文旅融合背景下 河南紅色文化文創(chuàng)設(shè)計實踐研究

☆傳承紅色文化

　　河南作為承載厚重革命歷史的區(qū)域，擁有豐富的紅色文化資源。文創(chuàng)設(shè)計通過創(chuàng)意轉(zhuǎn)化與藝術(shù)重構(gòu)，賦予紅色文化新形象，促使其突破時空界限煥發(fā)新生。比如提取革命歷史中的視覺符號與精神圖騰，以設(shè)計的形式將其轉(zhuǎn)化為可感知的物質(zhì)形態(tài)，或是將革命詩詞轉(zhuǎn)化為動態(tài)視覺符號、將革命遺址的肌理轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品紋樣等，讓年輕群體在消費過程中自然接受文化浸潤。這種傳播方式潤物細無聲，可有效跨越代際隔閡，將革命先輩理想信念以具象化文創(chuàng)產(chǎn)品呈現(xiàn)給年輕群體，既守護了紅色文化根脈，又賦予其時代內(nèi)涵。

　　☆助力河南文旅行業(yè)發(fā)展

　　紅色文化文創(chuàng)設(shè)計為河南文旅產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級提供了新動能，文化消費已從單純的觀光游覽向深度參與轉(zhuǎn)變。紅色文化文創(chuàng)產(chǎn)品能夠有效延伸文旅產(chǎn)業(yè)鏈條，形成“文化體驗—情感共鳴—消費轉(zhuǎn)化”的良性循環(huán)。其區(qū)別于傳統(tǒng)旅游紀念品的同質(zhì)化傾向，具有鮮明地域特色，能夠構(gòu)建獨特的文化識別系統(tǒng)，通過系統(tǒng)化設(shè)計形成從視覺標(biāo)識到產(chǎn)品系列的完整體系。這種文化IP的塑造不僅有助于提升地區(qū)的品牌價值，還能幫助產(chǎn)品在市場競爭中形成差異化優(yōu)勢。在文旅場景中展示紅色文創(chuàng)，能夠?qū)㈧o態(tài)的歷史陳列轉(zhuǎn)化為可觸碰、可攜帶的文化記憶，使游客通過購買和使用文創(chuàng)產(chǎn)品傳播地域文化。這種裂變式傳播效應(yīng)可為文旅產(chǎn)業(yè)帶來持續(xù)關(guān)注度與客流量。

　　當(dāng)前河南紅色文化文創(chuàng)設(shè)計存在的不足

　　☆類型單一 款式陳舊

　　當(dāng)前部分河南紅色文化文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)仍停留在淺層符號復(fù)制階段，多數(shù)產(chǎn)品以徽章、筆記本、鑰匙扣等基礎(chǔ)品類為主，同質(zhì)化現(xiàn)象顯著，未能形成多元化的產(chǎn)品矩陣。這種單一性既限制了消費者的選擇空間，也削弱了紅色文化的傳播深度。由于革命歷史中蘊含的豐富故事與精神內(nèi)涵未被充分轉(zhuǎn)化為差異化的創(chuàng)意載體，許多產(chǎn)品仍沿用二十年前的視覺表現(xiàn)形式。例如簡單印制革命口號或黑白歷史照片，缺乏對文化元素的解構(gòu)與重構(gòu)，導(dǎo)致產(chǎn)品與當(dāng)代審美需求存在明顯斷層。部分設(shè)計團隊對紅色文化的理解停留在表面，未能深入挖掘革命事件背后的情感內(nèi)核。機械復(fù)制歷史符號的結(jié)果是產(chǎn)品喪失文化溫度，淪為千篇一律的旅游紀念品。從生產(chǎn)端觀察，部分紅色文化文創(chuàng)產(chǎn)品未能將傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代設(shè)計理念相融合，仍依賴手工制作或小規(guī)模生產(chǎn)模式。批量生產(chǎn)帶來的成本控制壓力進一步加劇了款式更新的滯后性。同時，文創(chuàng)設(shè)計本應(yīng)是文化價值與商業(yè)價值的結(jié)合體，但當(dāng)前市場上一些紅色文化文創(chuàng)產(chǎn)品因缺乏創(chuàng)新迭代能力，難以突破地域性展銷場景，無法適應(yīng)全國性文化消費市場的競爭需求。文旅場景中的紅色文創(chuàng)陳列往往與地方特產(chǎn)、傳統(tǒng)工藝品混雜擺放，弱化了紅色文化的嚴肅性，也容易使消費者產(chǎn)生審美疲勞。

