文化傳播視域下文化類綜藝節(jié)目的創(chuàng)新表達(dá)策略研究

由中央廣播電視總臺(tái)打造的文化類綜藝節(jié)目《宗室列傳：唐宋八大家》，唐宋八大家作為優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是該檔節(jié)目強(qiáng)勁的動(dòng)力來(lái)源。如今，在流行文化和短視頻文化的沖擊下，傳統(tǒng)文化逐漸淡出人們的日常視線范圍。2013年8月19日,習(xí)近平總書記在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上指出,要講清楚中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求,是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng);講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì),是我們最深厚的文化軟實(shí)力。電視文化綜藝類節(jié)目如何迎合當(dāng)下文化、貼近觀眾，讓傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)活力的同時(shí)既豐富節(jié)目視聽效果又能保證節(jié)目質(zhì)量是當(dāng)下的重中之重。文化類綜藝節(jié)目《宗室列傳：唐宋八大家》采用雙向穿越、劇式表達(dá)等獨(dú)特的創(chuàng)新表達(dá)形式，重構(gòu)了人們對(duì)唐宋八大家的傳統(tǒng)記憶的同時(shí)，助力人們對(duì)傳統(tǒng)文化的深刻認(rèn)同，促進(jìn)傳統(tǒng)文化與時(shí)代精神相呼應(yīng)。

文化類綜藝節(jié)目的發(fā)展現(xiàn)狀

隨著社會(huì)的變革、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和科技的進(jìn)步，人們從以前“車馬很慢、書信很遠(yuǎn)”的時(shí)代到現(xiàn)在的“線上化”。信息流通速度加快為人們交流和傳播帶來(lái)了極大的便利，但另一方面越來(lái)越快的信息流通導(dǎo)致信息量也在增大，促進(jìn)了流行文化、短視頻文化的發(fā)展，文化類綜藝節(jié)目在當(dāng)今時(shí)代面臨著巨大的挑戰(zhàn)。

流行文化的沖擊。而對(duì)于流行文化,一般被認(rèn)為是受普遍喜歡和熱烈追隨的文化,其主要功能是娛樂。吉登斯曾將之定義為:“術(shù)語(yǔ)‘流行文化’指的是被成千上萬(wàn)或幾百萬(wàn)人觀看、閱讀或參與的娛樂”。如今媒體傳播的方式越來(lái)越多,新聞、雜志、手機(jī)、報(bào)紙都是常見的媒體傳播方式,媒體在文化傳播中產(chǎn)生的作用越來(lái)越大。為了使媒體傳播產(chǎn)生更大的影響力,發(fā)揮更大的效果,媒體被搬下了銀屏,活躍在人們生活的各個(gè)角落。尤其是近幾年短視頻的興起，極大程度地占據(jù)了人們的生活，據(jù)中國(guó)青年網(wǎng)報(bào)道：80.32%受訪大學(xué)生會(huì)經(jīng)常刷短視頻。時(shí)長(zhǎng)方面，38.6%的受訪者每天刷1-2小時(shí)短視頻，26.48%的受訪者每天刷2-5小時(shí)，每天刷1小時(shí)以下的占比17.04%，每天刷5小時(shí)以上的占比8.05%。而這么高的時(shí)間占比是傳統(tǒng)文化類綜藝節(jié)目望塵莫及的。短視頻涵蓋的內(nèi)容廣泛，大到國(guó)家發(fā)展，小到一個(gè)菜肴的制作方法，不同的賽道常常也會(huì)出現(xiàn)不同且意想不到的爆點(diǎn)。比如今年4月27日抖音素人博主上傳的“一起做眼操吧”的視頻，短短幾天收獲了將近三百萬(wàn)點(diǎn)贊，同時(shí)也引來(lái)不少其他博主“趕熱度”爭(zhēng)先模仿，更甚有點(diǎn)贊量與原創(chuàng)博主不相上下。

流行文化的盛行、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展讓人們更加注重自身的精神需求，而喜好和娛樂性是滿足人們對(duì)精神需求的重要部分。生活中的壓力常常會(huì)使人們?cè)诳勺杂芍涞臅r(shí)間中優(yōu)先選擇流行文化進(jìn)行娛樂，但恰恰于此帶給傳統(tǒng)文化和文化類綜藝節(jié)目巨大的挑戰(zhàn)。

