陶淵明的率性與智慧—讀《歸園田居》其一有感
陶淵明的率性首先表現(xiàn)在他毫不掩飾自己回歸田園的真實(shí)意圖:“少無適俗韻,性本愛丘山。”直言快語,不繞彎子,不去回避,開門見山地道出了自己回歸田園的的原因——本性使然。不具備適應(yīng)世俗爾虞我詐、迎來送往的需求,天生就喜歡自然界的山山水水。而過去在官場(塵網(wǎng))中的生活,完全是一種錯誤的選擇。在這“三十年”的“塵網(wǎng)”中,作者如同被關(guān)押在籠中的小鳥、蓄養(yǎng)在小池中的魚兒,無時無刻不在思念“舊林”和“故淵”?!傲b鳥“”池魚“兩句,以生動形象的比喻,將作者對自由的強(qiáng)烈渴望和對官場生活的極度厭惡表露無遺。
陶淵明的率性還表現(xiàn)在他不刻意去美化鄉(xiāng)間生活的優(yōu)越,他給我們呈現(xiàn)的是田園生活真實(shí)的一面,他努力渲染的是適合本性之后的充實(shí)與快樂。這里,有開荒種田的艱辛,也有草屋的簡陋。但守住了固有的本性“拙”,卻讓作者感到雖苦猶樂?!白尽庇小氨孔尽?、不適合之意。聯(lián)系作者一生的生活經(jīng)歷,我們不難看出,“拙”字應(yīng)指作者不善逢迎、不屑鉆營的本性與傲骨?!白尽笔亲髡叩淖猿埃彩鞘浪椎钠?,更是作者固守“不為五斗米折腰”做人準(zhǔn)則的體現(xiàn)。在這片可以自由馳騁天性的空間里,作者過著怡然自得的生活:宅院不大,占地也有十畝左右;房間不多,也有八九間的模樣。雖是陋室,但居者欣然。庭院里是清靜的,沒有言不由衷的“塵雜”,房間是充裕的,還有富余的閑置地兒。在這看似簡單的數(shù)字羅列中,我們看到了作者那種充分的滿足:物質(zhì)的東西無需太多,只要有精神上的自由和適意的生活環(huán)境!
陶淵明的詩以坦率真誠著稱,但如果只有坦率和真誠恐怕難以贏得后人的尊崇和景仰。他的詩歌看似平淡,細(xì)讀則趣味橫生;看似如話家常,細(xì)品則蘊(yùn)含著人類生存的大智慧。在人人追逐名利、唯恐權(quán)勢不足的封建社會,他能夠看透社會的黑暗和腐敗,毅然辭別官場,回歸田園,尋找屬于自己的那份精神上的安逸,這在當(dāng)時,需要足夠的勇氣,也需要非凡的智慧。陶淵明干凈利落地走出了官場,以無論古人還是今人都少有的勇氣 回到了適合自己生存的土壤。陶淵明這一“歸”可真的是如魚得水,如鳥歸林,他在田園中過得悠閑而詩意:房前春來桃花艷如霞,李樹花開白如玉;桃李結(jié)實(shí)之日,樹下讀書、納涼,隨手摘下一顆,放入口中,甘甜芬芳,直入腸胃。屋后楊柳濃陰如蓋,掩映房宅;閑來對窗弄琴,綠葉婆娑而和。這種詩意的閑適和享受,只屬于內(nèi)心純凈、胸?zé)o纖塵的智者。只有完全拋棄了世俗雜念的人,才能將自己的身心完全貼合到這純樸的風(fēng)景之中,才能在平常的鄉(xiāng)村景物中,感受到真正意義上的生命的美好。
陶淵明將自己的身心完全融入田園的懷抱,田園也以其特有的靈秀滋養(yǎng)著他的詩心。于是,在秀美的田園風(fēng)光中,他有了那么多真實(shí)而貼切的體驗(yàn)。他能從深巷中的“狗吠”和桑樹顛的“雞鳴”中聽出更為遼遠(yuǎn)而深刻的寧靜;從傍晚時分遠(yuǎn)處依稀可見的村落和裊裊升起的炊煙中,看到朦朧而蒼茫的悠閑;能從無“塵雜”的“戶庭”中和略有“余閑”的“虛室”中,體會到“心遠(yuǎn)地自偏”的清靜。內(nèi)心的愜意和鄉(xiāng)村的安詳平和融為一體,逃離“樊籠”重返“自然”的快樂,真是無法形容。詩人筆下的“自然”具有雙重含義,既指客觀存在的山水田園,也指回歸本性,順應(yīng)本性的自在、本真的生活?!熬迷诜\里,復(fù)得返自然”一句,巧妙地照應(yīng)了前面的“性本愛丘山”、 “誤落塵網(wǎng)中”兩句,又點(diǎn)明了全詩的中心,表現(xiàn)了作者對生命真諦的徹悟和對無拘無束理想境地的追求。
人生苦短,有限的生命彌足珍貴。尊重生命的本意,順應(yīng)個體的個性需求,在不損害他人和社會利益的前提下,選擇適合自己的生活,過自己喜歡過的日子,這是以人為本社會的基本前提。我們吟詠陶詩,感嘆陶詩的清純和美麗,更應(yīng)從陶詩率真平和的意境中,悟出生存的智慧,以適合自己的方式去追尋生命的意義。
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