號(hào)的選用其實(shí)更有助于他們理解本國(guó)文化。本文將具體從視覺(jué)符號(hào)上進(jìn)行詳細(xì)闡述，看杭州亞運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式是如何在在視覺(jué)上呈現(xiàn)傳統(tǒng)文化的。

首先，選擇的視覺(jué)符號(hào)盡量減少歧義，方便不同文化背景的觀眾理解。在杭州亞運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式中，選擇水作為貫穿始終的核心元素。自古以來(lái)，人類(lèi)文明的誕生和繁榮，往往與河流、湖泊和海洋緊密相連。水不僅是生命存在的前提，更是推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)向前發(fā)展的重要力量。它見(jiàn)證了歷史的變遷，承載了文化的傳承，是文明進(jìn)步不可或缺的動(dòng)力源泉。在迎賓表演《水潤(rùn)秋輝》中，舞蹈演員敲響19面以“玉琮”為原型的水鼓氣勢(shì)磅礴，舞臺(tái)場(chǎng)景也逐漸變化為一波碧水，這樣的設(shè)計(jì)不僅展現(xiàn)了水的靈動(dòng)與力量，也象征著杭州這座城市與水的深厚淵源。隨著水鼓的節(jié)奏，舞臺(tái)上的水面仿佛被賦予了生命，波光粼粼。演員們身著代表水元素的服裝，以?xún)?yōu)雅的舞姿在水面上起舞，如同水的精靈在月光下嬉戲，將水的柔美與活力展現(xiàn)得淋漓盡致。水元素的運(yùn)用不僅展現(xiàn)了杭州“因水而生，因水而興”的地域特色，也傳遞出人與自然和諧共生的理念。其次，明晰視覺(jué)符號(hào)，方便觀眾辨別。中華文化內(nèi)容豐富多樣，可以將意涵獨(dú)特的內(nèi)容轉(zhuǎn)化為視覺(jué)符號(hào)。杭州亞運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式的主場(chǎng)地是杭州奧體中心體育場(chǎng)，位于杭州市的錢(qián)塘江畔。該體育場(chǎng)以蓮花為原型，由28片大蓮花瓣和27片小蓮花瓣構(gòu)成，所以被人們稱(chēng)為“大蓮花”。當(dāng)鏡頭劃過(guò)“大蓮花”時(shí)，觀眾因其蓮花造型和色調(diào)的“絹白潤(rùn)青”而不由地聯(lián)想到江南煙雨，西子湖畔蓮花搖曳，白素貞和許仙的愛(ài)情故事。最后，視覺(jué)符號(hào)要符合大多數(shù)觀眾的視覺(jué)審美取向，保證文化的有效傳播。以往名家大作只能到博物館中欣賞，但杭州亞運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式則通過(guò)舞臺(tái)設(shè)計(jì)與調(diào)度使名畫(huà)動(dòng)了起來(lái)，和諧的畫(huà)面與色彩形成絕美的視覺(jué)體驗(yàn)，對(duì)觀眾實(shí)現(xiàn)了文化熏陶。。

采取共情傳播。共情（empathy），即對(duì)他人具有同理心，能夠在認(rèn)知、情感和行為上產(chǎn)生互動(dòng)。共情較早用于心理學(xué)等領(lǐng)域，之后被廣泛運(yùn)用于新聞傳播學(xué)等學(xué)科。共情通常被視為一種具有動(dòng)態(tài)性、方向性的社會(huì)心理過(guò)程，共情雖然是理解和分享他人感情的能力，但共情多是無(wú)意識(shí)的萌生，所以傳播者在構(gòu)思作品時(shí)要有意識(shí)地精心策劃。在杭州亞運(yùn)會(huì)開(kāi)幕影片《相約杭州》中，為了減少時(shí)代轉(zhuǎn)換的生澀感和刻意感，在開(kāi)頭便設(shè)置了一位身穿部落服飾的女孩出場(chǎng)，使人不自覺(jué)地想了解她背后的故事，隨后鏡頭跟隨女孩的視角轉(zhuǎn)到了杭州亞運(yùn)會(huì)的會(huì)徽上，時(shí)空變換，鏡頭的主角變?yōu)?023年的一位男子，會(huì)徽與會(huì)徽碰撞，開(kāi)始了杭州從古到今的文化之旅。一輪明月在畫(huà)面中緩緩露出，“天涯共此時(shí)”之感油然而生，此刻在觀看開(kāi)幕式的觀眾們都是因?yàn)閬嗊\(yùn)會(huì)齊聚一堂，正如短片所呈現(xiàn)的，古代與現(xiàn)代的文化也因亞運(yùn)會(huì)而交流交融。

