記憶，在黑暗中迸發(fā)光芒——淺析舞劇《記憶深處》

2014年2月27日，我國(guó)將南京大屠殺死難者的國(guó)家公祭日設(shè)立于12月13日，聯(lián)合國(guó)的教科文組織在2015年將南京大屠殺檔案確立為《世界記憶遺產(chǎn)名錄》，自此這份記憶由13億人擴(kuò)大至全人類的記憶，烙印在歷史柱上的南京大屠殺印的更加鮮紅。[]南京大屠殺是世界的記憶、國(guó)家的記憶、民族的記憶、也是每個(gè)人不能忘記的記憶，舞劇《記憶深處》的創(chuàng)作正是與這一段應(yīng)存在于每一個(gè)人的記憶深處的記憶相關(guān)。

舞劇《記憶深處》是由佟睿睿編導(dǎo)，江蘇省演藝集團(tuán)創(chuàng)排的一部寫實(shí)性現(xiàn)實(shí)主義歷史題材的民族舞劇。舞劇在2018年12月8日至9日首演于國(guó)家大劇院。以幸存者（李秀英等人為原型）、救護(hù)者（拉貝、魏特琳為代表）、日本兵（東史郎等人）等真實(shí)的歷史人物作為舞劇故事情節(jié)的主線，通過張純?nèi)鐚?duì)南京大屠殺這一歷史事件的探索過程，將歷史人物的故事串聯(lián)起來，復(fù)現(xiàn)經(jīng)歷南京大屠殺的回憶。[] 早在2005年編導(dǎo)佟睿睿便創(chuàng)排過一部相同題材的舞劇《南京1937》，12年后因?yàn)椴豢赡绲挠洃?，編?dǎo)再次創(chuàng)排舞劇《記憶深處》，運(yùn)用不同的敘事角度、敘事方法再一次講述了那段歷史。

1.現(xiàn)實(shí)主義題材舞劇之“真”

佟睿睿說：“《記憶深處》的編排并未將“美”作為重要原則，這個(gè)作品中美的元素甚至?xí)?duì)作品本身產(chǎn)生干擾，力求展現(xiàn)“真”的元素，將歷史事實(shí)、真實(shí)的人物和事件通過舞蹈作品展現(xiàn)在舞臺(tái)上，突出對(duì)人性本真的演繹?！盵]

南京大屠殺既是歷史題材，又是現(xiàn)實(shí)題材，在舞劇創(chuàng)排中需要審視歷史與現(xiàn)實(shí)。反映現(xiàn)實(shí)、塑造人物形象是現(xiàn)實(shí)主義題材舞蹈創(chuàng)作的一大方向，但是如何處理好真實(shí)性、理想性與典型性之間的關(guān)系；如何把握好真、假、對(duì)、錯(cuò)之間的關(guān)系是當(dāng)代現(xiàn)實(shí)主義舞劇創(chuàng)作之“真”的一大難題。舞劇《記憶深處》是一部極具突破性的現(xiàn)實(shí)主義題材的舞劇，除了舞劇選材上極具銳氣之外，在立意上同樣極具深度與高度。

南京是煙籠寒水月籠紗的風(fēng)情、是具有豐厚歷史底蘊(yùn)的六朝古都，但是當(dāng)南京與“1937”、“30萬(wàn)”聯(lián)系起來，它便成為了一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族沉重的記憶。舞劇《記憶深處》不似《南京亮》《活著1937》《南京1937》那樣直白，卻是編導(dǎo)佟睿睿對(duì)張純?nèi)缣綄つ嵌螒K痛歷史的回應(yīng)。民族的恥辱深深埋在記憶深處，對(duì)生命的敬重根植在記憶深處。張純?nèi)缫云鋵W(xué)術(shù)著作《南京大屠殺：被遺忘的二戰(zhàn)浩劫》向世人宣告那段不該遺忘的歷史，南京大屠殺不僅是一個(gè)國(guó)家、民族的屈辱；是一串冰涼的數(shù)字；更是一個(gè)個(gè)鮮活而又真實(shí)生命的逝去。