　　☆缺乏設(shè)計感與時代感

　　一些紅色文化文創(chuàng)產(chǎn)品缺乏設(shè)計感與時代感，設(shè)計者過度強調(diào)還原歷史，將革命元素進行簡單拼貼或直接移植，如在馬克杯表面生硬疊加紅色標(biāo)語、帆布包上平鋪涂鴉式歷史場景等。這種設(shè)計方式往往缺乏美學(xué)考量，導(dǎo)致產(chǎn)品陷入“說教式”表達困境，難以引發(fā)情感共鳴。有的設(shè)計者對現(xiàn)代消費趨勢缺乏敏感度，產(chǎn)品視覺語言與年輕群體審美存在割裂。如在色彩運用上固守紅黃主色調(diào)而忽視漸變、撞色等流行搭配，在功能設(shè)計上忽略智能交互、模塊化等創(chuàng)新方向，導(dǎo)致紅色文創(chuàng)難以契合當(dāng)代生活方式。這些問題的背后，反映出部分設(shè)計者缺乏足夠的文化符號現(xiàn)代轉(zhuǎn)譯能力。此外，跨界融合也是紅色文化文創(chuàng)設(shè)計的重要方向，但部分設(shè)計者因缺乏系統(tǒng)規(guī)劃，出現(xiàn)了文化符號濫用現(xiàn)象。如將革命圣地輪廓強行植入潮流服飾，或在電子設(shè)備外殼上隨意疊加歷史人物剪影，這種碎片化設(shè)計不僅削弱了紅色文化的莊嚴性，更暴露出設(shè)計理念的浮躁。

　　☆尚未形成品牌效應(yīng)

　　目前，河南紅色文化文創(chuàng)領(lǐng)域尚未誕生具有全國影響力的標(biāo)志性品牌，多數(shù)產(chǎn)品以地域名稱或景點名稱作為識別標(biāo)識，缺乏統(tǒng)一的品牌價值主張與視覺識別系統(tǒng)。許多產(chǎn)品包裝上僅有基本信息標(biāo)注，卻無革命歷史背景的深度解讀，這種文化闡釋的缺席使產(chǎn)品淪為普通商品，難以支撐品牌溢價。品牌建設(shè)的滯后導(dǎo)致消費者難以建立清晰的認知關(guān)聯(lián)，同類產(chǎn)品在不同景區(qū)重復(fù)出現(xiàn)卻無品質(zhì)區(qū)隔。部分創(chuàng)作團隊將紅色文創(chuàng)簡單等同于旅游衍生品開發(fā)，缺乏長線品牌運營意識，產(chǎn)品推廣依賴節(jié)慶活動短期促銷，無法形成穩(wěn)定的消費黏性，設(shè)計、生產(chǎn)、銷售環(huán)節(jié)各自為政，未能形成以品牌為核心的價值共創(chuàng)機制。一些中小微企業(yè)受限于資金與人才，往往選擇模仿市場現(xiàn)有產(chǎn)品以規(guī)避創(chuàng)新風(fēng)險，這種保守策略導(dǎo)致品牌同質(zhì)化惡性循環(huán)。

