宋代書(shū)畫(huà)藝術(shù)市場(chǎng)初步研究

一、宋以前書(shū)畫(huà)藝術(shù)市場(chǎng)研究

（一）萌芽時(shí)期（秦以前至魏晉南北朝）

秦至南北朝時(shí)期的書(shū)畫(huà)藝術(shù)市場(chǎng)完成了從原有的實(shí)用需求層次向?qū)徝佬枨髮哟伟l(fā)展的轉(zhuǎn)變，可以視為第一階段，即萌芽時(shí)期。

1.秦漢及之前

秦代及以前的書(shū)畫(huà)藝術(shù)市場(chǎng)無(wú)論是史料還是研究相對(duì)較少，但可以根據(jù)史料進(jìn)行一些推斷，于漢代興盛起的傭書(shū)傭畫(huà)市場(chǎng)必然已有雛形，只是并未形成以審美消費(fèi)為目的的藝術(shù)市場(chǎng)，為后續(xù)朝代的書(shū)畫(huà)藝術(shù)市場(chǎng)的成型做好鋪墊。

漢代出現(xiàn)了書(shū)畫(huà)藝術(shù)市場(chǎng)的初級(jí)交易模式——即有傭書(shū)、傭畫(huà)的職業(yè)從業(yè)人員，并且形成了一定的市場(chǎng)。

其中，漢代的書(shū)法藝術(shù)市場(chǎng)由于社會(huì)環(huán)境以及封建統(tǒng)治者的需求而出現(xiàn)了以審美消費(fèi)為主要目的的書(shū)法藝術(shù)市場(chǎng)，在此時(shí)期，由于封建統(tǒng)治者要求朝臣上表奏章需字跡工整美觀，引得民間效仿，逐漸注重書(shū)法的形式與內(nèi)容，進(jìn)而促使書(shū)法藝術(shù)市場(chǎng)有了審美消費(fèi)的導(dǎo)向。

而提及漢代的繪畫(huà)藝術(shù)市場(chǎng)，則繞不開(kāi)由于彼時(shí)民風(fēng)民俗而盛行的風(fēng)俗畫(huà)了。風(fēng)俗畫(huà)是人物畫(huà)的一個(gè)分支，其具體出現(xiàn)的年代應(yīng)始于漢，后世多見(jiàn)于畫(huà)像磚、畫(huà)像石之上，依據(jù)此進(jìn)行分析，可見(jiàn)漢代的繪畫(huà)藝術(shù)仍然停留在實(shí)用技藝的層面，并未出現(xiàn)以審美需求為主要需求的藝術(shù)市場(chǎng)。

2.魏晉南北朝

魏晉南北朝時(shí)期的書(shū)法藝術(shù)市場(chǎng)初步形成，繪畫(huà)藝術(shù)市場(chǎng)相對(duì)落后一步。而魏晉南北朝時(shí)期書(shū)畫(huà)藝術(shù)市場(chǎng)的初步成型，究其原因是由于自三國(guó)起，文人士大夫階層對(duì)于書(shū)畫(huà)藝術(shù)的創(chuàng)作產(chǎn)生了濃厚的興趣，而他們的創(chuàng)作熱情也引得民間的審美觀念隨之提升，藝術(shù)的社會(huì)地位在無(wú)形中逐漸上升。再者，該時(shí)期涌現(xiàn)出來(lái)大量的藝術(shù)家，諸如顧愷之、張僧繇、王羲之、王獻(xiàn)之等等，隨著藝術(shù)家行列的逐步擴(kuò)大，作為藝術(shù)市場(chǎng)重要組成部分及流通物品的藝術(shù)品數(shù)量自然也逐漸增多，這也成為書(shū)畫(huà)藝術(shù)市場(chǎng)雛形形成的重要原因。

