將山西紅色文化融入高校立德樹人工作選擇路徑

中華文明博大精深，源遠(yuǎn)流長，華夏人民以超強(qiáng)創(chuàng)造力為人類文明進(jìn)步創(chuàng)造巨大貢獻(xiàn)。近代以來中華民族遭受沉重打擊和苦難。但中華民族求生于絕境，紅色文化應(yīng)運(yùn)而生。它是對(duì)過往道路的精準(zhǔn)凝練與概括，也是我們黨和人民的精神財(cái)富和不竭力量源泉，今天仍然要求我們不斷學(xué)習(xí)、探索、創(chuàng)造。

青年是價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，黨強(qiáng)調(diào)以德育為先，落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)。山西紅色文化資源是山西各高校落實(shí)立德樹人有效途徑和手段，要加強(qiáng)紅色資源的宣傳教育，培養(yǎng)五育全面發(fā)展的社會(huì)主義時(shí)代新人。

一、立德樹人的內(nèi)涵以及時(shí)代意義

“把立德樹人作為教育的根本任務(wù)”在黨的全國代表大會(huì)報(bào)告中首次提出。立什么樣的“德”是我們首要考慮的問題。“立德”不僅指傳統(tǒng)意義上的道德教育，也是立社會(huì)主義社會(huì)之德。樹什么樣的“人”是我們“立德”后要考慮的問題?！皹淙恕辈皇呛唵蔚刂钢怯饬x上的人，而是依據(jù)傳統(tǒng)德育教育，樹社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國建設(shè)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)之人。“立德”是“樹人”的必要前提，“樹人”是“立德”的必要結(jié)果，二者有機(jī)統(tǒng)一，相輔相成。

科技和社會(huì)的飛速發(fā)展對(duì)年輕人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的構(gòu)建和塑造產(chǎn)生不可忽視的影響，最終價(jià)值的追求也會(huì)因此而受到淡化。立德樹人作為教育的根本任務(wù)被提出，充分展現(xiàn)了社會(huì)主義現(xiàn)代化教育的本質(zhì)特征，符合社會(huì)主義發(fā)展進(jìn)步的大勢所趨。

二、山西紅色文化資源及時(shí)代賦予的價(jià)值

山西前省委書記王儒林曾指出：“在中國革命的血與火的這場考驗(yàn)中，我們山西的共產(chǎn)黨員和人民群眾用鮮血和生命鑄就的革命老區(qū)精神，始終激勵(lì)著我們攻堅(jiān)克難，一往無前。”山西紅色文化是紅色文化具體體現(xiàn)，豐富和發(fā)展紅色精神，對(duì)高校豐富立德樹人內(nèi)涵、拓寬途徑、提升效果具有特殊意義和非凡價(jià)值。

三、山西紅色文化資源與山西高校立德樹人工作具有內(nèi)在聯(lián)系性

培養(yǎng)什么樣的人則是教育首要考慮的問題。山西紅色文化是我們共同構(gòu)建精神家園的一個(gè)重要依托，它在某些方面與高校立德樹人工作在理念上是有內(nèi)在關(guān)聯(lián)性。

（一）性質(zhì)相同

山西人民為建設(shè)中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化貢獻(xiàn)重要力量。山西高校作為育人育才場所，應(yīng)發(fā)揮山西紅色文化政治教育作用，納入德育內(nèi)容，強(qiáng)化學(xué)校教育的初心和使命。

（二）內(nèi)容契合

山西紅色文化的教育目的和意義，在于引導(dǎo)青少年傳承紅色基因，樹立紅色理想，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗；高校落實(shí)立德樹人具有鮮明的時(shí)代特征，是民族復(fù)興背景下中國教育發(fā)展的必然要求。這兩者在內(nèi)容上相互關(guān)聯(lián)和交叉。

（三）目標(biāo)一致

山西紅色的教育和德育，都是為了向師生傳遞愛國愛黨精神，樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，有目的地育人，為中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的建設(shè)者和接班人。

四、山西紅色文化與高校立德樹人工作結(jié)合的現(xiàn)狀以及路徑選擇

學(xué)校作為教育的主戰(zhàn)場，要用好紅色資源。但高校立德樹人的根本任務(wù)不是一蹴而就的。山西高校德育工作目前還處于完善的階段，面臨著許多亟待改進(jìn)和加強(qiáng)的問題。

一是山西紅色精神文化與高校課程結(jié)合的不夠密切。山西各高校應(yīng)適應(yīng)時(shí)代發(fā)展和教育方針政策，重視地方課程體系的開發(fā)，并以山西紅色文化為背景，深入挖掘立德樹人的相關(guān)內(nèi)容。同時(shí)結(jié)合高校思政課程設(shè)置，著力構(gòu)建培養(yǎng)青年學(xué)生紅色精神的課程體系，引導(dǎo)學(xué)生在直觀地感受山西文化的基礎(chǔ)上，深刻理解其時(shí)代內(nèi)涵和當(dāng)代價(jià)值。

二是校園紅色文化物質(zhì)和精神建設(shè)力度不大。山西教育主管部門和高校應(yīng)注意校園文明和紅色文化創(chuàng)建，融入山西紅色文化，創(chuàng)造紅色教育環(huán)境，利用資源提供德育教育。同時(shí)還應(yīng)充分利用團(tuán)委、學(xué)生處、社團(tuán)等資源，組織校園文化建設(shè)，自覺為學(xué)生提供德育教育。

三是山西紅色文化思政課程教學(xué)內(nèi)容簡單、方式單一。山西紅色文化資源豐富、功能獨(dú)特，呈現(xiàn)出直觀、形象的優(yōu)點(diǎn)，高校課程可以按照“教、學(xué)、做”一體化要求，教學(xué)內(nèi)容結(jié)合實(shí)際創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，體現(xiàn)思政教育的育人作用。此外，高校可以借助數(shù)字技術(shù)共建數(shù)字化育人場景，在學(xué)生的親身體驗(yàn)中完成育人實(shí)踐，提升文化育人親和力，帶領(lǐng)立德樹人高質(zhì)量實(shí)踐。

五、結(jié)語

  晉商大地——山西，它坐落于黃土高原之上，形成了別具一格的黃土文化。在這片土地上，涌現(xiàn)了許多著名歷史人物，是古代三過家門而不入的夏朝開國君主大禹、白馬斬顏良的東漢末年名將關(guān)羽；是近代三代領(lǐng)導(dǎo)人題字的革命小英雄劉胡蘭、高山黃土走出的第一個(gè)共產(chǎn)黨員高君宇；是當(dāng)代開創(chuàng)山西山藥蛋派的人民文學(xué)藝術(shù)家趙樹理、耕躬在西溝的人民服務(wù)者申紀(jì)蘭。晉商大地、晉善晉美，它應(yīng)該被每一個(gè)華夏兒女熟知。新時(shí)代立德樹人是教育工作的重中之重，高校應(yīng)積極探索山西紅色文化在實(shí)施立德樹人新機(jī)制中的積極意義，構(gòu)建立德樹人機(jī)制，加快高職教育發(fā)展，為民族復(fù)興培養(yǎng)德能并舉、知行合一的時(shí)代新人。

文章來源：  《河南經(jīng)濟(jì)報(bào)》   http://www.k2057.cn/w/qt/34236.html