　　文旅融合背景下河南紅色文化文創(chuàng)設(shè)計的優(yōu)化策略

　　☆深入提煉紅色文化元素 提供故事素材

　　紅色文化文創(chuàng)設(shè)計的核心在于文化內(nèi)核的精準(zhǔn)提煉與敘事重構(gòu)。河南革命歷史中蘊藏著豐富的故事資源，從重大歷史事件到普通民眾的奮斗細節(jié)，皆為設(shè)計提供鮮活素材。設(shè)計團隊需以學(xué)術(shù)研究為基礎(chǔ)，系統(tǒng)梳理革命精神譜系，提煉具有象征意義的符號體系，例如將革命信仰具象化為抽象幾何圖形，將集體記憶轉(zhuǎn)化為動態(tài)視覺語言。在元素提取過程中，設(shè)計團隊?wèi)?yīng)避免碎片化拼貼，而是要通過主題化設(shè)計構(gòu)建完整敘事鏈，如圍繞“信仰之路”主題開發(fā)系列產(chǎn)品，使每件文創(chuàng)成為歷史敘事的有機組成部分。敘事轉(zhuǎn)化需突破單向輸出模式，建立“文化原型—情感觸點—產(chǎn)品功能”的轉(zhuǎn)化機制，例如將革命者家書中的情感溫度轉(zhuǎn)化為可交互的電子信箋設(shè)計，讓消費者在書寫體驗中感受歷史厚重感。此外，口述史與非文字性文化遺產(chǎn)的挖掘同樣關(guān)鍵。革命歌謠的韻律可轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品音效，傳統(tǒng)技藝中的編織紋樣可轉(zhuǎn)譯為現(xiàn)代裝飾圖案。這些多維度轉(zhuǎn)化既可保持文化原真性，又能創(chuàng)造新的意義空間。數(shù)字技術(shù)的深度介入能激活靜態(tài)資源，通過區(qū)塊鏈技術(shù)建立紅色文化數(shù)字資產(chǎn)庫，為設(shè)計師提供經(jīng)過學(xué)術(shù)認證的創(chuàng)作素材，確保文化表達的準(zhǔn)確性。

　　☆結(jié)合最新設(shè)計理念與技能 實現(xiàn)審美對接

　　想讓當(dāng)代設(shè)計思潮與紅色文化深度融合，設(shè)計師需構(gòu)建新中式美學(xué)表達體系，在保持精神內(nèi)核的前提下，運用極簡主義、解構(gòu)主義等設(shè)計語言重構(gòu)視覺符號。例如將革命詩詞進行動態(tài)字體設(shè)計，通過筆畫解構(gòu)與空間重組形成具有現(xiàn)代感的藝術(shù)裝置，或運用參數(shù)化設(shè)計將革命遺址建筑轉(zhuǎn)化為光影交互裝置。材料創(chuàng)新是審美升級的關(guān)鍵路徑，設(shè)計師采用生態(tài)陶瓷、可降解復(fù)合材料等新型材質(zhì)設(shè)計產(chǎn)品，既能傳遞環(huán)保理念，又能通過材質(zhì)肌理喚醒文化記憶。如模擬革命時期粗布質(zhì)感的再生纖維面料，既保留歷史觸感又符合現(xiàn)代時尚需求。智能技術(shù)的嵌入可突破傳統(tǒng)文創(chuàng)的物理邊界，幫助開發(fā)具有感知功能的紅色文化文創(chuàng)產(chǎn)品。例如設(shè)計師在設(shè)計融入壓力傳感技術(shù)的長征主題智能水杯時，可通過飲水頻率記錄生成虛擬長征路線圖，將日常行為轉(zhuǎn)化為文化體驗。虛擬現(xiàn)實技術(shù)的應(yīng)用能拓展產(chǎn)品敘事維度。如AR明信片可通過掃描呈現(xiàn)三維歷史場景。這就需要設(shè)計師掌握文化遺產(chǎn)數(shù)字化、用戶體驗設(shè)計等前沿技能。

　　☆精準(zhǔn)定位消費人群 打下品牌基礎(chǔ)