共情與傳播有著天然的聯(lián)系，共情本身就是一個(gè)情緒、情感傳播或分享的過(guò)程，通過(guò)交流和溝通維系。共情傳播在文化傳播方面發(fā)揮著重要的作用。在杭州亞運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式倒計(jì)時(shí)結(jié)束之后，玉鳥(niǎo)從半空中飛過(guò)，舞臺(tái)變成了通往良渚的一扇窗，窗口內(nèi)良渚古城、良渚稻田，中華文明五千多年的印記呈現(xiàn)于眼前。玉鳥(niǎo)的飛翔和舞臺(tái)的變幻不僅為觀眾呈現(xiàn)了一場(chǎng)視覺(jué)盛宴，更是一次深刻的文化共情體驗(yàn)。隨著窗口的打開(kāi)，觀眾仿佛穿越時(shí)空，親身感受到了良渚文化的深厚底蘊(yùn)和中華文明的悠久歷史。這一場(chǎng)景的營(yíng)造，巧妙地利用了共情傳播的力量，將古老的文化遺產(chǎn)與現(xiàn)代的體育盛事緊密相連，讓觀眾在情感上產(chǎn)生共鳴，增強(qiáng)了對(duì)中華文化的認(rèn)同感和自豪感。創(chuàng)新敘事框架。

以往傳統(tǒng)文化傳播依靠的是口述歷史、書(shū)籍、戲劇表演、宗教儀式、藝術(shù)作品等傳統(tǒng)媒介和活動(dòng)。這些方式在歷史的長(zhǎng)河中發(fā)揮了重要作用，它們不僅保存了文化遺產(chǎn)，還促進(jìn)了文化代代相傳。例如，通過(guò)戲劇得以生動(dòng)地展現(xiàn)中華民族的價(jià)值觀，書(shū)籍和藝術(shù)作品也為人們提供了深入了解和研究傳統(tǒng)文化的機(jī)會(huì)。

隨著時(shí)間的推移，尤其是進(jìn)入數(shù)字化時(shí)代，傳統(tǒng)文化的傳播方式發(fā)生了顯著變化?，F(xiàn)代技術(shù)，如互聯(lián)網(wǎng)、社交媒體、數(shù)字藝術(shù)和虛擬現(xiàn)實(shí)，為傳統(tǒng)文化的傳播提供了新的可能性和更廣闊的平臺(tái)。這些技術(shù)不僅使文化內(nèi)容更容易獲取和分享，還增強(qiáng)了互動(dòng)性和體驗(yàn)性。

