數(shù)字化賦能少數(shù)民族鄉(xiāng)村文化振興的思考

文化是鄉(xiāng)村振興的力量“凝聚樞”和發(fā)展“風(fēng)向標(biāo)”。在國家的不斷扶持下，各民族經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展成效顯著，但相比較而言，總體發(fā)展水平處于相對落后狀態(tài)，且在現(xiàn)代化過程中，少數(shù)民族的鄉(xiāng)村文化建設(shè)面臨著各種挑戰(zhàn)。

一、數(shù)字化賦能少數(shù)民族鄉(xiāng)村文化振興的研究綜述

黨的二十大提出全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興。鄉(xiāng)村文化振興是全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的核心內(nèi)容，數(shù)字化技術(shù)的應(yīng)用被認(rèn)為是一個重要的推動力量。通過查閱相關(guān)文獻(xiàn)，國內(nèi)外學(xué)者普遍關(guān)注數(shù)字技術(shù)如何促進(jìn)鄉(xiāng)村文化的保護(hù)、傳承和創(chuàng)新。

鄉(xiāng)村文化振興的研究側(cè)重點不同。有的聚焦于文化內(nèi)容的產(chǎn)生和傳播，“傳統(tǒng)的、原生態(tài)的鄉(xiāng)村文化景觀，無論人文景觀，還是各種各樣的自然景觀，都具有文化的本真之美，有必要確保其得到良好的傳承和傳播。”（王德勝，李康，2020）有的關(guān)注文化品牌的構(gòu)建，“鄉(xiāng)村文化要可辨可記，以品牌身份溝通外部世界?！?/span>（范以錦，鄭昌茂，2021）還有的研究如何通過數(shù)字化手段優(yōu)化鄉(xiāng)村文化的管理和服務(wù)，“為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展較弱的地區(qū)提供追趕能力。”（李翔，宗祖盼，2020）盡管研究視角和側(cè)重點不同，但普遍認(rèn)同數(shù)字化技術(shù)在推動鄉(xiāng)村文化振興中的重要作用，“鄉(xiāng)村文化作為鄉(xiāng)村得以延續(xù)的根基靈魂，是全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興的精神之源”（張?zhí)旌疲?020），這不僅“關(guān)系到鄉(xiāng)村振興的發(fā)展動力和發(fā)展方向”（唐文忠、肖震山、李清，2019），也是“鄉(xiāng)村振興的力量之‘根’和發(fā)展之‘魂’?！保ㄋ涡∠肌⑼蹑面?，2019）同時強調(diào)了人才培養(yǎng)和政策支持的必要性，“文化要振興，首要在人才?！?馮慶，2022)并突出了鄉(xiāng)村文化振興的重要性。

隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的推進(jìn)，文化振興作為其中的核心內(nèi)容，日益受到重視。文化振興不僅有助于傳承和保護(hù)傳統(tǒng)文化，還能增強民族的凝聚力和身份認(rèn)同感，是“鄉(xiāng)村地域獨特民俗的直接反應(yīng)，也是新時代鄉(xiāng)村民眾生活的文化根基和精神動力”（向天成，趙微，2020）。且數(shù)字化在鄉(xiāng)村文化振興中的作用明顯。數(shù)字化技術(shù)的引入為鄉(xiāng)村文化振興提供了新的路徑和方法，“基層政府應(yīng)抓住大數(shù)據(jù)的發(fā)展機遇，結(jié)合鄉(xiāng)村生態(tài)文明、鄉(xiāng)村鄉(xiāng)風(fēng)和特色文化小鎮(zhèn)等資源，積極推動鄉(xiāng)村文化協(xié)調(diào)發(fā)展，塑造獨具特色的新型鄉(xiāng)村文化”（黃永林，2019）。通過數(shù)字技術(shù)，可以更有效地保護(hù)、傳承和推廣鄉(xiāng)村文化，同時促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和創(chuàng)新。“民族村寨衰落的基本邏輯是市場和行政力量結(jié)合起來影響民族村寨共同體，為謀取生計青年人被迫進(jìn)入邊緣經(jīng)濟(jì)或外出務(wù)工，造成本土文化傳承的實際斷裂。”（鄭文換，2016）“民族地區(qū)節(jié)日和儀式定期重復(fù)，保證了鞏固認(rèn)同的知識的傳達(dá)和傳承，并由此保證了文化意義上的認(rèn)同的再生產(chǎn)。”（揚·阿斯曼，2015）民族地區(qū)文化的振興不僅需要考慮文化的保護(hù)和傳承，“所謂文化自覺是指生活在一定文化歷史圈子的人對其文化有自知之明，并對其發(fā)展歷程和未來有充分的認(rèn)識。”（費孝通，2014）還需要考慮如何在保持文化特色的基礎(chǔ)上實現(xiàn)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型。