　　市場細分是品牌建設(shè)的首要任務(wù)。相關(guān)人員可建立“核心受眾—潛在群體—文化傳播者”的三層用戶模型，針對青少年群體開發(fā)具有互動性的紅色文創(chuàng)。如革命主題解謎盲盒，通過收集文物碎片解鎖歷史劇情，將文化傳播轉(zhuǎn)化為沉浸式探索體驗。在面向黨政教育市場設(shè)計的辦公文創(chuàng)中，設(shè)計師可將紅色元素融入U盤、電子記事本等功能性產(chǎn)品，實現(xiàn)文化傳播與工作場景的自然融合。在針對收藏愛好者推出限量版藝術(shù)衍生品中，設(shè)計師可聯(lián)合當(dāng)代藝術(shù)家對紅色文化進行先鋒詮釋，提升產(chǎn)品的藝術(shù)附加值。品牌構(gòu)建需以價值觀輸出為核心，打造具有識別度的品牌人格，例如塑造“紅色文化守護者”品牌形象，通過統(tǒng)一的視覺識別系統(tǒng)強化記憶點，從Logo設(shè)計到包裝字體均體現(xiàn)革命歷史的莊重感與時代創(chuàng)新的活力感。品牌故事體系需深度捆綁地域文化特征，例如開發(fā)“紅色文化基因庫”概念產(chǎn)品線，每件產(chǎn)品附帶數(shù)字認證證書，講述元素提取背后的歷史淵源。渠道布局可實施差異化策略，線上構(gòu)建DTC直營平臺，通過內(nèi)容電商講述產(chǎn)品背后的文化故事，線下在文旅景區(qū)設(shè)立品牌體驗館，利用光影裝置與實物陳列打造文化磁場。

　　☆創(chuàng)新傳播推廣路徑 擴大市場影響力

　　紅色文創(chuàng)傳播生態(tài)的構(gòu)建需打破傳統(tǒng)文旅營銷模式，建立“內(nèi)容生產(chǎn)—場景激活—社群裂變”的全鏈傳播體系。短視頻平臺可推出“紅色文創(chuàng)誕生記”系列紀實內(nèi)容，展示設(shè)計師走訪革命遺址、解讀文化符號的創(chuàng)作過程，強化產(chǎn)品的文化背景。相關(guān)人員可開發(fā)線上虛擬展覽館，利用Web3.0技術(shù)打造可穿戴設(shè)備兼容的元宇宙空間，使用戶可通過數(shù)字分身參與紅色文創(chuàng)互動展覽，實現(xiàn)文化傳播的跨地域覆蓋?；蚴窃谖穆镁皡^(qū)策劃紅色文創(chuàng)工作坊，使游客能參與木刻版畫制作、革命主題拼布藝術(shù)等手作體驗，將消費行為轉(zhuǎn)化為文化傳承實踐。設(shè)計師還可將沉浸式戲劇與文創(chuàng)銷售相結(jié)合，設(shè)計歷史穿越者主題劇本殺，游戲道具均采用定制紅色文創(chuàng)，玩家在推理過程中能自然完成文化認知與產(chǎn)品消費。相關(guān)人員可建立會員制紅色文化俱樂部，定期舉辦主題沙龍、設(shè)計眾創(chuàng)活動，使消費者轉(zhuǎn)化為文化傳播的志愿者。國際傳播需構(gòu)建文化轉(zhuǎn)譯系統(tǒng)，設(shè)計師可開發(fā)符合海外審美的紅色文創(chuàng)系列，例如將豫西抗戰(zhàn)故事轉(zhuǎn)化為國際插畫風(fēng)格繪本，用世界語言講述中國精神，跨境電商平臺設(shè)立紅色文化專區(qū)，配套多語種文化解讀視頻，通過“產(chǎn)品+故事”組合拳突破壁壘。此外，重大文化節(jié)慶的IP化運作也能形成傳播爆點。設(shè)計團隊可策劃“紅色文化設(shè)計周”，匯聚全球設(shè)計師進行主題創(chuàng)作，通過事件營銷提升河南紅色文創(chuàng)的國際影響。

文章來源：  《大河美術(shù)報》   http://k2057.cn/w/qk/35647.html