網(wǎng)絡(luò)訪談?lì)惞?jié)目《十三邀》的敘事特征與創(chuàng)新

人物訪談?lì)惞?jié)目主要特點(diǎn)是主持人與嘉賓在特定的場(chǎng)景之下圍坐在一起進(jìn)行互動(dòng)，通過深度問答的形式挖掘嘉賓身上的故事，展現(xiàn)嘉賓的精神品格，輸出價(jià)值觀。當(dāng)前，伴隨著視頻化時(shí)代來臨，人們對(duì)于網(wǎng)絡(luò)節(jié)目內(nèi)容的需求發(fā)生變化，高質(zhì)量、垂直化、深度內(nèi)容的節(jié)目成為了當(dāng)前節(jié)目創(chuàng)作共識(shí)。由騰訊新聞和單向空間聯(lián)手打造的訪談?lì)惣静ス?jié)目《十三邀》在眾多的訪談節(jié)目中脫穎而出，在多季播出后影響力一路攀升。根據(jù)藝恩數(shù)據(jù)《2023H1綜藝市場(chǎng)研究報(bào)告》顯示文化對(duì)談綜藝節(jié)目領(lǐng)銜，其中《十三邀第七季》成為好評(píng)度口碑第一，豆瓣評(píng)分9.5+。保持節(jié)目格調(diào)的同時(shí)輸出高品質(zhì)的內(nèi)容成為了節(jié)目長久發(fā)展的重點(diǎn)。

網(wǎng)絡(luò)訪談?lì)惞?jié)目的現(xiàn)狀與發(fā)展困境

社會(huì)的發(fā)展離不開深度、真實(shí)且富有溫度的訪談?lì)惞?jié)目。2007年由鳳凰衛(wèi)視集團(tuán)旗下鳳凰新媒體出品，鳳凰娛樂制作網(wǎng)絡(luò)深度訪談節(jié)目《鳳凰網(wǎng)·非常道》在一定程度上打造了網(wǎng)絡(luò)訪談?lì)惞?jié)目的雛形。作為中國門戶網(wǎng)站第一檔傾力打造的優(yōu)質(zhì)深度訪談節(jié)目，該節(jié)目主打非常表達(dá)、非常真實(shí)，并且以其談話還原嘉賓本身獲得廣泛關(guān)注。此后，網(wǎng)絡(luò)自制訪談?lì)惞?jié)目層出不窮，分別為以愛優(yōu)騰三大頭部視頻平臺(tái)為主，如愛奇藝出品的《立場(chǎng)》、《曉波會(huì)客廳》；優(yōu)酷出品看理想系列《圓桌派》、《一千零一夜》、《局部》；騰訊新聞出品《透明人》、《和陌生人說話》、《十三邀》等。它們雖然使網(wǎng)絡(luò)談話類節(jié)目更加多樣化，但網(wǎng)絡(luò)訪談?lì)惞?jié)目在發(fā)展的過程中仍然有些問題亟待解決。

文化產(chǎn)品工業(yè)化，同質(zhì)化節(jié)目喪失新意。網(wǎng)絡(luò)訪談?lì)惞?jié)目在制作中從大眾熟悉的日常生活入手，不僅增強(qiáng)觀眾代入感也滿足其窺探欲。但數(shù)十年間同類型節(jié)目井噴，導(dǎo)致節(jié)目類型同質(zhì)化，很多訪談內(nèi)容本身也失去了吸引力。如“訪談+美食”的《拜托了冰箱》、“訪談+真人秀”的《我家那閨女》、《我家那小子》等。正如，霍克海默和阿多諾曾在《啟蒙辯證法》中指出，現(xiàn)有的商業(yè)模式扼殺了文化的多樣性，以固有體系批量生產(chǎn)的文化產(chǎn)品，文化因此“物化”為社會(huì)體系的一部分，成為鞏固資本主義的“社會(huì)水泥”。以明星、大咖為主的節(jié)目訪談形態(tài)使得節(jié)目在播出時(shí)具備了更多的商業(yè)化特征，沒有了文化底蘊(yùn)，長期的同質(zhì)化內(nèi)容使得觀眾喪失觀看興趣。在當(dāng)前的商業(yè)化、資本化運(yùn)作過程中，很多節(jié)目為了獲得更多收視率在整體的制作上套路化和模板化，同質(zhì)化的節(jié)目內(nèi)容越來越多，并且缺乏深度的內(nèi)容創(chuàng)作，導(dǎo)致節(jié)目質(zhì)量下滑。

