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特色民俗文化進(jìn)景區(qū)的路徑與模式探討

作者:王淑慧;楊東伶;高艷俠來源:《文化產(chǎn)業(yè)》日期:2024-06-27人氣:196

中國一個(gè)農(nóng)業(yè)國,在綿延數(shù)千年的歷史長河中孕育了豐富多元、獨(dú)具特色的地方民俗文化。民俗文化不僅是民族精神的重要載體,更是民族文化基因的鮮活表達(dá)和重要組成部分。媒介敘事理論為人們理解和體驗(yàn)民俗文化提供了全新的視角與實(shí)踐路徑。當(dāng)觀沉浸于民俗活動(dòng)的展演場(chǎng)景時(shí),他們不僅在解讀和建構(gòu)活動(dòng)本身的故事內(nèi)涵,更是在這個(gè)過程中實(shí)現(xiàn)自我與集體的交融,將個(gè)人記憶匯入集體記憶之中,喚醒對(duì)中華兒女身份的認(rèn)同感及對(duì)中華民族文化的歸屬感,從而強(qiáng)化民族自豪感與文化自信。

2014年習(xí)近平在文藝工作座談會(huì)上的講話中指出“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈,是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉,也是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基。”2023年6 月,習(xí)近平在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的講話中指出:在文化建設(shè)中要堅(jiān)持守正創(chuàng)新,守正才能不迷失自我、不迷失方向,創(chuàng)新才能把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代。習(xí)總書記這一系列講話深刻體現(xiàn)了黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人站在堅(jiān)定文化自信、推動(dòng)民族復(fù)興的戰(zhàn)略高度,對(duì)傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化寄予的固本培元、鑄就民族之魂的重大期許。特色民俗文化如何與旅游產(chǎn)業(yè)深度融合,使其內(nèi)在精神得以廣泛流傳并持續(xù)發(fā)揚(yáng)光大,無疑成為當(dāng)前社會(huì)文化工作亟待深入探討與實(shí)踐的重大課題。

一、民俗的社會(huì)功能及其在當(dāng)代社會(huì)中的價(jià)值定位

中國民俗是中華民族傳統(tǒng)文化的重要載體,它傳承著我們民族數(shù)千年以來延續(xù)至今的文化血脈。豐富多樣的民俗事象產(chǎn)生于民眾,也為民眾服務(wù)。傳承至今的民俗事象,主要依賴于其社會(huì)功能。鐘靜文指出民俗的社會(huì)功能主要有四個(gè)方面:教化功能、規(guī)范功能、維系功能調(diào)節(jié)功能。這些社會(huì)功能相互交織,共同構(gòu)成了民俗文化的內(nèi)在價(jià)值體系。民俗的教化功能指民俗在人類個(gè)體的社會(huì)化文化過程中所起的教育和模塑作用。人從出生到死去,都在民俗的規(guī)范之中,人生的各個(gè)階段都離不開民俗活動(dòng)。在這些民俗活動(dòng)中孩子們模仿成人,學(xué)會(huì)為人處世,學(xué)會(huì)人際交往。民俗的規(guī)范功能指民俗對(duì)社會(huì)群體中每個(gè)成員的行為方式所具有的約束作用。民俗是法律的前身,是起源最早、約束面最廣的一種社會(huì)規(guī)范。民俗對(duì)人的控制是一種最有力的深層控制。民俗的維系功能指民俗統(tǒng)一群體的行為與思想,使社會(huì)生活保持穩(wěn)定,使群體內(nèi)所有成員保持向心力與凝聚力。民俗不僅統(tǒng)一著社會(huì)成員的行為方式,更重要的是維系著群體或民族的文化心理。無論身處何方,家鄉(xiāng)的風(fēng)俗習(xí)慣、方言美食以及共享的節(jié)日慶典,都是連接個(gè)體與集體、故鄉(xiāng)與遠(yuǎn)方的重要紐帶,深刻影響著人們的文化認(rèn)同和民族情感。民俗的調(diào)節(jié)功能是指通過民俗活動(dòng)中的娛樂、宣泄、補(bǔ)償?shù)确绞?,使人類的社?huì)生活和心理得到調(diào)劑的作用。娛樂活動(dòng)有助于人們?cè)趧谧髦喾潘缮硇?,釋放壓?/span>。如潑水節(jié)、那達(dá)慕等節(jié)日中的各類民俗表演,不僅提供娛樂消遣,更是在歡樂氛圍中凝聚群體力量,強(qiáng)化集體記憶和社會(huì)認(rèn)同感。故事講述、童謠傳唱等活動(dòng)可以作為情緒宣泄的有效出口,幫助人們舒緩內(nèi)心的壓力。