在杭州亞運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式中，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代傳播手段相結(jié)合融入了表演中，解說(shuō)詞也更具生活氣息，不同于以往電視新聞中的宏大議題的表達(dá)，杭州亞運(yùn)會(huì)中融入的傳統(tǒng)文化更加易于觀眾接受。例如，在杭州亞運(yùn)會(huì)中多次出現(xiàn)的桂花元素，在開(kāi)幕式中主持人說(shuō)：“桂花鼓敲起來(lái)，亞細(xì)亞唱起來(lái)”。其次，亞運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式通過(guò)精心設(shè)計(jì)的表演、數(shù)字視覺(jué)效果和舞臺(tái)技術(shù)，將傳統(tǒng)文化的魅力以全新的形式呈現(xiàn)給觀眾的同時(shí)，觀眾也可以通過(guò)掃描二維碼，一同放飛電子孔明燈祈福，通過(guò)這一設(shè)計(jì)，現(xiàn)場(chǎng)的每一位觀眾都成為了文化傳承的一部分。當(dāng)觀眾參與放飛電子孔明燈的環(huán)節(jié)時(shí)，不僅體驗(yàn)了一次科技與文化交融的互動(dòng)，更是在無(wú)形中加深了對(duì)中華傳統(tǒng)祈福文化的理解。這種創(chuàng)新的參與方式，讓傳統(tǒng)文化不再是遠(yuǎn)觀的對(duì)象，而是變成了可以觸摸、可以感受、可以互動(dòng)的生活體驗(yàn)。杭州亞運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式成功地將傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與現(xiàn)代觀眾的期待相連接，讓傳統(tǒng) 文化在新的社會(huì)語(yǔ)境中煥發(fā)出新的活力。同時(shí)，這也為全球觀眾呈現(xiàn)了一個(gè)開(kāi)放、包容、創(chuàng)新的中國(guó)形象，展示了中國(guó)文化的多樣性和時(shí)代感，促進(jìn)了跨文化交流與理解。利用技術(shù)賦能。杭州亞運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式利用到了許多先進(jìn)技術(shù)，如立體透視網(wǎng)幕、裸眼3D、雙3D威亞和AR數(shù)字穹頂?shù)?，將浙江厚重的文化底蘊(yùn)與亞運(yùn)元素結(jié)合起來(lái)。良渚人是崇拜鳥(niǎo)的民族，自詡是“羽人”的后代，他們認(rèn)為鳥(niǎo)是“飛船”，可以負(fù)載太陽(yáng)每日東升西落，還認(rèn)為鳥(niǎo)是天地間的信使，可以幫助人類(lèi)與神靈溝通。開(kāi)幕式開(kāi)始，玉鳥(niǎo)在空中飛過(guò)是良渚文明的記號(hào)，運(yùn)用了增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)AR技術(shù)，AR虛擬現(xiàn)實(shí)通過(guò)電視屏幕能夠呈現(xiàn)更加豐富精彩的視覺(jué)內(nèi)容，在西安觀眾可以看到比現(xiàn)場(chǎng)更加震撼的效果。

隨著玉鳥(niǎo)在開(kāi)幕式上的飛翔，AR技術(shù)的應(yīng)用不僅讓現(xiàn)場(chǎng)觀眾沉浸在一個(gè)充滿(mǎn)神秘與古老的文化氛圍中，更使得全球觀眾通過(guò)電視和網(wǎng)絡(luò)直播體驗(yàn)到了一種跨越時(shí)空的文化共鳴。這種技術(shù)的使用，不僅豐富了開(kāi)幕式的表現(xiàn)形式，也使得傳統(tǒng)文化的傳播更加生動(dòng)和直觀。杭州亞運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式不僅展現(xiàn)了浙江乃至中國(guó)豐富的文化底蘊(yùn)，還向世界傳遞了一個(gè)開(kāi)放、創(chuàng)新的現(xiàn)代中國(guó)形象，為全球觀眾提供了一次深入了解和體驗(yàn)中國(guó)文化的機(jī)會(huì)，進(jìn)一步推動(dòng)了文化的交流與融合。

媒介技術(shù)的發(fā)展，使得文化的呈現(xiàn)不再僅僅依賴(lài)于文字、圖片，可以依托5G、人工智能、AR等技術(shù)煥發(fā)出文化新的生機(jī)與活力，呈現(xiàn)出沉浸性、互動(dòng)性的特點(diǎn)。杭州亞運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式將數(shù)實(shí)融合作為一大創(chuàng)新亮點(diǎn)，借助立體透視網(wǎng)幕、3D裸眼和AR數(shù)字穹頂，讓數(shù)字火炬手從錢(qián)塘江遠(yuǎn)處踏步而來(lái)，為觀眾帶來(lái)了強(qiáng)大的視覺(jué)沖擊。那么，現(xiàn)場(chǎng)觀眾是否能像看屏幕前的觀眾一樣看到數(shù)字火炬手呢？實(shí)際上，體育館內(nèi)安裝了185米寬、20米高的超大IMAX立體透視網(wǎng)幕，使得火炬手的影像可以清晰地展示出來(lái)，且不會(huì)擋住現(xiàn)場(chǎng)觀眾的視野，看起來(lái)如同3D效果。立體透視網(wǎng)幕即LED格柵屏，與一般的LED屏幕相比，LED網(wǎng)格屏幕采取了鏤空的設(shè)計(jì)，去除了多余的部件，并且在燈條間進(jìn)行了鏤空，這樣既可以降低屏幕的重量，又可以保證一定的透光度。