節(jié)目發(fā)展的制約性。節(jié)目效益也在深深影響著文化類綜藝節(jié)目的發(fā)展，當(dāng)下許多文化類綜藝節(jié)目為了追求收視率和觀眾關(guān)注度，會(huì)選擇在制造話題上下功夫以此提高節(jié)目的熱度。雖然迎合了大眾的“觀看口味”，卻也略過(guò)了對(duì)文化知識(shí)進(jìn)行深度挖掘和詳細(xì)解讀的步驟，一些專業(yè)且富含深度的專業(yè)文化知識(shí)也常常在節(jié)目中覆蓋不足，從而導(dǎo)致文化類綜藝節(jié)目無(wú)法深入挖掘文化內(nèi)涵，使傳統(tǒng)文化在傳播中處于劣勢(shì)地位。與此同時(shí)，迎合廣告商和贊助商的要求在一定程度上也阻礙了文化傳播在節(jié)目中的自由發(fā)揮，如何在文化傳播與節(jié)目效益之間找到平衡點(diǎn)是文化類節(jié)目發(fā)展的重要問(wèn)題。

其次，節(jié)目的時(shí)間也是文化類綜藝節(jié)目被制約的重要原因之一。由于節(jié)目在播出時(shí)需要安排固定的檔期以連載的形式每周固定時(shí)間更新，現(xiàn)代人們生活節(jié)奏的加快，連載形式難免會(huì)損失部分因?yàn)闊o(wú)法每周固定觀看或回看，久而久之沖淡了對(duì)該節(jié)目的興趣性而導(dǎo)致“棄追”的觀眾。同時(shí)，快節(jié)奏生活中的觀眾往往可能沒有足夠的時(shí)間去觀看完整節(jié)目；短視頻不僅能夠在短時(shí)間中提供大量且豐富的信息還提供豐富的互動(dòng)交流平臺(tái)。

劇式表達(dá)的優(yōu)勢(shì)。隨著社會(huì)的飛速發(fā)展，過(guò)去的傳播方式與現(xiàn)如今的傳播方式發(fā)生了巨大的改變，如果想要讓傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)生機(jī)，需要適時(shí)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)文化的傳播方式并結(jié)合新媒體技術(shù)，突破傳統(tǒng)文化與當(dāng)今時(shí)代之間的時(shí)空限制，重構(gòu)傳統(tǒng)文化在人們腦海中的記憶?！蹲谑伊袀鳎禾扑伟舜蠹摇?/span>圍繞一代宗師跌宕起伏的人生歷程故事，并把唐宋名篇誕生的各個(gè)歷史瞬間通過(guò)生動(dòng)地演繹展示在觀眾眼前。在主持人和嘉賓穿越的同時(shí)，采用劇式表達(dá)的形式也帶著觀眾共同沉浸式穿越。主持人撒貝寧、蒙曼教授和古曙光教授三人組成文脈探訪團(tuán)，以“古裝”造型實(shí)景穿越?，F(xiàn)代人穿越到古代與歷史名人互動(dòng)，不僅增加了節(jié)目趣味性和吸引力，也讓節(jié)目更具觀賞性。并且節(jié)目搭建了戲劇場(chǎng)面，以當(dāng)代社會(huì)大家喜聞樂見的戲劇展演的方式呈現(xiàn)。觀眾們脫離了傳統(tǒng)課堂通過(guò)老師授課了解學(xué)習(xí)詩(shī)詞的方法，反之以一種“看電影”般的方式更直觀輕松地去了解名篇詩(shī)詞，用年輕一代常用的一個(gè)“?！眮?lái)說(shuō)就是：知識(shí)悄悄地進(jìn)入了腦子里。

文化類綜藝節(jié)目創(chuàng)新表達(dá)策略

文化類綜藝節(jié)目是傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的載體，通過(guò)創(chuàng)新劇式表達(dá)，讓觀眾沉浸于劇式演繹，使得傳統(tǒng)文化更貼切觀眾?！蹲趲熈袀鳎禾扑伟舜蠹摇芬灾腥A文化傳承為主脈絡(luò)，通過(guò)創(chuàng)新劇式表達(dá)方式將中華傳統(tǒng)文化與當(dāng)代娛樂形式相結(jié)合，不僅有效地進(jìn)行了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播，還興起了觀眾對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的關(guān)注和深入了解的思潮。