綜上所述，目前學(xué)術(shù)界的研究主要是從宏觀角度展開，研究方向較為廣泛，內(nèi)容也相對宏觀。然而，從微觀視角探討民族鄉(xiāng)村文化振興面臨的現(xiàn)實困境、主要特色和未來路徑的研究相對較少，這正是當(dāng)前研究的薄弱環(huán)節(jié)。

二、數(shù)字化賦能少數(shù)民族鄉(xiāng)村文化振興的重要意義

（一）理論層面

在理論上，數(shù)字化賦能少數(shù)民族鄉(xiāng)村文化振興不僅能夠促進(jìn)文化的延續(xù)與發(fā)展，還為構(gòu)建和諧穩(wěn)定的社會環(huán)境提供堅實基礎(chǔ)。

1.保護(hù)和傳承少數(shù)民族傳統(tǒng)文化

通過數(shù)字化手段記錄和展示傳統(tǒng)文化，能夠防止文化遺產(chǎn)的流失，使其在現(xiàn)代社會中得到更廣泛的傳播和傳承。少數(shù)民族文化作為中華文化的重要組成部分，其獨特性和多樣性需要得到充分的尊重和保護(hù)，通過文化振興，可以使這些少數(shù)民族文化得以延續(xù)和發(fā)展。羅蘭（2022）認(rèn)為，少數(shù)民族鄉(xiāng)村文化振興有助于保持和維系文化多樣性，增強文化自信。

2.推動和促進(jìn)少數(shù)民族鄉(xiāng)村鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)

文化振興通過提升村民的文化素養(yǎng)和道德水平，為鄉(xiāng)村振興提供了精神動力。宋小霞、王婷婷（2019）認(rèn)為，通過文化振興，可以有效培育文明鄉(xiāng)風(fēng)、良好家風(fēng)和淳樸民風(fēng)，改善農(nóng)民的精神風(fēng)貌，進(jìn)而提高鄉(xiāng)村社會的整體文明程度。文化振興不僅是文化的重建，更是鄉(xiāng)村社會治理能力的提升，通過構(gòu)建鄉(xiāng)村文化機制，培育村民參與村寨治理的自主性和有效性。龍文軍、張瑩、王佳星（2019）提出，通過鄉(xiāng)村文化振興，可以構(gòu)建少數(shù)民族鄉(xiāng)村的文化治理能力，推動鄉(xiāng)村治理現(xiàn)代化。

3.加強和保障社會和諧與穩(wěn)定

少數(shù)民族文化的保護(hù)和傳承，不僅僅是文化領(lǐng)域的任務(wù)，更是社會穩(wěn)定和民族團(tuán)結(jié)的重要保障。通過文化活動的開展和文化設(shè)施的建設(shè)，少數(shù)民族的文化自信心得到增強，從而促進(jìn)各民族之間的相互理解和尊重。于良楠（2020）強調(diào)，文化振興有助于增強民族團(tuán)結(jié)和認(rèn)同感，促進(jìn)社會和諧發(fā)展。在多民族聚居地區(qū)，文化振興不僅能夠提升少數(shù)民族的文化認(rèn)同感和歸屬感，還能減少因文化差異引起的社會矛盾，從而促進(jìn)社會的長治久安。唐文忠、肖震山、李清（2019）指出，少數(shù)民族鄉(xiāng)村文化振興對于增強民族團(tuán)結(jié)、促進(jìn)社會和諧、維持社會穩(wěn)定具有重要作用。

（二）實踐層面

在實踐上，文化振興不僅可以保護(hù)和傳承珍貴的少數(shù)民族文化，還能促進(jìn)地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會的全面發(fā)展。

1.挖掘文化資源助力經(jīng)濟(jì)，助力鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興

文化旅游產(chǎn)業(yè)不僅能吸引游客，帶動當(dāng)?shù)胤?wù)業(yè)的發(fā)展，還能通過文化產(chǎn)品的銷售增加收入，為鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)注入新的活力。段雨（2020）強調(diào)，通過挖掘和利用少數(shù)民族豐富的文化資源，可以推動鄉(xiāng)村文化旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)繁榮。夏小華（2020）認(rèn)為，文化振興可以推動少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型和發(fā)展，提高當(dāng)?shù)鼐用竦慕?jīng)濟(jì)水平。張中文（2020）指出，通過挖掘少數(shù)民族豐富的鄉(xiāng)村文化資源，并將其與鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展相結(jié)合，可以有效推動鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。少數(shù)民族的傳統(tǒng)手工藝、民俗活動和文化旅游資源，都是極具潛力的經(jīng)濟(jì)增長點。