杭州亞運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式有很多地方都運(yùn)用到了AR技術(shù)，如召喚吉祥物、放飛孔明燈、寄送明信片等，這些沉浸式的AR互動(dòng)，全面刷新了場(chǎng)內(nèi)外觀眾的觀演和參與體驗(yàn)，讓觀眾眼前一亮。AR技術(shù)是一種將現(xiàn)實(shí)世界與虛擬世界“無(wú)縫”融合的新型技術(shù)，其主要有外置設(shè)備式 AR和裸眼 AR兩種。杭州亞運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式上展示出來(lái)的科技應(yīng)用，也正體現(xiàn)了我國(guó)科技實(shí)力得到顯著增強(qiáng)。

體育賽事開(kāi)幕式傳播傳統(tǒng)文化的有效路徑

傳統(tǒng)文化是國(guó)家文化的重要組成部分，在講好中國(guó)故事背景下，更要抓住時(shí)機(jī)提高傳統(tǒng)文化的傳播力和影響力。大型體育賽事的開(kāi)幕式是展示和傳播傳統(tǒng)文化的重要窗口，能夠有效吸引著國(guó)內(nèi)外觀眾的目光和關(guān)注，所以更要優(yōu)化傳播路徑，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的高效傳播。

選擇多種載體。傳播就需要介質(zhì)，文化的傳播也離不開(kāi)載體，要想實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳播，就需要找到多種載體。杭州亞運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式利用數(shù)字技術(shù)展示了北宋王希孟創(chuàng)作的《千里江山圖》，使之成為移動(dòng)的山水，令觀眾為之震撼。

杭州亞運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式還利用舞臺(tái)燈光展示了杭州的湖光山色，鏡頭切換利用音樂(lè)和舞蹈呈現(xiàn)出文人雅集的場(chǎng)面，下棋、國(guó)畫(huà)、插花、吟詩(shī)、彈琵琶和吹笛，舞蹈演員身著傳統(tǒng)服飾表演，展示了中國(guó)的傳統(tǒng)文化的豐富性和多樣性。導(dǎo)演團(tuán)隊(duì)說(shuō)，開(kāi)幕式隱藏了一個(gè)詩(shī)詞大會(huì)，比如李清照所寫(xiě)“何須淺碧輕紅色，自是花中第一流”和蘇軾寫(xiě)下的“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”。隨后杭州亞運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式的舞臺(tái)上涌現(xiàn)出京杭大運(yùn)河和拱宸橋，2014年京杭大運(yùn)河成功申報(bào)世界文化遺產(chǎn)，拱宸橋是京杭大運(yùn)河的標(biāo)志性建筑之一，成為一處遺產(chǎn)點(diǎn)。京杭大運(yùn)河和拱宸橋的形象凸顯出了中華民族古人的智慧，也是中華民族勤勞精神的象征，這些元素的融入不僅為觀眾呈現(xiàn)了一場(chǎng)視覺(jué)盛宴，更是一次深刻的文化教育和歷史傳承。

杭州亞運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式運(yùn)用多種載體，將古代的文化遺產(chǎn)與現(xiàn)代的科技手段相結(jié)合，創(chuàng)造出一種跨時(shí)空的對(duì)話(huà)，展現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代魅力。深入挖掘傳統(tǒng)文化內(nèi)涵并創(chuàng)新呈現(xiàn)。文化是人類(lèi)在社會(huì)生產(chǎn)和實(shí)踐中得出的，傳統(tǒng)文化在今天可能會(huì)有新的含義，在挖掘的的過(guò)程中要與生活實(shí)際相結(jié)合，并借助新興技術(shù)對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行再設(shè)計(jì)和創(chuàng)新性呈現(xiàn)。