打破時(shí)空限制，拓展視聽效果。《宗師列傳：唐宋八大家》在主持人和嘉賓穿越的同時(shí)，采用劇式表達(dá)的形式也帶著觀眾共同沉浸式穿越。節(jié)目在穿越上還有其特別之處，主持人們的穿越既不是“一無(wú)所知”地穿越，也不是“上帝視角”以“全知”形式穿越。在第一期節(jié)目介紹韓愈地過(guò)程中，節(jié)目穿越三人組并不是直接穿越到古代韓愈的面前也不是穿越到古代后馬上就找到了韓愈，而是通過(guò)向路邊的攤販打聽得知相關(guān)線索，通過(guò)線索一步一步找到韓愈，循序漸進(jìn)的探索激發(fā)觀眾在看節(jié)目時(shí)的“追劇”情緒。

節(jié)目在穿越處理中還有另外一大特別之處便是在節(jié)目的最后讓古代的宗師們穿越到現(xiàn)代，感受現(xiàn)代的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，作為教育家的韓愈還去到了現(xiàn)代學(xué)堂“潮州昌黎路小學(xué)”感受自己的《師道》一直被流傳到了千年后今天，雙向穿越與開頭相呼應(yīng)，也滿足的觀眾們內(nèi)心對(duì)于“大團(tuán)圓結(jié)局”的追求。除此之外，該節(jié)目在廣告的穿插上也處理得很特別。通過(guò)帶宗師韓愈走訪潮州路過(guò)“昌黎支行”和宴請(qǐng)韓愈吃“韓公宴”的形式引出贊助廣告，不僅情節(jié)合理而且毫無(wú)違和感，既不破壞觀眾“觀感”又實(shí)現(xiàn)了節(jié)目效果與經(jīng)濟(jì)效益之間的平衡。

注重舞美陳設(shè)，沉浸實(shí)景演繹。2016年11月30日，習(xí)近平總書記在中國(guó)文聯(lián)十大、中國(guó)作協(xié)九大開幕式上的講話中強(qiáng)調(diào)，“在拓展題材、內(nèi)容、形式、手法上下功夫，推動(dòng)觀念和手段相結(jié)合、內(nèi)容和形式相融合、各種藝術(shù)要素和技術(shù)要素相輝映”。《宗師列傳：唐宋八大家》在節(jié)目中搭建了戲劇場(chǎng)面，通過(guò)“電影化拍攝+XR創(chuàng)新呈現(xiàn)”，重構(gòu)了經(jīng)典名篇章背后的歷史背景。據(jù)介紹，該節(jié)目組鋪設(shè)了大約200個(gè)實(shí)體場(chǎng)景，其中包含了豐富的細(xì)節(jié)考量和科學(xué)引用科技，鑄就節(jié)目成為思想、藝術(shù)和文化的優(yōu)秀結(jié)合之作。重塑名篇誕生瞬間的同時(shí)還介紹了很多與之相關(guān)的背景知識(shí)，例如探訪團(tuán)三人組在第一期中穿越到的第一個(gè)地點(diǎn)不是韓愈跟前，而是“東西市”——當(dāng)時(shí)世界上第一等繁華之地。通過(guò)在出發(fā)點(diǎn)探訪團(tuán)對(duì)“東西市”的介紹的形式讓觀眾了解到了韓愈所處的時(shí)代背景，節(jié)目組對(duì)劇場(chǎng)的布置更是讓觀眾直觀地感受到了繁華的“東西市”模樣。此外，還通過(guò)探訪團(tuán)在路上遇到的駱駝、西域服飾、趕考人員，在對(duì)話中穿插介紹與之相關(guān)的知識(shí)，深化那個(gè)時(shí)代的特征。

線上互動(dòng)環(huán)節(jié)，拉近觀眾距離。文化綜藝類節(jié)目設(shè)置豐富的線上互動(dòng)環(huán)節(jié)，觀眾可以在觀看節(jié)目時(shí)直接參與節(jié)目?jī)?nèi)容，例如投票決策、提問(wèn)互動(dòng)、游戲挑戰(zhàn)等，同時(shí)通過(guò)互動(dòng)環(huán)節(jié)觀眾還可以據(jù)此平臺(tái)表達(dá)自己的意見和觀點(diǎn)，觀眾不僅僅是被動(dòng)接收節(jié)目內(nèi)容的對(duì)象，更是能夠積極參與和影響節(jié)目走向的主體。這不僅增加了觀眾的娛樂性和參與感，還提升他們對(duì)節(jié)目的觀感，有效地拉近觀眾與節(jié)目之間的距離。

