中華文化國(guó)際傳播效能提升的困境及突圍策略探討

引言：

中華文化底蘊(yùn)深厚，大力弘揚(yáng)和傳承中華文化既可以推動(dòng)文化對(duì)外交流，又可以提高中華文化在國(guó)際上的影響力，提高我國(guó)的文化軟實(shí)力，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。伴隨著中華文化國(guó)際傳播規(guī)模不斷擴(kuò)大，其所蘊(yùn)含的基本精神與優(yōu)勢(shì)也日益被世界所矚目，加強(qiáng)我國(guó)中華文化的傳承與發(fā)展，擴(kuò)大中華文化對(duì)外交流與合作，對(duì)提高中華文化的國(guó)際影響力具有重大的價(jià)值。

一、中華文化的內(nèi)涵及特點(diǎn)

中華文化是中華文明在特定的自然環(huán)境、政治結(jié)構(gòu)、意識(shí)形態(tài)等方面的影響下不斷地積累、傳承下來(lái)的。中華文化是我國(guó)文化發(fā)展的結(jié)晶，它是我國(guó)歷代以來(lái)，各種思想、文化的結(jié)晶，它有著獨(dú)特的民族特征、悠久的歷史和深厚的內(nèi)涵。中華文化可以是以物質(zhì)的形式存在，比如文獻(xiàn)、文物等，或者是以一種非物質(zhì)形式存在，比如思想、觀(guān)念等，伴隨著社會(huì)的發(fā)展而不斷進(jìn)步，成為整個(gè)民族比較穩(wěn)定的文化心態(tài)和個(gè)性，并與社會(huì)生活的方方面面相融合。

二、中華文化傳播的意義

在新時(shí)期，加強(qiáng)中華文化傳播既可以提高我國(guó)的國(guó)際影響力，又可以促進(jìn)中華文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)展。首先，中華文化在世界上具有相對(duì)較高的地位，在當(dāng)今社會(huì)大背景下，具有多元特征的社會(huì)文化迫切需要依靠中華文化來(lái)充實(shí)自己的文化底蘊(yùn)。文化對(duì)人有一種無(wú)形的影響力，在中華文化傳播可以增強(qiáng)國(guó)家的自信心，提高其在國(guó)際上的話(huà)語(yǔ)權(quán)，從而更好地挖掘文化的優(yōu)點(diǎn)，提高全民的文化自信。同時(shí)，在中華民族的生成、鞏固、復(fù)興和壯大過(guò)程中，中華民族的凝聚力起到了不可忽視的作用。對(duì)中華文化進(jìn)行傳播，既能深入挖掘中華文化，又能增強(qiáng)中華民族的精神動(dòng)力，加強(qiáng)我國(guó)人民對(duì)理想和信仰的認(rèn)同，推動(dòng)中華民族精神家園的建設(shè)，增強(qiáng)中華民族的凝聚力與創(chuàng)造力。其次，從國(guó)家內(nèi)部的角度看，文化軟實(shí)力是一個(gè)國(guó)家的獨(dú)特表現(xiàn)方式。中華文國(guó)際傳播既能提升我國(guó)的文化軟實(shí)力，又能提高國(guó)際影響力，為我國(guó)的文化底蘊(yùn)奠定一個(gè)穩(wěn)固的基礎(chǔ)。在全新的市場(chǎng)環(huán)境中，我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化得到了很好的發(fā)展，這樣我國(guó)才能在世界競(jìng)爭(zhēng)中獲得更大的話(huà)語(yǔ)權(quán)。除此之外，隨著各方面的建設(shè)，我國(guó)各行各業(yè)都有了長(zhǎng)足的進(jìn)步，人們的物質(zhì)生活得到極大的改善，人們的社會(huì)意識(shí)也有一定的提升。目前，越來(lái)越多的人開(kāi)始重視自己的精神和文化需求，從而對(duì)中華文化的創(chuàng)造性發(fā)展起到一定的促進(jìn)作用。群眾參與是社會(huì)歷史發(fā)展的決定性的推動(dòng)力，為了加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，需要保證滿(mǎn)足人們的精神與文化需求，只有這樣，我國(guó)才能在繼承和發(fā)展中華文化的基礎(chǔ)上開(kāi)創(chuàng)特色社會(huì)主義的新篇章，并且激發(fā)人民群眾豐富的精神生活。中華文化的傳承與發(fā)展，是我國(guó)當(dāng)代社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，也是社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)。