綜上所述,民俗文化在當(dāng)今社會(huì)中發(fā)揮著不可替代的作用,其當(dāng)代價(jià)值體現(xiàn)在多個(gè)維度:從經(jīng)濟(jì)層面看,民俗活動(dòng)能帶動(dòng)旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)增長,有助于鄉(xiāng)村振興;從社會(huì)角度看,民俗旅游有助于增進(jìn)人際交流,緩解現(xiàn)代生活中因科技發(fā)展帶來的社交孤立問題,并在一定程度上緩解身心疲憊,釋放壓力,維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和諧;從文化層面考慮,民俗文化的傳承與傳播對(duì)于保護(hù)民族文化多樣性、提升國家文化軟實(shí)力具有深遠(yuǎn)意義。此外,在參與民俗活動(dòng)的過程中,還能夠強(qiáng)化集體記憶和身份認(rèn)同,凝心聚力,喚醒初心。

二、基于跨媒介敘事理論,民俗文化的多元意義建構(gòu)與傳播 

2017年習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)文化自信和文化繁榮對(duì)中華民族偉大復(fù)興的重要性,提出要通過創(chuàng)新傳承和發(fā)展民俗文化來喚醒民眾的文化自信。這要求我們?cè)诒A裘袼谆顒?dòng)原有精髓的基礎(chǔ)上,結(jié)合現(xiàn)代審美趨勢(shì)進(jìn)行內(nèi)容與形式的創(chuàng)新設(shè)計(jì),并借助移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、智能手機(jī)等新媒體技術(shù)將其推向多平臺(tái),加大宣傳推廣力度。2006 年美國麻省理工學(xué)院教授亨利·詹金斯( Henry Jenkins) 在其出版的《融合文化:新媒體和舊媒體的沖突地帶》一書中提出“跨媒介敘事”(transmedia storytelling) 的概念,并以多部電影為例對(duì)跨媒介敘事的內(nèi)涵進(jìn)行解析。運(yùn)用這一理論,對(duì)民俗文化進(jìn)景區(qū)的途徑進(jìn)行新的設(shè)想,有利于實(shí)現(xiàn)習(xí)總書記所提倡的加大對(duì)傳統(tǒng)文化的宣傳力度。亨利·詹金斯認(rèn)為跨媒體敘事是指“隨媒體融合應(yīng)運(yùn)而生的一種新的審美意境,它向消費(fèi)者施加新的要求,并依賴于在知識(shí)社區(qū)的積極參與。”“一個(gè)跨媒介的故事跨越多種媒介平臺(tái)展現(xiàn)出來,每一種媒介都出色地各司其職、各盡其責(zé),每一個(gè)新文本都對(duì)整個(gè)故事做出了獨(dú)特而有價(jià)值的貢獻(xiàn)。”由此可見跨媒體敘事是一種創(chuàng)造世界的藝術(shù),引用這個(gè)概念到民俗文化的傳播中來,是為了吸取其中的文化精髓,使民俗文化更大范圍、更深層次地傳播。

(一)民俗活動(dòng)本身具有強(qiáng)烈的場(chǎng)域效應(yīng),能夠?qū)⒂^眾從被動(dòng)接受者轉(zhuǎn)變?yōu)閯?chuàng)作主體的一部分。在沉浸式的體驗(yàn)過程中,游客不僅能親身體驗(yàn)民俗活動(dòng)的魅力,還會(huì)自發(fā)地通過社交媒體分享所見所感,從而與家人朋友共享這份獨(dú)特的文化喜悅,形成廣泛的社會(huì)共鳴。 麗江古城將納西族的特色民俗文化融入景區(qū),為游客提供了豐富多樣的文化體驗(yàn)。游客不僅可以參觀古老的納西族村落,欣賞納西古樂演出,還可以學(xué)習(xí)納西族傳統(tǒng)手工藝。游客進(jìn)入景區(qū),情不自禁地沉浸在當(dāng)?shù)貪庥舻奈幕諊校钋懈惺芷洫?dú)特而新奇的民俗文化,從精神層面獲得極大的心理滿足。