《宗室列傳：唐宋八大家》在互動(dòng)環(huán)節(jié)中采用了多種形式，比如在電視端觀看節(jié)目的觀眾可以選擇通過(guò)手機(jī)掃描電視屏幕中的二維碼分享唐宋八大家與“酒”有關(guān)的詩(shī)詞及出處或唐宋八大家的趣聞逸事。此外，還可以通過(guò)關(guān)注青花郎官方微信或者是官方微博，并按規(guī)則參與分享唐宋八大家與酒有關(guān)的詩(shī)詞內(nèi)容及出處或唐宋八大家的趣聞逸事就可以有機(jī)會(huì)贏好禮，提高贊助商的曝光度也拉近了與觀眾之間的距離，并在競(jìng)爭(zhēng)激烈的綜藝節(jié)目市場(chǎng)中脫穎而出。 

文化類綜藝節(jié)目創(chuàng)新表達(dá)的價(jià)值意涵。

近年來(lái)，中央廣播電視總臺(tái)堅(jiān)持把思想、藝術(shù)以及文化相融合傳播，將新穎的視聽手段與優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化相結(jié)合，“沉浸式實(shí)景演繹+電影化拍攝+XR創(chuàng)新呈現(xiàn)”，使得“思想+藝術(shù)+技術(shù)”再度展現(xiàn)出更強(qiáng)烈的藝術(shù)表現(xiàn)張力同時(shí)，也強(qiáng)調(diào)一種了文化節(jié)目的大眾化路徑，將觀眾從“旁觀者”變成“見證者”、甚至是“參與者”。這種形式的創(chuàng)新，不僅聯(lián)動(dòng)、盤活傳統(tǒng)文化，助力提升觀眾的文化認(rèn)同感，更是與當(dāng)下的時(shí)代精神相呼應(yīng)，踐行國(guó)家媒體傳播傳承傳統(tǒng)文化的使命擔(dān)當(dāng)。

創(chuàng)新聯(lián)動(dòng)，盤活傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族的精神之魂，也是一個(gè)國(guó)家的內(nèi)涵和底蘊(yùn)，盤活傳統(tǒng)文化是當(dāng)今社會(huì)思想文化發(fā)展的當(dāng)務(wù)之急。但在現(xiàn)代社會(huì)，隨著科技進(jìn)步和全球化的沖擊，傳統(tǒng)文化往往面臨著被邊緣化和被淡忘的危機(jī)。盤活傳統(tǒng)文化，讓傳統(tǒng)文化深入人心需要從傳播入手。只有讓傳統(tǒng)文化重回到人們的生活和人們的視線當(dāng)中，才能真正做到傳承。而電視文化類綜藝節(jié)目作為人們當(dāng)下喜聞樂見、滿足自身精神文化需求的重要途徑，在其中進(jìn)行傳統(tǒng)文化知識(shí)的普及與傳承則顯得尤為重要。《宗師列傳：唐宋八大家》通過(guò)對(duì)唐宋八大家的生平、作品和影響進(jìn)行介紹和討論，展現(xiàn)了中國(guó)古代文化的輝煌和深厚底蘊(yùn)，做到了對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)。同時(shí)，該節(jié)目還在故事演繹中邀請(qǐng)了許多知名明星出演，例如《甄嬛傳》中被觀眾喜愛的“眉姐姐”扮演者斕曦。通過(guò)和知名明星“夢(mèng)幻聯(lián)動(dòng)”，利用他們自身的明星效應(yīng)吸引更多觀眾關(guān)注。