三、中華文化國(guó)際傳播效能提升的困境

（一）缺少對(duì)國(guó)際受眾的深入分析

在實(shí)踐中，中華文化國(guó)際傳播過(guò)分重視主體性，而忽略對(duì)國(guó)際觀(guān)眾的深度剖析。第一，對(duì)國(guó)際受眾的基本狀況缺乏深入調(diào)查。居住在不同文化系統(tǒng)中的個(gè)人，其語(yǔ)言系統(tǒng)、抽象思維方式等都有差別，他們對(duì)外來(lái)文化概念的接納依賴(lài)于其原有的文化結(jié)構(gòu)和感知體驗(yàn)。目前，我國(guó)對(duì)目標(biāo)受眾的文化習(xí)性、社會(huì)條件、知識(shí)結(jié)構(gòu)等基本情況的分析與把握還有很大的提升空間，在不同的文化體系中，那些易于為國(guó)際受眾所了解和接受的傳播方式還需要進(jìn)一步改進(jìn)。第二，對(duì)于國(guó)際受眾在認(rèn)知特點(diǎn)、心理情緒等方面的差異缺乏系統(tǒng)的分析。不同的文化的個(gè)人對(duì)于中華文化的接納程度不盡相同，并且隨著環(huán)境的改變而改變，因此難以明確各個(gè)文化團(tuán)體的接納特性，更不利于對(duì)不同的國(guó)際受眾進(jìn)行科學(xué)的歸類(lèi)和準(zhǔn)確的定位。第三，對(duì)于國(guó)際受眾的信息反饋不夠及時(shí)。由于時(shí)間、理解能力等因素，對(duì)新聞的反饋存在滯后性，后續(xù)追蹤還有待提高。同時(shí)，官方色彩濃厚、表達(dá)生硬等傳播方式與國(guó)際受眾的信息接受習(xí)慣不符，更多的是一種單向交流的方式，這也不能及時(shí)地反映中華文化的國(guó)際傳播情況。

（二）傳播主體定位不明

通常，中華文化國(guó)際傳播的主體可以分為政府、企業(yè)、社團(tuán)和個(gè)體四種類(lèi)型。我國(guó)文化國(guó)際傳播主體比較簡(jiǎn)單，責(zé)任劃分也比較模糊，由政府領(lǐng)導(dǎo)的中華文化傳播系統(tǒng)占主導(dǎo)地位，即中華文化國(guó)際傳播不僅要由政府來(lái)決定，也要由政府來(lái)執(zhí)行。而社團(tuán)、公司以及個(gè)人在對(duì)中華文化國(guó)際傳播所處的地位比較低，在中華文化國(guó)際傳播中所扮演的角色與作用并不明顯。首先，目前我國(guó)從事中華文化國(guó)際傳播的社團(tuán)絕大部分以政府為依托，在中華文化傳播活動(dòng)上缺乏長(zhǎng)遠(yuǎn)計(jì)劃，所以，在開(kāi)展中華文化國(guó)際傳播的過(guò)程中往往會(huì)碰到一些問(wèn)題。其次，近幾年來(lái)，許多文化跨國(guó)公司數(shù)量出現(xiàn)在人們的視野中，并且與國(guó)外的文化交流活動(dòng)也在持續(xù)增長(zhǎng)，然而，中華文化國(guó)際傳播的相關(guān)產(chǎn)品及活動(dòng)并不多見(jiàn)，甚至有部分公司尚未形成專(zhuān)門(mén)的中華文化國(guó)際傳播的人才隊(duì)伍及運(yùn)行機(jī)制。同時(shí)，在外國(guó)發(fā)展的公司在中華文化傳播中所扮演的角色和責(zé)任意識(shí)還不夠強(qiáng)，部分公司在對(duì)外傳播過(guò)程中出現(xiàn)“輕宣傳、重產(chǎn)品”的現(xiàn)象。此外，就個(gè)人而言，不管是在網(wǎng)絡(luò)上，還是在實(shí)際生活中，一些民眾沒(méi)有主動(dòng)地參與中華文化國(guó)際傳播中，還會(huì)有一些民眾在網(wǎng)絡(luò)上隨意發(fā)表言論，這會(huì)導(dǎo)致不同的文化誤解與矛盾。