(二)民俗活動(dòng)的文化魅力在跨媒介敘事的推動(dòng)下得以有效延展,進(jìn)一步豐富了旅游產(chǎn)品的文化內(nèi)涵。游客通過親身參與并沉浸在這些活動(dòng)中,深刻感受民俗文化的獨(dú)特韻味,而各類短視頻、圖文、網(wǎng)絡(luò)直播等形式的敘事內(nèi)容發(fā)布,則引發(fā)了廣大網(wǎng)民的關(guān)注與討論,極大地拓展了民俗文化的傳播廣度和深度。九寨溝景區(qū)就非常重視特色民俗文化的展示與傳播,景區(qū)以藏族、羌族等少數(shù)民族的民俗文化為特色通過舉辦藏羌文化節(jié)、展示藏羌傳統(tǒng)手工藝等,吸引了大量游客。游客對(duì)這種獨(dú)具特色的民俗文化的體驗(yàn)和感受反響很大,抖音、快手、小紅書,微博等平臺(tái)都能看到游客的分享。在體驗(yàn)民俗文化的過程中,游客又生發(fā)出新的故事,并以新的形式進(jìn)行傳播。這種形式既延展了傳播的內(nèi)容,又?jǐn)U展了傳播的途徑。

(三)跨媒介敘事還成功實(shí)現(xiàn)了民俗文化與旅游業(yè)的深度融合,不僅提升了區(qū)域的文化影響力,也促進(jìn)了文化效益與經(jīng)濟(jì)效益的一體化傳播。當(dāng)民俗文化以生動(dòng)活潑、貼近現(xiàn)代生活的方式呈現(xiàn)在公眾面前時(shí),區(qū)域旅游品牌的知名度和吸引力也隨之增強(qiáng),有力地推動(dòng)了地區(qū)經(jīng)濟(jì)與文化產(chǎn)業(yè)的協(xié)同發(fā)展。近年來,葉縣聚焦融合發(fā)展,立足生態(tài)、歷史、人文、產(chǎn)業(yè)等特色要素,以推進(jìn)文化旅游深度融合為主線“補(bǔ)舊”“挖新”,在政策支持、項(xiàng)目建設(shè)、宣傳推介、業(yè)態(tài)拓展等方面下功夫,深度挖掘特色文化,創(chuàng)新旅游產(chǎn)品業(yè)態(tài),積極探索文旅融合發(fā)展新模式、培育新業(yè)態(tài)、構(gòu)建新格局。

三、特色民俗文化進(jìn)景區(qū)的路徑與模式

(一)特色民俗文化進(jìn)景區(qū)的實(shí)施路徑

1. 深度挖掘與整合特色民俗文化資源。首先,對(duì)地方獨(dú)特的民俗文化進(jìn)行全面、深入的挖掘和梳理,了解其歷史淵源、表現(xiàn)形式以及在當(dāng)今社會(huì)的價(jià)值意義。通過對(duì)本地豐富的民俗文化元素進(jìn)行系統(tǒng)的整理和分類,提煉出最具代表性和吸引力的核心內(nèi)容,為后續(xù)融入景區(qū)做好基礎(chǔ)準(zhǔn)備。河北省地處燕趙大地,邯鄲、承德、保定、井陘、滄州、正定等多地歷史悠久,具有獨(dú)特的民俗文化。井陘南張井老虎火已于2023年進(jìn)臥虎嶺景區(qū);2024年春節(jié)之際,藁城宮燈進(jìn)正定南城區(qū),給觀眾帶來一場(chǎng)視覺盛宴的同時(shí),又帶動(dòng)了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展,成為可以效仿的典范。