訪談形式單一化，場(chǎng)景設(shè)置具有局限性。網(wǎng)絡(luò)訪談?lì)惞?jié)目形式單一化是阻礙網(wǎng)絡(luò)訪談節(jié)目發(fā)展創(chuàng)新的原因之一。大眾所熟知的高知類網(wǎng)絡(luò)訪談?lì)惞?jié)目《圓桌派》，無論是在內(nèi)容上還是在嘉賓選擇上都受到了大眾的廣泛好評(píng)，每期節(jié)目圍繞當(dāng)代年輕人關(guān)注的熱點(diǎn)話題以“圍爐煮茶”的形式各抒己見，在話論轉(zhuǎn)換之間給出建議，讓觀眾在觀看的過程中獲得人生啟迪。但《圓桌派》的主要錄制場(chǎng)景為固定的演播室，一張圓桌、一壺茶、四個(gè)嘉賓圍坐在一起，這種場(chǎng)景在設(shè)置上雖然會(huì)帶給觀眾親近感，讓觀眾在觀看的過程中具有一定的帶入性，但長此以往，會(huì)使觀眾出現(xiàn)視覺疲勞，降低觀看欲望。

《十三邀》的敘事特征

敘事主體：隱藏的敘事者，主持人成為核心。在當(dāng)前的網(wǎng)絡(luò)媒體環(huán)境中，節(jié)目的傳播效果往往取決于視頻內(nèi)容能夠在多大程度上調(diào)動(dòng)觀眾的情緒。傳統(tǒng)端坐在攝影棚內(nèi)一問一答式的訪談?lì)愋问揭巡荒苓m應(yīng)當(dāng)前的傳播環(huán)境。單調(diào)的敘事內(nèi)容不能滿足垂直類用戶要求，達(dá)不到良好的傳播效果。《十三邀》在敘事主體的呈現(xiàn)上采用了“去采訪者化” ，許知遠(yuǎn)并未是職業(yè)化主持人出身，因此許知遠(yuǎn)“帶著偏見”去看世界成為節(jié)目主要的出發(fā)點(diǎn)，這打破了訪談?lì)惞?jié)目主持人固化的訪談形式。在《十三邀》中，主持人許知遠(yuǎn)毫不掩飾的表達(dá)自身觀點(diǎn)，對(duì)嘉賓進(jìn)行追問甚至與嘉賓展開討論，以求獲得自身對(duì)于世界更加個(gè)人化或更深入的看法，使之成為他自身的一種探索歷程。更為重要的是，《十三邀》這檔訪談節(jié)目將聚焦重點(diǎn)放在嘉賓和主持人兩個(gè)身上，這時(shí)主持人也成為核心，節(jié)目經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)嘉賓與主持人許知遠(yuǎn)進(jìn)行朋友般的對(duì)話和交流，甚至還會(huì)出現(xiàn)嘉賓反問主持人的現(xiàn)象。像許知遠(yuǎn)對(duì)話費(fèi)翔一期節(jié)目中的對(duì)話就可以看出。嘉賓費(fèi)翔反問主持人許知遠(yuǎn)：對(duì)不起，我想反問你一個(gè)問題。你認(rèn)為自己是內(nèi)向還是外向？這社交媒體強(qiáng)勢(shì)的環(huán)境下，內(nèi)向的孩子該怎么活？

這也就將許知遠(yuǎn)也作為一個(gè)敘事主體，在與嘉賓共同討論一個(gè)話題，在整體的節(jié)目內(nèi)容上輸出對(duì)于當(dāng)前這個(gè)社會(huì)環(huán)境發(fā)展的思考，體現(xiàn)深度。同時(shí)，在《十三邀》這檔訪談?lì)惞?jié)目中，主持人許知遠(yuǎn)不僅僅是一個(gè)訪談?wù)?，他也是敘事者。每期?jié)目都是由他的自述開始，敘述對(duì)本期節(jié)目嘉賓的印象以及本期想要談?wù)撛掝}的一些看法。像許知遠(yuǎn)對(duì)話韓紅一期節(jié)目中，節(jié)目開始許知遠(yuǎn)拿著發(fā)聲本看，并且思考等會(huì)兒要和韓紅一起做什么，而此時(shí)的韓紅是不在場(chǎng)的，這一段內(nèi)容對(duì)比以往的訪談?lì)惞?jié)目更是一種紀(jì)實(shí)。這樣的自述和與節(jié)目組的對(duì)話在節(jié)目中間也會(huì)出現(xiàn)。