在書(shū)法市場(chǎng)方面，該時(shí)期已經(jīng)逐漸完成了由關(guān)注勞動(dòng)價(jià)值向關(guān)注審美價(jià)值的轉(zhuǎn)換，傭書(shū)的勞動(dòng)報(bào)酬的計(jì)價(jià)方式也從計(jì)算工時(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)橛?jì)算傭書(shū)者所抄寫(xiě)的頁(yè)數(shù)，即計(jì)件工資，人們對(duì)于傭書(shū)在意的也更多是書(shū)法而非傭書(shū)的內(nèi)容。傭書(shū)市場(chǎng)報(bào)酬計(jì)價(jià)方式的轉(zhuǎn)變也為市場(chǎng)的產(chǎn)生創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)方面的條件。其中，文獻(xiàn)所記載的名家通過(guò)書(shū)法作品交換物品的事件就有如王羲之為老嫗書(shū)扇引眾人爭(zhēng)相購(gòu)買(mǎi)等。另一可以佐證書(shū)法藝術(shù)市場(chǎng)繁榮的方面則是書(shū)法贗品市場(chǎng)的出現(xiàn)，后發(fā)展至皇室都需仔細(xì)辨認(rèn)。盡管如此，魏晉南北朝時(shí)期的書(shū)法市場(chǎng)仍然是在向前進(jìn)步的，為后世書(shū)法市場(chǎng)的發(fā)展做出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

與之相比，繪畫(huà)藝術(shù)市場(chǎng)仍然停留在以傭畫(huà)為主的市場(chǎng)形式，處于比較低級(jí)的階段，在此就不多贅述。

（二）發(fā)展時(shí)期（隋至五代十國(guó)）

隋至五代十國(guó)時(shí)期，筆者將其界定為書(shū)畫(huà)藝術(shù)市場(chǎng)的蓬勃發(fā)展時(shí)期，是在前朝歷代書(shū)畫(huà)藝術(shù)市場(chǎng)的基礎(chǔ)之上興盛起來(lái)的，可以視為第二階段。

1.隋

隋是上承南北朝，下啟唐代的大一統(tǒng)年代，經(jīng)濟(jì)繁榮、社會(huì)安定的時(shí)代背景下為書(shū)畫(huà)藝術(shù)市場(chǎng)的發(fā)展有了良好的土壤，科舉制度與教育制度的完備也本應(yīng)為文化事業(yè)帶來(lái)春天。

只是雖有隋文帝開(kāi)創(chuàng)盛世，但后人未能守住根本，致使隋末混亂。也因此，隋代并未能使原本蓬勃發(fā)展，已有雛形的書(shū)畫(huà)藝術(shù)市場(chǎng)走向成型，通過(guò)對(duì)《隋書(shū)》以及少數(shù)隋唐書(shū)畫(huà)藝術(shù)市場(chǎng)相關(guān)文獻(xiàn)對(duì)研究總結(jié)，不難發(fā)現(xiàn)，隋代的書(shū)畫(huà)藝術(shù)市場(chǎng)相對(duì)來(lái)說(shuō)是停滯不前的。但隋代大一統(tǒng)局面的形成為后世千年的封建社會(huì)提供了范本，后世的封建統(tǒng)治多為大一統(tǒng)的局面，也因此帶來(lái)了書(shū)畫(huà)藝術(shù)市場(chǎng)發(fā)展的契機(jī)。

2.唐

前段提及的大一統(tǒng)局面所帶來(lái)的政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)繁榮，進(jìn)而使社會(huì)安寧，百姓安居樂(lè)業(yè)，最終促成文化事業(yè)的欣欣向榮。這樣的發(fā)展趨勢(shì)在唐代無(wú)疑是有跡可循的。

唐代的書(shū)法市場(chǎng)在前朝基礎(chǔ)上繼續(xù)發(fā)展，繪畫(huà)市場(chǎng)也在由于唐朝文風(fēng)盛行，皇家朝廷至尋常民間自上而下都有不惜重金搶購(gòu)書(shū)畫(huà)的情形發(fā)生而快速發(fā)展成型。究其原因，除去唐朝經(jīng)濟(jì)繁榮這一重要的客觀因素外，還應(yīng)有幾個(gè)因素在推動(dòng)著書(shū)畫(huà)藝術(shù)市場(chǎng)的快速發(fā)展：第一就是唐代出現(xiàn)了專(zhuān)職從事書(shū)畫(huà)買(mǎi)賣(mài)的書(shū)畫(huà)商以及具有專(zhuān)業(yè)水準(zhǔn)的收藏家與鑒賞家，由于他們的推動(dòng)，使得唐代的書(shū)畫(huà)藝術(shù)市場(chǎng)得以快速發(fā)展；第二則是唐代已有關(guān)于書(shū)畫(huà)價(jià)值認(rèn)定評(píng)估的相關(guān)理論來(lái)作為標(biāo)準(zhǔn)去對(duì)書(shū)畫(huà)藝術(shù)的價(jià)值進(jìn)行合理的界定，比如張懷瓘的《書(shū)估》等。