（三）國(guó)際傳播的渠道效能不足

當(dāng)前，我國(guó)的國(guó)際傳播渠道建設(shè)已經(jīng)有了很大的進(jìn)展，但是與國(guó)外的主流媒體比較起來(lái)，我國(guó)傳播渠道效率還有待于進(jìn)一步的提升。首先，覆蓋范圍需要繼續(xù)擴(kuò)展。盡管我國(guó)的電視臺(tái)、新華社、人民日?qǐng)?bào)等媒體，都在積極地加入國(guó)際傳播的行列，但是中華文化在國(guó)際中的報(bào)導(dǎo)還比較少，覆蓋面也相對(duì)較窄。從當(dāng)前來(lái)看，我國(guó)所能覆蓋的國(guó)家、地區(qū)和語(yǔ)言的數(shù)量仍然非常有限，要想擴(kuò)大傳播范圍，我國(guó)相關(guān)媒體就需要提高多語(yǔ)言的傳播能力。其次，中華傳統(tǒng)文化內(nèi)容轉(zhuǎn)換不足。中華文化國(guó)際傳播并非單純地向外傳遞文化內(nèi)容，它還要求在傳播內(nèi)容進(jìn)行文化體系轉(zhuǎn)化。但在國(guó)際傳播時(shí)，一些媒體對(duì)中華文化進(jìn)行了不恰當(dāng)?shù)姆g，這直接影響到國(guó)際受眾對(duì)中華文化的真實(shí)感受，使得他們很難對(duì)中華文化的內(nèi)涵有一個(gè)全面、深入的認(rèn)識(shí)。此外，中華文化在國(guó)際傳播中的表現(xiàn)還不夠豐富，在內(nèi)容上還存在著一些缺陷。中華文化博大精深，走向世界的優(yōu)秀作品還比較少，影響力需要進(jìn)一步提高。就其組織規(guī)模、訂閱者人數(shù)與年發(fā)表情況來(lái)看，與國(guó)際主流媒體比較，我國(guó)的國(guó)際電視臺(tái)等媒體在曝光量、認(rèn)同度等方面仍有提升空間。

四、中華文化國(guó)際傳播效能提升困境的突圍策略

（一）區(qū)分國(guó)際受眾群體

要使中華文化和國(guó)際受眾準(zhǔn)確地聯(lián)系起來(lái)，就需要細(xì)分受眾群體，抓住他們?cè)谛睦?、文化和?xí)慣上的差別，有針對(duì)性做好傳播工作。第一，將不同媒體文化背景下的受眾區(qū)別開(kāi)來(lái)。媒體文化是一個(gè)國(guó)家政治體制、社會(huì)風(fēng)俗、文化傳統(tǒng)等因素相互作用的結(jié)果，處在不同媒體文化背景下的觀(guān)眾，必然會(huì)養(yǎng)成適合自己的文化思維架構(gòu)、信息處理模式等，因此，要想讓中華文化在國(guó)際傳播中受眾更加廣泛，就要求深入剖析不同觀(guān)眾對(duì)文化信息的接受習(xí)慣，避免照搬某種傳播方式。第二，要識(shí)別受眾的文化認(rèn)同度。在不同的文化背景下的個(gè)體對(duì)于其他文化信息的選擇尺度和接受程度會(huì)存在差異。一般來(lái)說(shuō)，具有較強(qiáng)文化身份認(rèn)同意識(shí)的人會(huì)排斥其他文化，從而產(chǎn)生文化優(yōu)越感。文化身份認(rèn)同程度低的人群更能更好地接納外來(lái)文化，從而更易于實(shí)現(xiàn)不同文化間的交流與融合。文化認(rèn)同地位的差異，所采用的策略也必然有差異，否則就會(huì)事與愿違。第三，文化價(jià)值是個(gè)人在文化系統(tǒng)中的認(rèn)知方式與行為方式的內(nèi)部動(dòng)力，是文化的深層結(jié)構(gòu)。文化差異存在普遍性與現(xiàn)實(shí)性，因此，需要對(duì)不同文化價(jià)值取向國(guó)際受眾進(jìn)行區(qū)別對(duì)待。