2.推動少數(shù)民族發(fā)展轉(zhuǎn)型，實現(xiàn)文化現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型

數(shù)字化技術(shù)為傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化提供了新的可能性，通過數(shù)字化手段，傳統(tǒng)文化可以在保持其獨特性的同時，適應(yīng)現(xiàn)代社會的發(fā)展需求。通過文化資源的產(chǎn)業(yè)化和市場化運作，少數(shù)民族地區(qū)能夠?qū)崿F(xiàn)從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)向多元化經(jīng)濟(jì)模式的轉(zhuǎn)型，增加就業(yè)機會，提升居民收入。呂賓（2019）強調(diào)，在全球化和現(xiàn)代化的背景下，文化振興為少數(shù)民族傳統(tǒng)文化提供了現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的路徑，同時保持其本質(zhì)和多樣性。

3.推進(jìn)少數(shù)民族文化發(fā)展，促進(jìn)鄉(xiāng)村全面振興

劉彥武（2018），歷年來的“中央一號文件”對農(nóng)村文化發(fā)展政策的精神實質(zhì)進(jìn)行梳理，找出農(nóng)村文化發(fā)展的定位與政策走向，以從頂層設(shè)計視角不斷完善農(nóng)村文化發(fā)展政策，推進(jìn)農(nóng)村文化發(fā)展與鄉(xiāng)村振興有機結(jié)合?？镂牟ǎ?021）指出，全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興是脫貧攻堅戰(zhàn)取得勝利后的歷史性轉(zhuǎn)移，鄉(xiāng)村文化振興作為其中的重要組成部分，是實現(xiàn)鄉(xiāng)村全面振興的基礎(chǔ)性工程。

少數(shù)民族鄉(xiāng)村文化振興不僅在社會、經(jīng)濟(jì)和文化上具有重要意義，而且通過數(shù)字化技術(shù)的賦能，可以有效實現(xiàn)少數(shù)民族文化的保護(hù)、傳承和創(chuàng)新。

三、數(shù)字化賦能少數(shù)民族鄉(xiāng)村文化振興的挑戰(zhàn)與機遇

在全球化和現(xiàn)代化的背景下，少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化保護(hù)往往存在張力。該地區(qū)急需經(jīng)濟(jì)發(fā)展，但過度商業(yè)化可能會侵蝕文化的原真性。找到兩者之間的平衡點，是實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。少數(shù)民族鄉(xiāng)村文化振興的成功與否，在很大程度上取決于當(dāng)?shù)厝嗣竦慕邮芏群蛥⑴c度。如何設(shè)計和實施能夠激發(fā)人們內(nèi)生動力的策略，是實現(xiàn)文化振興的重要挑戰(zhàn)。數(shù)字技術(shù)提供了一種新的途徑來保護(hù)、傳承和發(fā)展這些文化，但如何確保這一過程既能促進(jìn)文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，又能保持其本質(zhì)和多樣性，是一個關(guān)鍵問題。

（一）面臨的挑戰(zhàn)

1.基礎(chǔ)設(shè)施不足

隨著鄉(xiāng)村振興的逐步推進(jìn)，近年來，在許多少數(shù)民族聚居區(qū)，信息化基礎(chǔ)設(shè)施已經(jīng)有了極大改善，但相對于發(fā)達(dá)地區(qū)仍顯得較為落后，一定程度上限制了數(shù)字技術(shù)的廣泛應(yīng)用?？镂牟ǎ?/span>2021）指出，盡管我國鄉(xiāng)村文化傳播正處于加速發(fā)展階段，但鄉(xiāng)村文化傳播的數(shù)字化轉(zhuǎn)型程度還不夠充分，農(nóng)民對新媒體技術(shù)的運用能力和對新傳播生態(tài)的適應(yīng)能力有待提升。

2.文化資源的數(shù)字化保護(hù)和展示不足

目前，對少數(shù)民族文化資源的數(shù)字化保護(hù)和展示還存在不足。許多珍貴的文化遺產(chǎn)因缺乏數(shù)字化手段的保護(hù)，面臨著消失的風(fēng)險。同時，現(xiàn)有的數(shù)字化展示方式也難以全面、生動地呈現(xiàn)少數(shù)民族豐富的文化內(nèi)涵。