編導(dǎo)佟睿睿在創(chuàng)作舞劇《記憶深處》時(shí)，以受害者、救助者、懺悔者、否認(rèn)者、書寫者的多方視角進(jìn)行敘述，揭示那段歷史的真相，向我們彰顯“求真精神”的可貴?！队洃浬钐帯芬浴罢妗睘楦荆⒆阌谌诵詫用鎸?duì)劇中真實(shí)的人物進(jìn)行剖析，由人物的行為動(dòng)作到意識(shí)層面的不斷深入，使觀眾與人物共情。在動(dòng)作設(shè)計(jì)中，編導(dǎo)沒有局限于某一種舞蹈語(yǔ)匯的表達(dá)，而是在多舞種身體語(yǔ)匯融合的同時(shí)立足于真實(shí)的歷史現(xiàn)實(shí)中，尋找適合人物角色的舞劇語(yǔ)言。

2.獨(dú)特的敘事結(jié)構(gòu)：個(gè)體敘事的個(gè)性與共性

“《記憶深處》對(duì)劇情結(jié)構(gòu)做出新的嘗試、探索，事件的組織采用散發(fā)式、意識(shí)流的方式。作品選用張純?nèi)绲慕嵌日归_，貫穿整個(gè)事件和人物，舞劇中主要人物的發(fā)展雖然不在同一邏輯中，但是通過彼此之間的聯(lián)系，從而齊驅(qū)并進(jìn)；使典型事件能夠相互印證，由此反映共同的真相。”[]

舞劇《記憶深處》并沒有采取傳統(tǒng)舞蹈創(chuàng)作串線式的敘事方法，而是采用意識(shí)流散點(diǎn)式的敘事結(jié)構(gòu)方式，張純?nèi)缗c歷史人物彷佛是雙線并行，但又像是在講述張純?nèi)缭谔剿髂暇┐笸罋⒄嫦噙^程中的內(nèi)心精神世界。救護(hù)者貝拉、魏特琳；幸存者李秀英；懺悔者東史郎，這一個(gè)個(gè)歷史中的人物，他們的故事都是一個(gè)獨(dú)立的篇章，但是他們又是張純?nèi)缣剿鬟^程中的一個(gè)個(gè)記憶點(diǎn)，張純?nèi)缇褪菍⑵浯?lián)起來的線索，將多個(gè)點(diǎn)聚集在一起，揭示那一段歷史的真相。

舞劇的開頭以倒敘的方式開始，展現(xiàn)在觀眾面前的便是一張桌子，一把冰冷的手槍當(dāng)張純?nèi)缒闷鹗謽寱r(shí)，沒有想象中的槍響，而是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的燈光熄滅，此時(shí)的無(wú)聲卻更勝有聲，表達(dá)了編導(dǎo)多么希望那聲槍響真的從未響起，沒有奪走她的生命。

舞劇開始，首先映入眼簾的便是一個(gè)關(guān)于“南京大屠殺”的攝影展，有一名穿著白色裙子的普普通通的年輕女子張純?nèi)纭Ｔ谶@一次攝影展之后，張純?nèi)玳_始了探索南京大屠殺的真相之旅，編導(dǎo)以張純?nèi)绲奶剿饕暯莵韼?dòng)出拉貝、魏特琳、李秀英、東史郎等人物，于是舞臺(tái)上出現(xiàn)了張純?nèi)缣剿髡嫦嗟摹拔迦宋琛?。這段五人舞在整個(gè)舞劇中起到了引領(lǐng)全劇的作用，將觀眾帶回到那段悲痛的歷史之中。