有關(guān)書(shū)畫(huà)價(jià)值鑒定評(píng)估理論等出現(xiàn)，是筆者認(rèn)為唐代書(shū)畫(huà)藝術(shù)市場(chǎng)最重要的一個(gè)組成部分，對(duì)后世書(shū)畫(huà)藝術(shù)市場(chǎng)的發(fā)展與進(jìn)步起著非常重要的作用。

3.五代十國(guó)

五代十國(guó)時(shí)期屬于歷史上又一個(gè)大分裂時(shí)期，盡管由于諸方割據(jù)，書(shū)畫(huà)買(mǎi)賣(mài)卻得以繼續(xù)延續(xù)并進(jìn)一步發(fā)展，書(shū)畫(huà)流通的范圍也更為廣泛，書(shū)畫(huà)家之間甚至有了互相競(jìng)爭(zhēng)局面的出現(xiàn)。但也由于各國(guó)分裂各自為王，且均年限短暫，并未能夠留下太多史實(shí)資料幫助更好的梳理具體的書(shū)畫(huà)藝術(shù)市場(chǎng)的發(fā)展情況，只能作為簡(jiǎn)單的論據(jù)進(jìn)行陳述。

二、宋代書(shū)畫(huà)藝術(shù)市場(chǎng)情況研究

兩宋時(shí)期，書(shū)畫(huà)藝術(shù)市場(chǎng)有了新的發(fā)展，整個(gè)市場(chǎng)從生產(chǎn)、流通再到最終的消費(fèi)環(huán)節(jié)完成了產(chǎn)業(yè)化應(yīng)有的閉環(huán)，市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)更加激烈，消費(fèi)群體也逐漸增多，我們將從宋代書(shū)畫(huà)藝術(shù)市場(chǎng)形成原因與主要構(gòu)成兩個(gè)方面去進(jìn)行研究分析。

（一）宋代書(shū)畫(huà)藝術(shù)市場(chǎng)的形成原因

1.政治方面

政治方面，宋代文風(fēng)較之唐代可謂更盛，自北宋開(kāi)始即有崇文抑武的基本國(guó)策，這也使得文人階層的社會(huì)地位得到提高，社會(huì)的文化主流也因上層知識(shí)階層的審美變化而跟著變化，對(duì)于書(shū)畫(huà)藝術(shù)的藝術(shù)欣賞、藝術(shù)審美也在宋代的各個(gè)階層中流行起來(lái)。統(tǒng)治者對(duì)于藝術(shù)作品達(dá)到了著迷的程度，也出現(xiàn)了宋徽宗趙佶、宋高宗趙構(gòu)的書(shū)畫(huà)名家。

宋代在五代建立畫(huà)院的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步設(shè)立了林圖畫(huà)院與書(shū)藝局。宋徽宗趙佶更是改變舊制，將書(shū)畫(huà)者地位提升到與文職官員幾近持平的程度。這也為宋代書(shū)畫(huà)藝術(shù)市場(chǎng)的形成提供了來(lái)自政治或者說(shuō)國(guó)家層面的支持，直接自上而下地改變了整個(gè)社會(huì)的文化藝術(shù)發(fā)展方向。

2.經(jīng)濟(jì)方面

經(jīng)濟(jì)方面，鄧廣銘、漆俠在《北大宋史專(zhuān)題課》中有如是描述：“宋代是我國(guó)封建社會(huì)發(fā)展的最高階段，其物質(zhì)文明與精神文明所達(dá)到的高度，中中國(guó)整個(gè)封建社會(huì)歷史時(shí)期之內(nèi)，可以說(shuō)是空前絕后的”。