3.文化傳播渠道不暢

傳統(tǒng)的文化傳播渠道在少數(shù)民族地區(qū)的效果有限，但由于經(jīng)濟(jì)條件和教育水平的限制，盡管數(shù)字新媒介具有高互動性和高參與性，在很多少數(shù)民族地區(qū)仍無法充分發(fā)揮其優(yōu)勢，少數(shù)民族居民難以獲得和利用先進(jìn)的數(shù)字技術(shù)。

（二）面對的機遇

1.提升文化傳播效率

數(shù)字技術(shù)可以極大地提升文化傳播的效率和范圍。通過新媒體平臺，少數(shù)民族的文化內(nèi)容可以迅速傳播到更廣泛的受眾群體，增強文化的影響力。丁和根、陳袁博（2021）指出，數(shù)字新媒介為鄉(xiāng)村文化傳播在渠道拓展和效能提升方面開辟了廣闊的空間。

2.促進(jìn)文化資源保護(hù)

數(shù)字化技術(shù)在文化保護(hù)、傳承和創(chuàng)新中的應(yīng)用能夠有效地保護(hù)和傳承少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化。通過數(shù)字手段記錄和展示文化資源，不僅可以防止文化遺產(chǎn)的流失，還能使其在現(xiàn)代社會中得到更廣泛的傳播和傳承。例如，北京市門頭溝作為全國首個傳統(tǒng)村落集中連片保護(hù)利用示范區(qū)，運用無人機傾斜攝影和三維激光掃描等先進(jìn)技術(shù)，對村落的整體風(fēng)貌和建筑細(xì)部進(jìn)行了全方位的采集和記錄。這些技術(shù)手段的運用，不僅提升了文化保護(hù)的精度和效率，還為傳統(tǒng)文化的傳播與創(chuàng)新提供了重要支持。

3.增強文化認(rèn)同

新媒體的社交性和互動性功能強，通過數(shù)字平臺，少數(shù)民族居民可以更方便地參與文化活動，表達(dá)和傳播自己的文化，從而增強對自身文化的認(rèn)同感和自豪感。

數(shù)字技術(shù)在少數(shù)民族文化振興中既面臨著挑戰(zhàn)，也帶來了巨大的機遇。通過克服基礎(chǔ)設(shè)施不足等問題，充分利用數(shù)字技術(shù)的優(yōu)勢，可以有效提升少數(shù)民族文化的傳播效率和保護(hù)水平，增強文化認(rèn)同。因此，進(jìn)一步探索和實施數(shù)字化賦能策略，對于推動少數(shù)民族鄉(xiāng)村文化振興具有重要的現(xiàn)實意義。

四、數(shù)字化賦能少數(shù)民族鄉(xiāng)村文化振興的策略與建議

少數(shù)民族鄉(xiāng)村的獨特文化特征和豐富的文化資源，包括傳統(tǒng)習(xí)俗、藝術(shù)、手工藝等，是了解少數(shù)民族文化振興的重要基礎(chǔ)?；诖耍接戇@些文化要素在現(xiàn)代社會中的傳承與發(fā)展方式，如何通過數(shù)字化手段有效振興少數(shù)民族的鄉(xiāng)村文化，以及在數(shù)字化進(jìn)程中如何保障少數(shù)民族的文化特性和自主性，從而增強這些地區(qū)的社會穩(wěn)定、民族團(tuán)結(jié)和區(qū)域發(fā)展，提出以下策略與建議。

（一）改善信息基礎(chǔ)設(shè)施，加強數(shù)字技能培訓(xùn)

加強少數(shù)民族地區(qū)的信息化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，提升網(wǎng)絡(luò)覆蓋率和互聯(lián)網(wǎng)普及率，確保居民能夠便捷地使用數(shù)字技術(shù)。一方面，政府應(yīng)加大對少數(shù)民族地區(qū)信息基礎(chǔ)設(shè)施的投資，尤其是在偏遠(yuǎn)和經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)。另一方面，引入公私合作模式，鼓勵企業(yè)參與基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，提供技術(shù)支持和資金援助?？镂牟ǎ?/span>2021）指出，盡管我國鄉(xiāng)村文化傳播正處于加速發(fā)展階段，但鄉(xiāng)村文化傳播的數(shù)字化轉(zhuǎn)型程度還不夠充分，農(nóng)民對新媒體技術(shù)的運用能力和對新傳播生態(tài)的適應(yīng)能力有待提升。