編導(dǎo)通過張純?nèi)绲膫€(gè)人視角，在舞臺(tái)上呈現(xiàn)了一群垂臂、跺腳、掙扎、癱倒、抗?fàn)幍摹巴鲮`們”，緊接著“亡靈們”變成猶如雕塑一樣定住，張純?nèi)缛缤砼R其境，而劇情也由此展開了對(duì)各自人物敘述；首先是對(duì)中國(guó)施以援手的拉貝——雖是德國(guó)人但身邊卻圍繞著中國(guó)平民，拉貝安撫著遭遇不幸卻又無(wú)處可躲的平民百姓，在他們的頭頂舉起了象征安全區(qū)的幕布，向身處黑暗卻又在戰(zhàn)火中無(wú)處避難的中國(guó)公民伸出了援手。此時(shí)既是以張純?nèi)绲囊暯莵頂⑹?，又是《拉貝日記》中真?shí)殘酷的場(chǎng)景。編導(dǎo)并沒有直接安排侵略者出現(xiàn)，而是通過拉貝的保護(hù)，張純?nèi)缙疵淖钄r人群一個(gè)個(gè)的被殺死推入萬(wàn)人坑來表現(xiàn)侵略者的殘忍。突然鏡頭一轉(zhuǎn)，東史郎出現(xiàn)，編導(dǎo)在《拉貝日記》活化之后，突然插入《東史郎日記》的內(nèi)容。于平在《歷史不會(huì)因時(shí)代變遷而改變》中提及舞劇《記憶深處》“舞劇中，采用了一種精妙的巧思，通過救助者“日記”與侵略者“日記”之間視角的跳轉(zhuǎn)，將意象進(jìn)行“組和連接”，通過被屠戮者與入侵者這兩個(gè)方面不僅體現(xiàn)了對(duì)于侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的泣血控訴，更加批判了入侵者發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的喪心病狂……”[]。編導(dǎo)從張純?nèi)?、拉貝和魏特琳、東史郎三種不同的立場(chǎng)來進(jìn)行，形成了獨(dú)立卻又相互關(guān)聯(lián)的不同人物敘事。

隨后出現(xiàn)的敘事人物是幸存者李秀英。在舞臺(tái)的又一次由暗轉(zhuǎn)明之后，出現(xiàn)的訴說者便是張純?nèi)缭谔綄ふ嫦噙^程中所尋訪到的李秀英，她在訴說著侵略者給她所留下的傷害。

佟睿睿說：“舞劇的每個(gè)篇章都是一場(chǎng)相對(duì)獨(dú)立的對(duì)話，是張純?nèi)绲膶?duì)話，也是與過往、與人性、與良知的對(duì)話，最終歸結(jié)為善與惡的較量?！盵]在舞美的變化之中，張純?nèi)鐚⒆约嚎吹降慕?jīng)歷的串聯(lián)起來——《拉貝日記》中看到的血腥屠戮；《魏特林日記》中看到的殘暴奸淫；《東史郎日記》看到侵略者的暴行與尚有良知者的懺悔；對(duì)李秀英的探訪中感受到切身的痛楚。

舞劇的最后，在那一方平臺(tái)之上，是張純?nèi)鐚?duì)于日本右翼勢(shì)力妄圖否定南京大屠殺事實(shí)的抗辯；是張純?nèi)绺鶕?jù)前述者所留下的日記對(duì)日本右翼勢(shì)力的指證。平臺(tái)上張純?nèi)缗c日本右翼勢(shì)力的激烈爭(zhēng)吵與平臺(tái)之下死不瞑目的亡靈們不斷向上夠的的手，給與觀眾以強(qiáng)烈的思考，使得觀眾不得不反思在當(dāng)下時(shí)代的背景之下，我們對(duì)于那段令人悲痛的歷史事件時(shí)我們的態(tài)度與作為，同時(shí)我相信他也在給予著那些仍然妄圖否定南京大屠殺事實(shí)的日本右翼勢(shì)力份子壓力。

舞劇結(jié)束時(shí)大屏幕上出現(xiàn)的頭像、名字，都是歷史的見證者，他們將會(huì)永遠(yuǎn)地提醒著人們那段慘痛歷史的真相。

3.思想性與觀賞性的并存

舞劇《記憶深處》在追求題材之“真”、人性本真的表達(dá)的同時(shí)又給人們極強(qiáng)的觀賞性，以“真”直擊人的內(nèi)心，給人以震撼，引發(fā)人們的共鳴與思考，喚起人們對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)的反思與人性的思考，具有極強(qiáng)的思想性。

編導(dǎo)在編舞的過程中，并沒有過多的強(qiáng)調(diào)作品的敘事性，通過肢體動(dòng)作將劇中人物的情感與心理變化呈現(xiàn)給觀眾。編導(dǎo)將舞蹈的編排目光聚焦在人物所處的具體環(huán)境之中進(jìn)行編排，從亡靈們靈魂之舞的掙扎到主要人物舞蹈語(yǔ)匯的張弛頓挫，編導(dǎo)通過多角度、多層次闡釋人物的內(nèi)心隨著事件發(fā)展產(chǎn)生的變化，引出深埋在記憶中不可遺忘的歷史。