敘事場(chǎng)景：流動(dòng)的空間性，訪談場(chǎng)景多元化。越來越多的訪談?lì)惞?jié)目為了更好的適應(yīng)視頻化時(shí)代的發(fā)展需求，為了贏得更多的受眾，紛紛走出室內(nèi)，將錄制場(chǎng)景轉(zhuǎn)移到室外，并且由多個(gè)空間場(chǎng)景構(gòu)成，形成空間復(fù)合體。加布里爾·佐倫在《走向敘事空間理論》一文中，將敘事的空間看做一個(gè)整體，創(chuàng)造性地提出了文本敘事中空間結(jié)構(gòu)的三個(gè)不同層次。并將其看作空間復(fù)合體，在這種表達(dá)中主要是以一個(gè)個(gè)場(chǎng)景形成一個(gè)單元，而嘉賓的活動(dòng)便是這個(gè)場(chǎng)景的主要落腳點(diǎn)。將靜態(tài)的對(duì)話和動(dòng)態(tài)的活動(dòng)共同構(gòu)成為訪談節(jié)目的空間復(fù)合體，這樣能夠更好的增強(qiáng)對(duì)于嘉賓的形象刻畫。相比于封閉的演播室、單一化的錄制場(chǎng)景、主客式的對(duì)話方式，室外錄制更能體現(xiàn)場(chǎng)景的變換和空間的流動(dòng)，通過到嘉賓熟悉的場(chǎng)地去進(jìn)行拜訪，能夠給受訪者一種舒適、真實(shí)的表達(dá)環(huán)境，深化觀眾對(duì)于嘉賓的心理認(rèn)知。

在佐倫所說的地志的空間中，可以通過敘述、對(duì)話或散文式的文本來完成對(duì)這一空間的重現(xiàn)。因此，通過場(chǎng)景復(fù)合可以營造多維空間的“對(duì)話感”，而在訪談?lì)惞?jié)目中，多維空間要服務(wù)于節(jié)目敘事，豐富節(jié)目的地志空間，延伸節(jié)目的敘事脈絡(luò)。如《十三邀》在節(jié)目錄制的過程中，由主持人許知遠(yuǎn)到嘉賓的家、工作室等地方進(jìn)行拜訪，使嘉賓感覺更親切，表達(dá)更真實(shí)自然。以第七季許知遠(yuǎn)對(duì)話蔡皋一期節(jié)目為例，第一個(gè)場(chǎng)景是許知遠(yuǎn)拜訪作家鍾叔河先生，了解嘉賓蔡皋；第二個(gè)場(chǎng)景是許知遠(yuǎn)到蔡皋居住的小區(qū)樓下等待；第三個(gè)場(chǎng)景蔡皋在書柜中翻找自己的手繪本向許知遠(yuǎn)介紹；第四個(gè)場(chǎng)景是在嘉賓家里的樓頂，兩人去看蔡皋種的花和菜，兩人還一起聽雨等。這些復(fù)合空間銜接起了整個(gè)節(jié)目，也使節(jié)目更具邏輯性。

敘事話語：開放的談話環(huán)境，原生態(tài)深度訪談。訪談?lì)惞?jié)目的語言風(fēng)格是節(jié)目能否成功的關(guān)鍵因素，《十三邀》這檔節(jié)目在整體的敘事話語上給了嘉賓很大自由發(fā)揮空間，能呈現(xiàn)出一種開放的談話環(huán)境，使嘉賓在表達(dá)時(shí)更具原生態(tài)，更加還原自身的真實(shí)想法。對(duì)話方式常常更為日常、隨意，主持人和嘉賓之間的對(duì)話更像是朋友。敘述性話語可以發(fā)生在日常生活中，也可以發(fā)生在電視訪談等職業(yè)話語中。而日常談話是隨意的，未經(jīng)準(zhǔn)備的，談話內(nèi)容會(huì)隨著場(chǎng)景、對(duì)象以及環(huán)境發(fā)生改變。