吉祥物是大型體育賽事最顯著、最受關(guān)注的內(nèi)容，杭州亞運(yùn)會(huì)的吉祥物是“琮琮”“蓮蓮”“宸宸”?！扮笔橇间竟懦沁z址的機(jī)器人形象，它的名字取自良渚遺址中一件有代表性的玉器——玉琮，是良渚文化的一個(gè)重要標(biāo)志?！扮蓖w金黃，象征著豐收，頭上的紋飾則是良渚文化中的經(jīng)典“饕餮紋”，寓意著“不畏艱險(xiǎn)，超越自我”?！吧徤彙毕笳髦骱?，而它的名稱(chēng)則是取自西湖那無(wú)邊無(wú)際的碧綠荷葉。荷葉因潔白、高貴、祥和的品格而深受世人的喜愛(ài)?！板峰贰闭宫F(xiàn)了海納百川的時(shí)代精神，架起了亞洲和世界人民的心靈之橋。

其次，杭州亞運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式還深入了挖掘絲綢工藝的內(nèi)涵，舞臺(tái)表演多處呈現(xiàn)了流暢而富有現(xiàn)代感的線(xiàn)條設(shè)計(jì)，體現(xiàn)出杭州飄逸舒展、溫婉細(xì)膩的“絲綢之府”的形象。

尋求共通的意義空間。美國(guó)傳播學(xué)者拉斯韋爾于1948年在《社會(huì)傳播的結(jié)構(gòu)與功能》一文中提出了傳播過(guò)程的共通模式。尋求共通的意義空間，有助于文化的有效傳播。杭州亞運(yùn)會(huì)的主題口號(hào)是“心心相融，@未來(lái)”，其英文為“heart to heart, @Future” ，口號(hào)的亮點(diǎn)是@，這是全球互聯(lián)網(wǎng)通用符號(hào)，也表現(xiàn)出杭州互聯(lián)網(wǎng)之城的特征。在解說(shuō)員讀到主題口號(hào)時(shí)，國(guó)外觀眾可以根據(jù)以往的生活經(jīng)驗(yàn)理解口號(hào)的含義，認(rèn)識(shí)到杭州的互聯(lián)網(wǎng)特質(zhì)。

進(jìn)行文化傳播時(shí)要具體結(jié)合國(guó)內(nèi)外的接受習(xí)慣調(diào)整傳播策略，以往的傳播者進(jìn)行了不少文化符號(hào)的傳播嘗試，有一些取得了很好的傳播，有一些卻適得其反。比如在國(guó)內(nèi)火爆的電影《戰(zhàn)狼》在國(guó)內(nèi)爆火，但在國(guó)外卻反響平平，甚至有反效果。而熊貓因?yàn)樵趪?guó)外已經(jīng)形成了共識(shí)，所以含有熊貓?jiān)氐奈幕寄苋〉煤芎玫男Ч?，甚至在比賽的徽章互換過(guò)程中，大家都會(huì)很喜歡熊貓?jiān)?/span>型的徽章。

結(jié)語(yǔ)

杭州亞運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式對(duì)于傳統(tǒng)文化的傳播具有很重要的啟示意義，通過(guò)有效注重視覺(jué)符號(hào)、利用技術(shù)賦能、注重共情傳播、打破敘事框架等手段，不僅準(zhǔn)確地傳播了中華傳統(tǒng)文化，也增強(qiáng)了中華民族的凝聚力、向心力。找出各民族文化的共同點(diǎn)，建立起溝通的橋梁，減少傳播交流中的障礙和摩擦，才能更好地將傳統(tǒng)文化傳播出去。把中國(guó)文化講好、弘揚(yáng)好，對(duì)于塑造國(guó)家形象、增強(qiáng)文化自信、凝聚人民力量具有至關(guān)重要的作用。

文章來(lái)源：  《聲屏世界》   http://k2057.cn/w/xf/24481.html