創(chuàng)新演繹，助力文化認(rèn)同。節(jié)目《宗師列傳：唐宋八大家》在播出以來(lái)備受好評(píng)，許多觀眾紛紛表示其是“第二課堂”。節(jié)目通過(guò)創(chuàng)新演繹，為觀眾提供了一個(gè)重新了解和認(rèn)識(shí)八大家的機(jī)會(huì)，并且該節(jié)目另辟蹊徑創(chuàng)新表達(dá)，觀眾也由此了解到八大家們鮮為人知的一面，刷新了對(duì)他們的固有的認(rèn)知。幫助觀眾重構(gòu)對(duì)唐宋八大家的文化記憶，實(shí)現(xiàn)重新認(rèn)識(shí)和理解自己所屬文化的歷史、傳統(tǒng)文化和價(jià)值觀，從而激發(fā)自己對(duì)文化的認(rèn)同感。人們?cè)诖诉^(guò)程中衍生出深刻的文化認(rèn)同不僅增強(qiáng)了對(duì)自身的自信自尊感，更有助于對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的維護(hù)和傳承。當(dāng)今社會(huì)生活節(jié)奏快、壓力大，“高壓環(huán)境”下時(shí)常會(huì)產(chǎn)生負(fù)能量。而通過(guò)節(jié)目我們不僅了解了耳熟能詳?shù)淖趲煱舜蠹覀兊?/span>故事，更了解到了他們?cè)?jīng)所經(jīng)歷過(guò)的低谷期，但他們即使身處在低谷期中也仍然堅(jiān)持著、熬過(guò)了人生的苦難，還活出了自己的哲學(xué)，成為文壇上的宗師。這種精神穿越千年影響著我們當(dāng)代人，不管是在“高壓”的生活下、還是在低谷中都要努力蓄力生長(zhǎng)，不輕易“躺平、擺爛”，相信熬過(guò)苦難以后，一定會(huì)有更燦爛的前程在等待著我們。

創(chuàng)新表達(dá)，呼應(yīng)時(shí)代精神。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，必須弘揚(yáng)中國(guó)精神。用以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神振奮起全民族的“精氣神”。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)是近代以來(lái)中華民族的夙愿。但也要清醒認(rèn)識(shí)到,中華民族偉大復(fù)興絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的。必須大力弘揚(yáng)與時(shí)俱進(jìn)、銳意進(jìn)取、勤于探索、勇于實(shí)踐的改革創(chuàng)新精神，爭(zhēng)當(dāng)改革的堅(jiān)定擁護(hù)者和積極實(shí)踐者，繼續(xù)把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)推向前進(jìn)。《宗師列傳：唐宋八大家》作為文化類綜藝節(jié)目，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、推動(dòng)文化事業(yè)發(fā)展，其涵蓋的傳統(tǒng)文化為當(dāng)今時(shí)代精神提供著豐富的思想資源和堅(jiān)實(shí)的文化支撐。同時(shí)，還積極地與當(dāng)下時(shí)代精神相呼應(yīng)。比如節(jié)目中每期的結(jié)尾宗師都會(huì)以“古人”的身份跟隨主持人穿越到千年以后的現(xiàn)代進(jìn)行故地重游并且一睹如今的國(guó)泰民安，感受現(xiàn)代的盛世，感受改革創(chuàng)新帶來(lái)的現(xiàn)代化進(jìn)程的中國(guó)。當(dāng)觀眾們看到古人與現(xiàn)代同框時(shí)，內(nèi)心對(duì)根植于我們這片土地的文化認(rèn)同和精神被振奮起來(lái)、重新激活，這種情感精神也必將會(huì)被自發(fā)性傳承、傳播，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的強(qiáng)大源泉。

結(jié)語(yǔ)

  《宗師列傳：唐宋八大家》作為文化類綜藝節(jié)目，采用科技賦能、對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行了創(chuàng)新表達(dá)，不僅創(chuàng)新性弘揚(yáng)傳承了傳統(tǒng)文化，更是重新煥發(fā)了傳統(tǒng)文化活力，重構(gòu)觀眾個(gè)體的傳統(tǒng)文化記憶，激發(fā)他們對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同。《宗師列傳：唐宋八大家》的成功也啟示著文化類綜藝節(jié)目在播出時(shí)要積極采用科技賦能，迎合當(dāng)今時(shí)代文化、時(shí)代精神，從觀眾喜聞樂見的方式出發(fā)才能做好傳統(tǒng)文化的傳播和弘揚(yáng)的媒介。

文章來(lái)源：  《聲屏世界》  http://k2057.cn/w/xf/24481.html