推動教育資源的數(shù)字化，提供數(shù)字技能培訓(xùn)，確保少數(shù)民族群眾能夠公平享受優(yōu)質(zhì)教育資源，提升數(shù)字素養(yǎng)和技術(shù)應(yīng)用能力。一方面，設(shè)立專門的數(shù)字技能培訓(xùn)項目，針對不同年齡段和職業(yè)背景的少數(shù)民族群眾，開展定期培訓(xùn)。另一方面，在少數(shù)民族地區(qū)的學(xué)校推廣在線教育平臺，提供豐富的數(shù)字學(xué)習(xí)資源。

（二）拓展文化傳播渠道，保護(hù)和傳承文化資源

利用新媒體平臺，開展文化傳播大賽，鼓勵少數(shù)民族文化創(chuàng)作者通過短視頻、直播等形式展示少數(shù)民族文化，鼓勵創(chuàng)新和多樣化的表達(dá)形式，增強文化內(nèi)容的吸引力，拓展傳播渠道，提升傳播的效果和影響力。

利用數(shù)字技術(shù)對少數(shù)民族文化資源進(jìn)行系統(tǒng)記錄和保護(hù)，建立數(shù)字檔案。例如，開發(fā)專門的少數(shù)民族文化保護(hù)項目，使用高清攝影、3D掃描、虛擬現(xiàn)實等技術(shù)對文化進(jìn)行數(shù)字化記錄。推動文化資源的數(shù)字化展示，通過多媒體手段生動呈現(xiàn)少數(shù)民族文化。例如，建立數(shù)字博物館和在線展示平臺，方便公眾了解和欣賞少數(shù)民族文化。張?zhí)旌疲?/span>2020）指出，數(shù)字化技術(shù)在文化保護(hù)、傳承和創(chuàng)新中的應(yīng)用，可以有效地保護(hù)和傳承少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化

（三）推動文化與經(jīng)濟(jì)融合，促進(jìn)區(qū)域發(fā)展和民族團(tuán)結(jié)

制定和實施有利于文化與經(jīng)濟(jì)融合的政策法規(guī)，如稅收優(yōu)惠、資金補貼、項目扶持等。設(shè)立專項資金，用于支持少數(shù)民族文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和文化旅游項目，提供必要的經(jīng)濟(jì)保障。鼓勵政府、企業(yè)、社會組織和社區(qū)之間的合作，共同推動文化與經(jīng)濟(jì)的融合發(fā)展。

鼓勵少數(shù)民族群眾自主表達(dá)和傳播自己的文化，通過數(shù)字技術(shù)增強少數(shù)民族居民的文化認(rèn)同感和自豪感。例如，開發(fā)本土文化平臺，鼓勵少數(shù)民族居民在平臺上分享文化故事和生活經(jīng)驗，鄉(xiāng)村基層組織可以在社交平臺中建立社群，發(fā)布相關(guān)活動、政策等，讓離鄉(xiāng)的居民也能夠時刻關(guān)注鄉(xiāng)村的發(fā)展，參與鄉(xiāng)村文化的傳播活動，增強其文化認(rèn)同和歸屬感。還可以組織跨民族文化交流活動，利用數(shù)字平臺直播和宣傳，促進(jìn)各民族間的互信和合作。

同時，注意尊重少數(shù)民族文化的獨特性，確保少數(shù)民族在數(shù)字化進(jìn)程中擁有文化主導(dǎo)權(quán)，維護(hù)其文化特性和自主性，避免同質(zhì)化傾向。例如，在文化數(shù)字化項目中，確保少數(shù)民族社區(qū)和文化團(tuán)體參與決策，確保其文化表達(dá)的自由和自主。

通過數(shù)字化賦能少數(shù)民族鄉(xiāng)村文化振興，既能保護(hù)和傳承寶貴的文化遺產(chǎn)，又能推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展，增強文化認(rèn)同和社會和諧。要實現(xiàn)這一目標(biāo)，需要政府、企業(yè)、社會組織和社區(qū)的共同努力，從基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、數(shù)字技能培訓(xùn)、文化資源保護(hù)、文化傳播渠道拓展、文化與經(jīng)濟(jì)融合等多個方面入手，制定和實施科學(xué)合理的策略和措施。通過這些努力，不僅能夠促進(jìn)少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)社會全面發(fā)展，還能為我國鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的順利實施提供強有力的支持和保障。

文章來源：  《文化產(chǎn)業(yè)》  http://www.k2057.cn/w/wy/32640.html