（二）調(diào)整傳播主體角色定位

在中華文化國(guó)際傳播過(guò)程中，傳播主體不僅要對(duì)受眾進(jìn)行分析，還要對(duì)其內(nèi)容進(jìn)行篩選，使其具有良好的傳播效果。在中華文化國(guó)際傳播實(shí)踐中，政府長(zhǎng)期處于主導(dǎo)地位，非政府組織處于邊緣地位，這就要求政府和非政府組織在各自的職能上做進(jìn)一步的調(diào)整。首先，要加強(qiáng)對(duì)中華文化主體地位的認(rèn)同，積極地學(xué)習(xí)和研究中華文化。在這一過(guò)程中，各部門(mén)應(yīng)重新定位，強(qiáng)化宏觀(guān)控制，避免“大包大攬”和對(duì)其他傳媒主體行為的過(guò)度干預(yù)。作為一種媒介，企業(yè)、社團(tuán)、個(gè)體都應(yīng)該對(duì)中華文化在國(guó)際傳播過(guò)程中所扮演的角色進(jìn)行準(zhǔn)確定位，并對(duì)自己的文化定位有一個(gè)清晰的認(rèn)知，對(duì)中華文化國(guó)際傳播有一種自覺(jué)的認(rèn)同感。比如，與中華文化有關(guān)的社團(tuán)、研究會(huì)、大學(xué)、研究機(jī)構(gòu)等都應(yīng)積極擔(dān)當(dāng)中華文化的大使；我國(guó)的民族團(tuán)體組織，如對(duì)外友好協(xié)會(huì)應(yīng)努力構(gòu)建具有自身獨(dú)立特色的國(guó)際傳播運(yùn)行機(jī)制與傳播隊(duì)伍；個(gè)人在中華文化國(guó)際傳播中應(yīng)抓住其實(shí)質(zhì)內(nèi)涵，做到融會(huì)貫通，對(duì)傳統(tǒng)文化和當(dāng)代文化之間的辨證關(guān)系有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)。其次，在全球化的背景下，各類(lèi)文化交流的主體要積極地進(jìn)行角色和職能的調(diào)整，這樣才能更好地適應(yīng)國(guó)際傳播的總體環(huán)境特征。在西方，人們獲得資訊的途徑大多是自由且負(fù)責(zé)任的媒體，并且這些媒體在社會(huì)和文化領(lǐng)域有很大的影響力，但是官方媒體因?yàn)楹驼P(guān)系密切，所以不太被大眾所接受。而在我國(guó)，中華文化傳播基本上是由國(guó)內(nèi)的主流媒體來(lái)承擔(dān)，而中西兩種傳媒文化之間存在著巨大的差異，導(dǎo)致我國(guó)政府在西方的宣傳工作中存在著信任缺失的問(wèn)題。為此，國(guó)際媒體在運(yùn)營(yíng)中應(yīng)積極地進(jìn)行角色轉(zhuǎn)換，著力塑造媒體的獨(dú)立性、專(zhuān)業(yè)性、國(guó)際化的國(guó)際形象。政府應(yīng)該明確自己的職責(zé)，避免過(guò)多的、沒(méi)有必要的行政干涉，給社會(huì)團(tuán)體和個(gè)體提供更多的活動(dòng)空間，讓他們文化大使角色得到最大程度的發(fā)揮。

（三）增加國(guó)際傳播渠道

中華文化以其特有的精神和人格魅力吸引著世界各地的朋友，越來(lái)越多的外國(guó)人認(rèn)可中華文化。要想提高中華文化的國(guó)際傳播效能，就需要遵循“走出去”的發(fā)展策略，促進(jìn)其國(guó)際影響力的進(jìn)一步擴(kuò)大。在“走出去”的同時(shí)，既要注重?cái)?shù)量，更要注質(zhì)量。在中華文化國(guó)際傳播中，應(yīng)該繼續(xù)完善中華文化的傳播途徑，加大財(cái)政投入，積極地與國(guó)際有關(guān)社會(huì)團(tuán)體進(jìn)行合作，進(jìn)行全方位的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，擴(kuò)大中華文化的國(guó)際傳播渠道。另外，還可以搭建中華文化網(wǎng)上交流平臺(tái)，要注意滿(mǎn)足人們的多樣化文化需求，根據(jù)各國(guó)、地區(qū)的需要，開(kāi)發(fā)出多語(yǔ)種的外國(guó)網(wǎng)站，在全球范圍內(nèi)推動(dòng)中華文化的國(guó)際傳播效能。