2. 精心策劃與創(chuàng)新民俗文化產(chǎn)品及服務(wù)?;谕诰虺龅拿袼孜幕Y源,結(jié)合旅游景區(qū)的特點(diǎn),策劃并設(shè)計(jì)一系列富有創(chuàng)意且具有參與性的民俗文化體驗(yàn)活動(dòng)和服務(wù)項(xiàng)目。比如,舉辦民俗文化節(jié)慶、打造實(shí)景演藝、開發(fā)民俗工藝品等,確保游客能在游覽過程中親身體驗(yàn)、感知和傳承民俗文化。陽朔西街以獨(dú)特的壯族文化和山水風(fēng)光吸引了大量游客。景區(qū)通過策劃創(chuàng)意文化產(chǎn)品,如民族歌舞表演、壯錦制作、農(nóng)耕體驗(yàn)等,讓游客深入了解壯族文化。

3. 強(qiáng)化與優(yōu)化民俗文化的展示與傳播手段:運(yùn)用現(xiàn)代科技手段如多媒體、虛擬現(xiàn)實(shí)、互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)等,將民俗文化以生動(dòng)、直觀的方式呈現(xiàn)給游客,提升觀賞性和互動(dòng)性。同時(shí),通過導(dǎo)游解說、教育展示、線上線下活動(dòng)聯(lián)動(dòng)等方式,提高民俗文化的傳播效果,讓更多人了解和欣賞到民俗文化的魅力。2024年2月2日——3月10日河北正定南城門的春節(jié)燈會(huì)不僅以《山海經(jīng)》為主題,而且應(yīng)用了虛擬現(xiàn)實(shí)、燈光交互等“黑科技”,吸引了各地的游客前來觀賞。唐山南湖春節(jié)燈會(huì)也運(yùn)用了新技術(shù),展示了一場(chǎng)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技交融的3D光影秀。

4. 培育與壯大特色民俗文化產(chǎn)業(yè)品牌:以景區(qū)為依托,積極引導(dǎo)和支持本地民俗文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,創(chuàng)建有影響力的品牌形象。通過政策扶持、市場(chǎng)運(yùn)作、人才培養(yǎng)等多種途徑,推動(dòng)民俗文化產(chǎn)品和服務(wù)的質(zhì)量提升和市場(chǎng)化進(jìn)程,形成具有競(jìng)爭(zhēng)力的民俗文化產(chǎn)業(yè)集群,從而實(shí)現(xiàn)旅游經(jīng)濟(jì)與民俗文化的可持續(xù)發(fā)展。2023年底哈爾濱冬季文旅火爆出圈的事件引起廣泛熱議,有人質(zhì)疑哈爾濱的冬天以前也是冰天雪地,為啥現(xiàn)在火了?這不僅源于之前熱門景點(diǎn)的宰客行為讓游客怨聲載道,而且在于2023年的冬天,哈爾濱提供的不只是冰天雪地的冰雪大世界,而是有溫度、有溫情、有熱度的讓人感受到愉快的體驗(yàn)和服務(wù),當(dāng)?shù)卣腿罕娬\信、友善、關(guān)愛游客,讓游客有賓至如歸之感,這才是最有影響力的品牌。

(二)特色民俗文化進(jìn)景區(qū)的實(shí)踐模式

1. “文化+旅游”融合發(fā)展模式。這種模式強(qiáng)調(diào)將民俗文化與旅游業(yè)深度融合,打造以文化體驗(yàn)為核心、旅游為載體的產(chǎn)品體系。通過深度挖掘和整合地方特色民俗資源,設(shè)計(jì)具有民俗文化特色的旅游線路、活動(dòng)及產(chǎn)品,使游客在游覽過程中能深入了解并參與其中,實(shí)現(xiàn)文化旅游一體化發(fā)展。目前這種模式已經(jīng)比較成熟,但是真正做到文旅深度融合的還不是很多。在深入挖掘特色民俗資源的基礎(chǔ)上,還需要因地制宜地打造一條龍服務(wù),使景區(qū)連成片,活動(dòng)有意義,產(chǎn)品質(zhì)量高,服務(wù)態(tài)度好。