正如馬克思所言，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，宋代商業(yè)的迅速發(fā)展使得經(jīng)濟(jì)繁榮，四川地區(qū)還出現(xiàn)了“交子”這一中國(guó)最早的紙幣形式，宋代還取消了坊市制度，汴京、臨安等大城市的人口密度達(dá)到了頂峰，隨之而來(lái)的就是普通市民階層開(kāi)始逐漸興起，人們物質(zhì)層面的問(wèn)題得到基本解決之后，隨之而來(lái)的就是精神層面的需求，而在商品市場(chǎng)高度發(fā)展的影響下，書(shū)畫(huà)藝術(shù)市場(chǎng)自然也變得更加商業(yè)化大眾化。

3.社會(huì)方面

社會(huì)方面也可以說(shuō)是大的人文環(huán)境上，如前文所言，經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展都使得宋代上至文人知識(shí)分子階層下至普通市民階層的文化素養(yǎng)都在整體上得到了提升。這就導(dǎo)致宋代瓦肆勾欄、茶肆、酒樓等商業(yè)性的消費(fèi)場(chǎng)所往往會(huì)為了迎合市場(chǎng)對(duì)于文化精神的需求而購(gòu)買(mǎi)名人書(shū)畫(huà)張掛，以便于吸引客人賞玩、消遣。同時(shí)，收藏書(shū)畫(huà)藝術(shù)也不僅僅是身份的象征，更是成為了文人知識(shí)分子階層的一種重要的生活方式與社交手段。

（二）宋代書(shū)畫(huà)藝術(shù)市場(chǎng)的主要構(gòu)成

1.生產(chǎn)環(huán)節(jié)

宋代書(shū)法主要的生產(chǎn)者是由官吏士大夫階層與民間經(jīng)生等構(gòu)成的，其中皇室也是書(shū)法產(chǎn)出的一大陣地。同時(shí)翰林書(shū)院與圖畫(huà)院賦予書(shū)畫(huà)者的社會(huì)地位自然為其帶來(lái)不菲的收入，極大程度上的增加了書(shū)畫(huà)生產(chǎn)者的創(chuàng)作動(dòng)力，這也讓天下文人皆對(duì)其心向往之。

繪畫(huà)藝術(shù)市場(chǎng)比之書(shū)法藝術(shù)市場(chǎng)，更受民間喜愛(ài)。繪畫(huà)藝術(shù)市場(chǎng)的主要產(chǎn)出者可以分為三類(lèi)，第一類(lèi)是受翰林圖畫(huà)院雇傭的宮廷畫(huà)家，此類(lèi)畫(huà)家的主要?jiǎng)?chuàng)作目的是為了服務(wù)于皇權(quán)需要，為皇權(quán)賦予解釋?zhuān)坏诙?lèi)則是文人知識(shí)分子階層，此類(lèi)繪畫(huà)多為了表明文人心跡，并不以謀利為初衷，對(duì)于市場(chǎng)的推動(dòng)作用無(wú)疑是較為微小的。第三類(lèi)則是民間畫(huà)師，由于民風(fēng)民俗等需要，宋代盛行“鬼神畫(huà)”，民間的各種宗教活動(dòng)均需用到“鬼神畫(huà)”，一度規(guī)模大至朝廷頒布禁令禁止巫師通過(guò)鬼神畫(huà)等假裝鬼神，煽動(dòng)迷惑群眾。由此可見(jiàn)，民間畫(huà)師是繪畫(huà)市場(chǎng)的主要生產(chǎn)者，他們初衷即為賣(mài)畫(huà)謀利，以此為生，作品主要面向的就是市場(chǎng)，也因此推動(dòng)了繪畫(huà)藝術(shù)市場(chǎng)的發(fā)展。

2.流通環(huán)節(jié)