在正式的訪談之外，主持人許知遠(yuǎn)與嘉賓進(jìn)行寒暄、吃飯、道別和工作人員進(jìn)行交談等場(chǎng)景都被記錄下來。像許知遠(yuǎn)對(duì)話李景亮一期節(jié)目中，許知遠(yuǎn)在觀看UFC比賽時(shí)，感受到現(xiàn)場(chǎng)的震撼和沖擊后需要自己去舒緩，與節(jié)目組的對(duì)話：有點(diǎn)難受，我要去公園溜達(dá)一下，這就別拍了。我發(fā)現(xiàn)我對(duì)于這種對(duì)抗性還是有回避。將許知遠(yuǎn)與工作人員的對(duì)話，加入到節(jié)目中，使得節(jié)目的制作具有一種過程感，同時(shí)這也給了觀眾一種在場(chǎng)的感覺，能夠目睹節(jié)目的制作流程，打破了主持人與嘉賓、與觀眾之間的距離，消除了認(rèn)知和身份壁壘，搭建起了一種共同交流和探討的對(duì)話場(chǎng)景。        

敘事布局：思考的多角度，節(jié)目表達(dá)多面性。在節(jié)目主持人許知遠(yuǎn)看來，《十三邀》從本質(zhì)上來說是一種“反視頻化”的，在嘉賓的選擇上更具在多面性。在《十三邀》以往93期節(jié)目中，在嘉賓的選擇上有作家、演員、導(dǎo)演、畫家、以及各路思想文化的人物，在節(jié)目中能夠看到許知遠(yuǎn)和繪本畫家蔡皋一起聽雨，和天體物理學(xué)家張雙南一起探討宇宙，和格斗運(yùn)動(dòng)員李景亮一起走上擂臺(tái)等，這些在傳統(tǒng)的媒介傳播過程中是不會(huì)為年輕人所熟知了解的人通過講述自己的故事，帶來人生的感悟與啟迪。

訪談?lì)惞?jié)目的敘事形態(tài)和訪談方式一直在不斷創(chuàng)新和發(fā)展，通過不斷豐富場(chǎng)景以及敘事形態(tài)，更多的去烘托人物的情感?！妒愤@檔節(jié)目在突出訪談深度化的同時(shí)，以一種視覺化的形式對(duì)人物進(jìn)行全方位的刻畫，以主持人為引導(dǎo)者，走進(jìn)嘉賓的空間，追尋著嘉賓軌跡去探尋嘉賓的故事。通過多期不同領(lǐng)域內(nèi)的采訪，《十三邀》在整體的思考上更加多元化，透過對(duì)話使節(jié)目在整體的表達(dá)上具備延伸性。

網(wǎng)絡(luò)訪談?lì)惞?jié)目敘事的創(chuàng)新路徑

建立“訪談+紀(jì)錄片”融合敘事，創(chuàng)造廣闊話語空間。在“創(chuàng)新、深度、廣度”三重升級(jí)的態(tài)勢(shì)下，紀(jì)錄片會(huì)成為更多主流觀眾的精神食糧?！霸L談+紀(jì)錄片”的節(jié)目形式雖然在一定程度上減少了正式的非談話性元素，但是具備了更廣闊的話語空間，擴(kuò)大了節(jié)目的交流范圍。如，中國傳媒大學(xué)發(fā)展研究院任院長鐘大年指出，特別是在紀(jì)錄片的紀(jì)實(shí)過程中現(xiàn)實(shí)世界的影像并不是簡單地還原了現(xiàn)實(shí)世界的表象而是提供了具有社會(huì)文化內(nèi)涵的現(xiàn)實(shí)主體供人解讀。《十三邀》在整體的訪談過程中不僅有面對(duì)面，同時(shí)還有漫步閑聊，甚至是一起吃喝東西。像在對(duì)話綜合格斗運(yùn)動(dòng)員李景亮這一期節(jié)目中，在運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地完成了這一期節(jié)目的采訪，許知遠(yuǎn)還會(huì)體驗(yàn)、學(xué)習(xí)綜合格斗的技巧，這種少了一些正式，多了一些隨意性的訪談方式，更是紀(jì)實(shí)的一種體現(xiàn)。《十三邀》通過場(chǎng)景的不斷變化、主持人的非專業(yè)性以及紀(jì)實(shí)性的語言來對(duì)紀(jì)錄片的風(fēng)格進(jìn)行完整呈現(xiàn)，這種融合敘事給我們看待生活一個(gè)更開闊的視角。