2. “政府引導(dǎo)+市場(chǎng)運(yùn)作”協(xié)同發(fā)展模式。在政府政策支持和指導(dǎo)下,充分調(diào)動(dòng)市場(chǎng)機(jī)制的作用,吸引社會(huì)資本投入民俗文化旅游項(xiàng)目開發(fā)。政府負(fù)責(zé)規(guī)劃指導(dǎo)、保護(hù)傳承以及相關(guān)政策制定,同時(shí)鼓勵(lì)和支持企業(yè)或個(gè)人按照市場(chǎng)需求,創(chuàng)新性地開發(fā)和經(jīng)營各類民俗文化主題的旅游產(chǎn)品和服務(wù),形成政企聯(lián)動(dòng)、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的發(fā)展格局。2023年淄博燒烤火爆出圈,面對(duì)紛至沓來的游客,淄博政府積極應(yīng)對(duì),交通上增加了淄博燒烤專列,政府工作人員親自到燒烤攤現(xiàn)場(chǎng)辦公,突顯了政府的公信力和影響力。在政府的大力支持和妥善管理之下,文明之風(fēng)盛行,商戶互信、禮讓,為了淄博的榮譽(yù),大家齊心協(xié)力,為游客提供最好的服務(wù),帶動(dòng)了市場(chǎng)向良性發(fā)展。

3. “保護(hù)傳承+創(chuàng)新發(fā)展”可持續(xù)發(fā)展模式。這一模式注重在有效保護(hù)和傳承民俗文化遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上,結(jié)合時(shí)代需求進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)展。一方面,嚴(yán)格執(zhí)行國家對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)法規(guī),確保民俗文化的原真性和完整性;另一方面,運(yùn)用現(xiàn)代科技手段和創(chuàng)意設(shè)計(jì)理念,對(duì)傳統(tǒng)民俗文化進(jìn)行適應(yīng)現(xiàn)代審美和市場(chǎng)需求的改造和包裝,使其煥發(fā)出新的生命力,實(shí)現(xiàn)民俗文化在現(xiàn)代社會(huì)中的可持續(xù)利用和發(fā)展。

4. “景區(qū)+社區(qū)”共同參與模式。景區(qū)與當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)緊密合作,共享旅游資源和民俗文化資源。景區(qū)不僅作為展示和傳播民俗文化的平臺(tái),還積極引導(dǎo)社區(qū)居民參與到民俗文化的傳承和旅游服務(wù)中來,讓游客在體驗(yàn)民俗文化的同時(shí),也能感受到淳樸民風(fēng)和地方生活氣息,實(shí)現(xiàn)景區(qū)與社區(qū)的共生共榮,提升旅游品質(zhì)和社會(huì)效益。黃山宏村就非常注重與周邊社區(qū)的合作,共同參與旅游業(yè)發(fā)展。宏村以徽派建筑和茶文化而聞名,他們挖掘和整合徽派建筑、徽墨制作、茶藝表演等文化資源,打造了一系列特色民俗文化產(chǎn)品與服務(wù),是景區(qū)與社區(qū)合作的典范。 

結(jié)語

通過上述多元化路徑和創(chuàng)新性模式的有效實(shí)施,特色民俗文化成功融入旅游景區(qū),不僅豐富了旅游業(yè)態(tài),激活了區(qū)域旅游資源,還促進(jìn)了民族文化遺產(chǎn)的傳承與弘揚(yáng)。這一過程不僅是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化生命力的彰顯,也是對(duì)新時(shí)代文旅融合趨勢(shì)的有力回應(yīng)。展望未來,各地應(yīng)進(jìn)一步深化民俗文化與旅游業(yè)的深度融合,堅(jiān)持在尊重傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上勇于創(chuàng)新,在市場(chǎng)化運(yùn)作的同時(shí)注重生態(tài)保護(hù)和社會(huì)效益,從而打造出更多具有國際影響力、中國風(fēng)韻的高品質(zhì)文化旅游目的地,讓豐富的民俗文化成為推動(dòng)我國旅游業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的強(qiáng)大引擎,也為人民群眾提供更加豐富多元的精神文化享受,助力中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的文化根基更加堅(jiān)實(shí)穩(wěn)固。


文章來源:  《文化產(chǎn)業(yè)》    http://k2057.cn/w/wy/32640.html

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