如：張純?nèi)绲莫?dú)舞片段，她將自己所探尋到的真相和無(wú)法抑制的悲憤傾注在打字機(jī)的鍵盤之上，當(dāng)背景的字幕隨著音樂節(jié)奏與張純?nèi)鐦O具張力的舞臺(tái)動(dòng)作出現(xiàn)之時(shí)，給予觀眾極其強(qiáng)烈的沖擊力與觀賞感，令觀眾感同身受的感受到張純?nèi)鐚?duì)于那段“記憶深處”的悲憤之火。又如：在中國(guó)平民頭頂舉著的幕布象征著這是戰(zhàn)火中尚可避難的安全區(qū)，邊安撫驚恐的難民，邊在黑暗中向中國(guó)公民伸出了援手的無(wú)畏的拉貝。魏特琳保護(hù)婦女的舞蹈段落中，魏特琳站在桌子上，或是向周圍的婦女張開關(guān)切的手臂，或是向周圍怒吼的張開手臂，同時(shí)幾名瘋狂掙扎試圖逃離的女性與圍成外圈的日本兵以簡(jiǎn)單的動(dòng)作與隊(duì)形變換營(yíng)造了當(dāng)時(shí)的緊張氛圍同時(shí)將每個(gè)人物的形象特點(diǎn)與情感變化表現(xiàn)得淋漓盡致。

舞劇的創(chuàng)作始終忠實(shí)真實(shí)的人物和事件，以“小我”見“大我”，從真實(shí)的歷史人物上反應(yīng)出國(guó)家與民族。以善良的救助者、勇敢的懺悔者、堅(jiān)強(qiáng)的幸存者、歷史的探尋者的角度共同揭示著日軍殘暴的罪行，隱喻著國(guó)難時(shí)國(guó)家、民族、百姓的的傷痛。舞劇不為重現(xiàn)悲痛，而是如實(shí)講述那段歷史，提起這一段應(yīng)該在記憶深處回蕩的慘痛歷史，引起人們對(duì)于人性的思考。

4.時(shí)空的交織：舞美的運(yùn)用

對(duì)于舞臺(tái)設(shè)計(jì)在舞劇中并未采用華麗的設(shè)計(jì)，而是運(yùn)用了極簡(jiǎn)的設(shè)計(jì)風(fēng)格。通過極簡(jiǎn)的風(fēng)格，契合整個(gè)作品肅穆,簡(jiǎn)潔的氣質(zhì)。對(duì)于主體形象的設(shè)計(jì),在舞臺(tái)的上下分別設(shè)計(jì)了一大塊鋒利的白色折角,用大色塊、白色、鋒利的這些元素組成了作品需要的意象，雖然沒有特別的具體的形象,但這樣的設(shè)計(jì)具備了紀(jì)念碑的質(zhì)感,在光影的運(yùn)動(dòng)下有時(shí)像一本書,有時(shí)像一個(gè)吞口,整個(gè)白色的傾斜也旨在加強(qiáng)進(jìn)深感,使得整個(gè)空間有一種吞噬感和壓迫感，舞臺(tái)上空的白色景片可以傾斜翻折進(jìn)一步去構(gòu)造舞臺(tái)空間的多變[]。舞臺(tái)整體設(shè)計(jì)如同一本書或一塊紀(jì)念碑的感覺，與主角張純?nèi)绾湍暇┐笸罋⒌念}材緊密聯(lián)系。舞美的整體設(shè)計(jì)沒有停留在視覺血腥的層面之上，編導(dǎo)沒有試圖復(fù)原屠殺現(xiàn)場(chǎng)，而是通過簡(jiǎn)單的舞臺(tái)設(shè)計(jì)來觸及人們的靈魂深處：拉貝撐起了一張白布，試圖庇護(hù)手無(wú)寸鐵的難民，但卻仍然無(wú)法阻止許多普通人一個(gè)接著一個(gè)的跌入萬(wàn)人坑之中；幾張普通的桌子和幾名瘋狂掙扎試圖逃離的女性便構(gòu)成了一幅幅令人心痛的畫面。舞臺(tái)設(shè)計(jì)以極其強(qiáng)烈的形式感給人以十分高級(jí)的感覺，舞臺(tái)整體空間與形式設(shè)計(jì)十分簡(jiǎn)潔，大部分主體背景色調(diào)以黑色與紅色為主，給人一種在那黑暗與血腥之中仍有一縷陽(yáng)光，雖然渺小，雖然黯淡但是卻撕開了那如同夢(mèng)魘一般的慘痛歷史，讓那一個(gè)個(gè)沉淪的靈魂，綻放出圣潔的光彩。這強(qiáng)烈的舞臺(tái)視覺的對(duì)比，使得舞蹈所表達(dá)的思想、情感更加明確。