宋代書(shū)畫(huà)藝術(shù)市場(chǎng)的繁榮在流通環(huán)節(jié)最重要的體現(xiàn)就是牙儈的出現(xiàn)。如前所述，三類(lèi)主要的繪畫(huà)生產(chǎn)者中，只有民間畫(huà)師的初衷是為了賣(mài)畫(huà)謀利以此為生，他們的作品就是為了面向市場(chǎng)，是繪畫(huà)藝術(shù)市場(chǎng)的主要售賣(mài)群體之一，書(shū)法藝術(shù)市場(chǎng)的情況也主要是以民間寫(xiě)手為主要售賣(mài)群體之一，其余的部分則是由牙儈等專(zhuān)業(yè)進(jìn)行書(shū)畫(huà)買(mǎi)賣(mài)的人員進(jìn)行補(bǔ)充。牙儈，更類(lèi)似于我們現(xiàn)在所說(shuō)的中介，他們?yōu)橘I(mǎi)賣(mài)雙方進(jìn)行價(jià)格協(xié)調(diào)，最終促使交易達(dá)成從而從中賺取傭金收入來(lái)謀生。同時(shí)，宋代許多有名的畫(huà)手書(shū)家均有自己的藝術(shù)經(jīng)紀(jì)人，這些職業(yè)的藝術(shù)經(jīng)紀(jì)人為藝術(shù)創(chuàng)作者進(jìn)行藝術(shù)品的售賣(mài)，他們也同樣是通過(guò)收取傭金的方式來(lái)獲取利益。

牙儈與職業(yè)藝術(shù)經(jīng)紀(jì)人的出現(xiàn)說(shuō)明了宋代書(shū)畫(huà)藝術(shù)市場(chǎng)中藝術(shù)品交易的頻繁以及宋代書(shū)畫(huà)藝術(shù)市場(chǎng)的規(guī)模之大。只有出現(xiàn)一定規(guī)模市場(chǎng)的前提下，才會(huì)出現(xiàn)類(lèi)似于“牙儈”這樣的職業(yè)出現(xiàn)，來(lái)為買(mǎi)賣(mài)雙方協(xié)調(diào)引導(dǎo)，促成交易。

三、總結(jié)與思考

宋代書(shū)畫(huà)藝術(shù)市場(chǎng)在北宋時(shí)期就已經(jīng)穩(wěn)定成型，無(wú)論是文人階層還是市民階層都可以通過(guò)市場(chǎng)進(jìn)行書(shū)畫(huà)買(mǎi)賣(mài)與流通，而市場(chǎng)也會(huì)對(duì)書(shū)畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展有相互的作用，影響其發(fā)展。本章節(jié)將從宋代書(shū)畫(huà)藝術(shù)市場(chǎng)對(duì)書(shū)畫(huà)藝術(shù)的影響以及影響所帶來(lái)的反思與借鑒進(jìn)行總結(jié)。

（一）宋代書(shū)畫(huà)藝術(shù)市場(chǎng)對(duì)書(shū)畫(huà)藝術(shù)的影響

1.民間創(chuàng)作者

從民間書(shū)畫(huà)者出發(fā)。在宋代以前，畫(huà)師們主要參與的還是與鬼神、宗教等相聯(lián)系的繪畫(huà)創(chuàng)作，書(shū)法繪畫(huà)更多的還是服務(wù)于上層階級(jí)，普通市民階層并不能夠消費(fèi)這樣的藝術(shù)，而市民階層需求的壯大所帶來(lái)的是民間書(shū)畫(huà)者創(chuàng)作內(nèi)容與方向的轉(zhuǎn)變。

風(fēng)俗畫(huà)的歷史可以追溯至上古時(shí)代，是直接描繪現(xiàn)實(shí)生活日常的繪畫(huà)種類(lèi)，而在宋以前，風(fēng)俗畫(huà)的創(chuàng)作一直囿于宮墻之內(nèi)，多為宮廷題材，以唐代為最。直至宋代，才開(kāi)始出現(xiàn)世俗題材的風(fēng)俗畫(huà)并逐漸繁榮，正是由于市民階層的藝術(shù)審美需求才使得藝術(shù)創(chuàng)作者在原有的人物畫(huà)、山水畫(huà)的基礎(chǔ)上，形成獨(dú)屬于宋代的風(fēng)俗畫(huà)隊(duì)伍。隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，藝術(shù)逐漸成為商品，民間畫(huà)師也成為了諸多行業(yè)中的一員，具有獨(dú)立性。隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，藝術(shù)逐漸成為商品，民間畫(huà)師也成為了諸多行業(yè)中的一員，具有獨(dú)立性。