（四）提升主流媒體的責(zé)任意識(shí)

在新的時(shí)代背景下，黨和國(guó)家對(duì)中華文化國(guó)際傳播和發(fā)展給予了高度的關(guān)注，傳媒具有一定的社會(huì)宣傳功能，傳媒工作者要勇于承擔(dān)自己的產(chǎn)業(yè)和社會(huì)責(zé)任，以科學(xué)的理念和價(jià)值觀(guān)為指導(dǎo)，積極地投身于中華文化國(guó)際傳播中，促進(jìn)新時(shí)期文化成果在世界范圍內(nèi)廣泛流傳。政府應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)政策的調(diào)整和控制，根據(jù)實(shí)際情況制定相應(yīng)的監(jiān)管和評(píng)價(jià)制度，同時(shí)也要對(duì)這一機(jī)制進(jìn)行持續(xù)的改進(jìn)，使社會(huì)輿論得到更好的引導(dǎo)，從而營(yíng)造一個(gè)有利于中華文化國(guó)際傳播的良好社會(huì)氛圍。

（五）及時(shí)分析受眾反饋

反饋的內(nèi)容上可以分為正反兩個(gè)方面，它是檢驗(yàn)和提升中華文化國(guó)際傳播有效性的重要環(huán)節(jié)。我國(guó)應(yīng)該積極地爭(zhēng)取正、負(fù)反饋，避免消極的反饋。中華文化在國(guó)際傳播中應(yīng)掌握主動(dòng)發(fā)聲的主動(dòng)權(quán)，以提高其在世界舞臺(tái)上的發(fā)言權(quán)；對(duì)于負(fù)反饋，我國(guó)要避免沉默，在一開(kāi)始就做出反應(yīng)，盡量防止負(fù)面影響的擴(kuò)大。根據(jù)反饋速率的不同，反饋可以分為即時(shí)式和延時(shí)式兩種。即時(shí)反饋是一種特定的文化現(xiàn)象；延時(shí)反饋是指在已經(jīng)存在的文化體驗(yàn)與認(rèn)知架構(gòu)的基礎(chǔ)上，逐步建立對(duì)他國(guó)文化的基本認(rèn)識(shí)，并后續(xù)判斷其文化價(jià)值。從短期來(lái)看，我國(guó)應(yīng)該爭(zhēng)取即時(shí)反饋。我國(guó)也應(yīng)該對(duì)由于即時(shí)反饋而產(chǎn)生的緊急狀況做出相關(guān)的回應(yīng)，并且積極拓寬反饋途徑，從而加強(qiáng)與國(guó)際受眾的交流。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，應(yīng)及時(shí)搜集、整理中華文化相關(guān)材料，增強(qiáng)中華文化國(guó)際傳播的針對(duì)性、有效性，并借助大數(shù)據(jù)的優(yōu)勢(shì)，系統(tǒng)地分析和處理延時(shí)反饋的信息，歸納并掌握其內(nèi)在的規(guī)律，以更好的推動(dòng)中華文化國(guó)際傳播效能。

五、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，在我國(guó)有特色的社會(huì)主義文化建設(shè)中，要以中華文化為核心，緊密地圍繞其進(jìn)行文化底蘊(yùn)的建設(shè)。在傳承中華文化的過(guò)程中，除了要運(yùn)用傳統(tǒng)的傳播手段，還要根據(jù)社會(huì)和時(shí)代的發(fā)展需求，采取多種手段，全方位地進(jìn)行各種創(chuàng)新，以適應(yīng)新時(shí)代的文化建設(shè)的需要，不斷地增強(qiáng)中華文化國(guó)際傳播效能。

文章來(lái)源：  《文化產(chǎn)業(yè)》   http://k2057.cn/w/wy/32640.html