舞美通過強(qiáng)烈的反差對(duì)比，進(jìn)行舞蹈表演的虛實(shí)切換，同時(shí)編導(dǎo)巧妙的利用空間，使得舞臺(tái)具有強(qiáng)烈的視覺沖擊效果同時(shí)，又將現(xiàn)實(shí)與歷史之間的交匯通過空間的并置進(jìn)行表現(xiàn)。編導(dǎo)以狹小的空間作為張純?nèi)绲臅?，又在舞臺(tái)的后區(qū)使用多媒體來表現(xiàn)《拉貝日記》《魏特琳日記》《東史郎日記》（如圖1）、李秀英的訪談，搭建了一個(gè)歷史與現(xiàn)實(shí)之間的橋梁，張純?nèi)缭谂c過去史實(shí)對(duì)話的過程中在主觀上又對(duì)歷史進(jìn)行了再次重構(gòu)。

全劇之中只有張純?nèi)缟砩媳毁x予了暖光，與亡靈、救護(hù)者、幸存者、施暴者、懺悔者、否認(rèn)者等人物形成鮮明對(duì)比，柔和的暖光讓張純?nèi)绯尸F(xiàn)出了圣母的光輝，將張純?nèi)绲男蜗罂坍嫷母由鷦?dòng)。不同人物的舞臺(tái)燈光的強(qiáng)烈對(duì)比，讓舞劇更具感染力。

舞劇《記憶深處》講述的是一段慘痛的歷史，是一段生命所不能承受之重的歷史，那是淚水的深潭。在那記憶深處是淚水、是血腥、是吶喊，是經(jīng)歷了這段生命不能承受之痛的史實(shí)中鮮活個(gè)體的具體的、真實(shí)的、深刻的遭遇，他們鐫刻在歷史的長(zhǎng)河中，對(duì)于事件的真實(shí)性提供了強(qiáng)有力的證明。舞劇的人物造型極具鮮明的特征，如日本兵的舞段，每一名日本兵的臉上都帶著類似骷髏的面具從黑暗之中緩緩出現(xiàn)，當(dāng)他們出現(xiàn)的時(shí)候如同預(yù)示著災(zāi)難的降臨。

5.結(jié)語(yǔ)

12年前佟睿睿創(chuàng)編舞劇《南京1937》，12年后她再一次選擇南京大屠殺題材編排舞劇《記憶深處》，以張純?nèi)缣剿髡嫦嗟倪^程為切入，將南京大屠殺中真實(shí)存在的歷史人物的原型復(fù)原，以意識(shí)流散點(diǎn)式的敘事結(jié)構(gòu)、至凈至簡(jiǎn)的“真”來向人們?cè)俅谓衣赌嵌伪吹臍v史，從與《南京1937》不同的敘事角度與敘事方法再一次講述了那段歷史。舞劇《記憶深處》在揭露那段悲痛、血腥的歷史的同時(shí)又不止是在重提那段悲痛的歷史，而是將思想性與觀賞性進(jìn)行了完美的融合，在總體內(nèi)斂的風(fēng)格之下，讓人物形象凸顯出來，讓那些深埋記憶深處慘無(wú)人道的、充滿黑暗的、無(wú)比沉重的歷史事實(shí)，無(wú)數(shù)次的提醒著后人。黑暗的結(jié)束是無(wú)數(shù)前輩付出了極大代價(jià)的結(jié)局。曾經(jīng)的磨難不該被遺忘，曾經(jīng)的功勛應(yīng)當(dāng)烙印在記憶中，成為照亮黑暗的光明。

本文來源：《尚舞》http://k2057.cn/w/wy/26862.html