書(shū)法藝術(shù)的創(chuàng)作也是相同的道路，自唐代起，書(shū)法藝術(shù)市場(chǎng)就已成型，是早于繪畫(huà)藝術(shù)市場(chǎng)的，在宋代的繪畫(huà)創(chuàng)作中，更多的是書(shū)畫(huà)結(jié)合，力求書(shū)法與繪畫(huà)交相輝映，才能稱(chēng)為佳品，風(fēng)俗畫(huà)的盛行也使得與之相配的書(shū)法作品的創(chuàng)作內(nèi)容也跟隨著改變。

2.文人階層

宋代文人階層上至皇帝下至普通文人都對(duì)古董書(shū)畫(huà)有著近乎狂熱的喜歡，而文人階層，在朝為官者與皇家互相聯(lián)系，在野為士者與民間相互聯(lián)結(jié)，自上而下形成了一條互相影響的鏈。

文人之間的書(shū)畫(huà)創(chuàng)作并不直接供于市場(chǎng)，而是如前文提及的多用于互相贈(zèng)予或互相交換，但由于可能出現(xiàn)的盜竊、仿冒等原因，而間接的對(duì)市場(chǎng)提供貨源，無(wú)形中對(duì)書(shū)畫(huà)藝術(shù)的創(chuàng)作造成影響，繁榮市場(chǎng)。在宋以前，書(shū)畫(huà)藝術(shù)相對(duì)還是供給上層階級(jí)賞玩，許多古畫(huà)、古書(shū)等均收藏于上層文人，自宋代起文人階層或收藏家或自己或雇人臨摹古書(shū)古畫(huà)，再贈(zèng)予朋友或少量的進(jìn)行市場(chǎng)售賣(mài)，也從另一方面以新的形式補(bǔ)充了書(shū)畫(huà)藝術(shù)市場(chǎng)可能出現(xiàn)的創(chuàng)作缺口。

（二）宋代書(shū)畫(huà)藝術(shù)市場(chǎng)帶來(lái)的思考

宋代書(shū)畫(huà)藝術(shù)市場(chǎng)的交易模式不但滿(mǎn)足了不同階層人群的消費(fèi)需求與審美需求，更是促進(jìn)了不同層次不同水平的書(shū)畫(huà)作品的流通，實(shí)現(xiàn)了形成較為穩(wěn)定的書(shū)畫(huà)交易模式的歷史目標(biāo)。至元明清時(shí)期，書(shū)畫(huà)交易模式雖較之宋及以前有所豐富，但并未能過(guò)超脫宋代形成具有一定影響力的新模式。

在生產(chǎn)環(huán)節(jié)上，元明清時(shí)期書(shū)畫(huà)藝術(shù)市場(chǎng)相較于宋代是由原本的以流通為重心轉(zhuǎn)移至以生產(chǎn)創(chuàng)作為重心，生產(chǎn)群體的組成由宋代以職業(yè)書(shū)畫(huà)家為主，發(fā)展至元代已出現(xiàn)了文人書(shū)畫(huà)家涉足書(shū)畫(huà)藝術(shù)市場(chǎng)的現(xiàn)象與趨勢(shì)，后續(xù)發(fā)展至明清時(shí)期，文人書(shū)畫(huà)家已逐漸成為生產(chǎn)群體的主力軍之一，職業(yè)書(shū)畫(huà)家與文人書(shū)畫(huà)家之間的壁壘與界限自宋代起逐漸消融并逐漸交融，因此可以說(shuō)宋代書(shū)畫(huà)藝術(shù)市場(chǎng)對(duì)于書(shū)畫(huà)藝術(shù)市場(chǎng)來(lái)說(shuō)是分水嶺一般的存在。

宋代書(shū)畫(huà)藝術(shù)市場(chǎng)是我國(guó)古代書(shū)畫(huà)藝術(shù)市場(chǎng)發(fā)展歷程中極為重要的一個(gè)階段，具有里程碑與分水嶺的歷史地位，既有對(duì)前朝歷代書(shū)畫(huà)藝術(shù)市場(chǎng)發(fā)展的傳承和革新，也對(duì)后世朝代直至今日的書(shū)畫(huà)藝術(shù)市場(chǎng)的發(fā)展做好了鋪墊，延續(xù)至今。

本文來(lái)源：《文化產(chǎn)業(yè)》http://k2057.cn/w/wy/32640.html