伊壁鳩魯“快樂主義”及其當(dāng)代價(jià)值探究

伊壁鳩魯，被認(rèn)為是西方第一個(gè)無神論哲學(xué)家，伊壁鳩魯學(xué)派的創(chuàng)始人。他生活在希臘動(dòng)蕩時(shí)期,社會(huì)資源匱乏，個(gè)體的生存環(huán)境和生命安全都失去了有效的保障,人們被迫過著顛沛流離的生活,渴求過上幸福安寧的日子。為此，伊壁鳩魯快樂主義應(yīng)運(yùn)而生，主張人們降低欲望，倡導(dǎo)一種簡(jiǎn)樸的生活方式，追求簡(jiǎn)單的快樂和幸福。

一、伊壁鳩魯快樂主義思想的主要內(nèi)容

（一）快樂主義的內(nèi)涵

伊壁鳩魯將快樂解釋為身體的無痛苦和靈魂的無煩擾，即保持身體上的健康和心靈上的寧靜。他認(rèn)為肉體康健和靈魂安靜都是追求幸福生活的手段，但靈魂的快樂比肉體的快樂更值得追求。為此，伊壁鳩魯對(duì)人們獲得快樂做了限制，主張消除對(duì)空虛欲望的追求，減少無法被滿足的愿望，以此減少焦慮的源頭，從而保持心靈上的寧靜,獲得快樂。

（二）快樂主義的原則

1.以快樂為最高追求的善

伊壁鳩魯快樂主義以快樂為前提，將快樂追求設(shè)為人生目標(biāo)，以此來衡量人是不是幸福。他認(rèn)幸福和快樂貫穿人們生活始終，對(duì)快樂的追求要保持心靈的寧靜，達(dá)到不痛苦、不煩惱、不動(dòng)心狀態(tài)。在追求快樂活動(dòng)過程中，不局限對(duì)物質(zhì)上的追求，而是要尋求精神上的滿足。

2.具有正確的生死觀

伊壁鳩魯認(rèn)為獲得幸福和快樂，就要克服對(duì)死亡的恐懼。人活著或死去，死亡都與我們無關(guān)，死亡所帶來的恐懼只是人們的臆想。對(duì)此，伊壁鳩魯鼓勵(lì)人們學(xué)習(xí)自然科學(xué)知識(shí)，了解自然的本性，對(duì)自然現(xiàn)象保持理性的認(rèn)識(shí)，消除對(duì)神靈和死亡的恐懼，從而保持內(nèi)心的自由，享受快樂和幸福。

3．快樂的追求以德性為指導(dǎo)

為了使自己的快樂更符合德性，伊壁鳩魯提出了三個(gè)要求。其一，對(duì)于快樂的追求學(xué)會(huì)“審慎”如果對(duì)快樂的追求加劇了自身的痛苦，這種快樂就不值得追求。其二，個(gè)人一旦做出決定，就要對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)。其三，注重友誼。友誼是獲得幸?？鞓返闹匾緩?，在追求友誼的過程中，要兼顧友誼和正義。

（三）快樂主義的局限性

1.對(duì)快樂的追求

伊壁鳩魯倡導(dǎo)人們過著簡(jiǎn)單的生活，意在引導(dǎo)人們躲避實(shí)際生活中的各種困難。這種學(xué)說沒有教人通過斗爭(zhēng)戰(zhàn)勝困難來爭(zhēng)取幸福。反而將逃避當(dāng)成快樂，沒有鼓勵(lì)人們努力克服困難創(chuàng)造快樂。這種消極的態(tài)度在一定程度上限制了快樂主義的內(nèi)涵和價(jià)值。

2.對(duì)快樂獲取的途徑

對(duì)快樂的獲取伊壁鳩魯強(qiáng)調(diào)從人的道德出發(fā)，強(qiáng)調(diào)用德性來約束自己的行為。但是在當(dāng)時(shí)動(dòng)蕩的環(huán)境下，道德約束還可能使自己窮困潦倒。因此，伊壁鳩魯所奉行的快樂主義只能是一種理想中的狀態(tài)，也注定了他快樂主義的局限性。

3.快樂的相對(duì)性

伊壁鳩魯奉行的快樂主義是個(gè)人的快樂主義，無論是感官、精神、短暫、長(zhǎng)久的快樂都以個(gè)人為基點(diǎn)，鮮于社會(huì)的幸福和利益相聯(lián)系，強(qiáng)調(diào)個(gè)人心靈寧靜與身體健康。這種對(duì)快樂的限定，也反應(yīng)了小生產(chǎn)者在動(dòng)蕩社會(huì)中尋找安身立命的行為準(zhǔn)則，對(duì)整個(gè)社會(huì)的發(fā)展來說無疑是消極無為的。

二、伊壁鳩魯“快樂主義”當(dāng)代的價(jià)值意義

（一）與人為善，珍惜友誼

伊壁鳩魯主張與朋友建立情感聯(lián)系，以獲得真正的快樂。人具有社會(huì)屬性，與社會(huì)有著普遍的聯(lián)系。在人際交往的過程中，友誼能增強(qiáng)人的安全感。在失意的時(shí)候，與朋友傾述能緩解自己負(fù)面情緒，維持友誼是獲得快樂的后盾。因此，在日常生活中，要與他人建立良好的人際關(guān)系，珍惜身邊的每一份友情，從而讓自己獲得更多的快樂。

（二）懂得滿足，注重精神追求

在當(dāng)今社會(huì)物欲橫流的時(shí)代,人們對(duì)金錢的欲望不斷放大，過度沉迷于物質(zhì)財(cái)富，最終淪落為欲望的奴隸。因此，在物欲面前要保持清醒的頭腦?？刂茖?duì)財(cái)富的盲目追求,加強(qiáng)對(duì)精神上的修養(yǎng)，提升自身思想道德覺悟。只有自己的思想達(dá)到了一定的高度，才能更好的保持平常心，從而在浮躁的社會(huì)中找到自己心靈的位置。

（三）熱愛生活，不懼死亡

伊壁鳩魯倡導(dǎo)學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)，避免因?yàn)闊o知而帶來的恐懼。鼓勵(lì)人們樹立正確的生命觀，并且正確的對(duì)待生命的存在和生命的死亡，消除死亡帶來的恐懼以獲得真正的幸福。在當(dāng)今社會(huì)中，每個(gè)人都應(yīng)該積極規(guī)劃人生目標(biāo),讓自己有一個(gè)奮斗的方向。樹立正面的人生態(tài)度，對(duì)生活充滿熱情，讓自己的人生過得更加充實(shí)。

（四）遵守公正, 共建和諧社會(huì)

對(duì)幸福的追求，是每個(gè)人都向往的，但在追求幸福的過程中，要注意方式方法。為此，伊壁鳩魯強(qiáng)調(diào)了責(zé)任意識(shí)，即追求幸福不能損害他人的快樂,要堅(jiān)持“公正”原則。人類社會(huì)是人與人之間共同協(xié)作的產(chǎn)物，只有遵守公正的原則，做到共同有序生活，才不會(huì)造成社會(huì)秩序的混亂，才能更好推動(dòng)和諧社會(huì)的建設(shè)。

文章來源：  《河南經(jīng)濟(jì)報(bào)》  http://k2057.cn/w/qt/34236.html