打破敘事空間限制，注入豐富場(chǎng)景元素。在《十三邀》中，真實(shí)的工作場(chǎng)所、繁雜的街頭以及周圍的人物等都能夠獲得多方的意見，使得嘉賓的形象更為具象化，并且在這個(gè)過程中，觀眾透過鏡頭對(duì)嘉賓周圍環(huán)境的觀察都使嘉賓所說的話、發(fā)生的故事有很多真實(shí)性，打破了敘事空間的限制，使節(jié)目在表達(dá)上更豐富。網(wǎng)絡(luò)訪談?lì)惞?jié)目充分融合“場(chǎng)景至上”的創(chuàng)新發(fā)展理念，通過場(chǎng)景革新賦予受眾“沉浸式”體驗(yàn)。就《十三邀》來說，抖動(dòng)鏡頭、手持鏡頭等這些不加修飾鏡頭的使用不僅是對(duì)嘉賓最真實(shí)的反應(yīng)與表達(dá)也是對(duì)場(chǎng)景元素的豐富。

在拓寬敘事場(chǎng)景上,網(wǎng)絡(luò)訪談節(jié)目《僅三天可見》在節(jié)目中通常會(huì)表現(xiàn)出固定場(chǎng)景和動(dòng)態(tài)場(chǎng)景共同呈現(xiàn)的空間復(fù)合體，在固定化場(chǎng)景的選用上并不是演播廳而是與嘉賓有聯(lián)系的生活化空間。多元化的場(chǎng)景拓展了視覺空間的感染力，賦予了畫面沖擊力，對(duì)嘉賓的塑造也更加立體，真實(shí)的場(chǎng)景能夠引發(fā)更多的話題，給了觀眾極強(qiáng)的代入感。

回歸真實(shí)敘事路徑，現(xiàn)實(shí)生活與內(nèi)心交互。在節(jié)目的表達(dá)和創(chuàng)作過程中，通過“跟拍+訪談”的形式可以將嘉賓和主持人所在的現(xiàn)實(shí)世界與人物的內(nèi)心世界勾連起來，能夠更好的開拓訪談節(jié)目的表達(dá)深度。北京電影學(xué)院動(dòng)畫學(xué)院副教授陳廖宇認(rèn)為，在“萬眾創(chuàng)新”的當(dāng)下，回歸真實(shí)可能是最行之有效的創(chuàng)作路徑，創(chuàng)新和多元是你想要的，但未必能夠?qū)崿F(xiàn)，而只有“真”，才是你真正可以做到的。訪談和紀(jì)錄片相結(jié)合的方式可以通過對(duì)嘉賓的生活表象的描寫從而進(jìn)入嘉賓的內(nèi)心世界。通過社會(huì)學(xué)家戈夫曼的“擬劇理論”可以得出，人類在后臺(tái)區(qū)域時(shí)表現(xiàn)會(huì)更為率真。

在易立競主持的訪談節(jié)目《立場(chǎng)》中，可以看到易立競總是在試圖將受訪的嘉賓還原為一個(gè)真實(shí)的人物，所以她對(duì)嘉賓提問是尖銳甚至是有些冒犯，這會(huì)給嘉賓帶來壓迫感。這能更好的突破淺層化拍攝，清楚呈現(xiàn)嘉賓不愿意展示的后臺(tái)行為，挖掘真實(shí)。以人物為主線，通過話題層層遞進(jìn)，讓觀眾看到了人物的多面性與內(nèi)心世界。

結(jié)語

  網(wǎng)絡(luò)訪談?lì)惞?jié)目的創(chuàng)新發(fā)展絕不是換個(gè)場(chǎng)景換種形式那么簡單，而是使場(chǎng)景跨越了“布景”，賦予了節(jié)目更多的故事性功能。同時(shí)，通過敘事主體的多樣化，使主持人成為了隱藏的敘事者，使得節(jié)目在整體的制作上更為豐富，也能增加觀眾的情感共鳴。長視頻節(jié)目精品化程度提高，觀看黏性進(jìn)一步提升，在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中觀眾對(duì)于節(jié)目的要求更加嚴(yán)苛，希望在觀看節(jié)目的同時(shí)能夠獲得新知，從動(dòng)態(tài)化和多樣的場(chǎng)景變動(dòng)具有代入感，達(dá)到身體的在場(chǎng)，這也是網(wǎng)絡(luò)訪談?lì)惞?jié)目需要做的。

文章來源：  《聲屏世界》   http://k2057.cn/w/xf/24481.html