論述舒婷的詩(shī)歌創(chuàng)作

一、舒婷詩(shī)歌創(chuàng)作的背景

朦朧詩(shī)興起于20世紀(jì)70年代末、80年代初，舒婷是朦朧詩(shī)派的代表詩(shī)人之一。舒婷原名龔佩瑜，福建人，舒婷詩(shī)歌創(chuàng)作與其生活背景有著很大關(guān)系。舒婷的詩(shī)歌創(chuàng)作始于文革后期，她剛剛從狂熱的革命熱情中清醒過(guò)來(lái)，開(kāi)始審視這段史無(wú)前例的歲月，她敏感的察覺(jué)到整個(gè)社會(huì)災(zāi)難和個(gè)人的不幸，這種情感促使她開(kāi)始書(shū)寫(xiě)這段人生經(jīng)歷和心路歷程。她的詩(shī)中既有濃重的時(shí)代烙印，有時(shí)代給予個(gè)人的痛苦、壓抑，有當(dāng)代青年迷惘的痛苦與幸福的期待。作者以女性獨(dú)有的敏感，寫(xiě)出了感同身受的人生體驗(yàn)，給讀者展示了情感鮮明的內(nèi)心世界。同時(shí)作者的詩(shī)中又有對(duì)未來(lái)的憧憬和希望，這段苦難的生活經(jīng)歷給鍛煉了作者堅(jiān)強(qiáng)不屈的性格，詩(shī)人的作品中也充滿了這種奮發(fā)向上的格調(diào)。舒婷的詩(shī)一經(jīng)推出立即引起廣大青年讀者的共鳴和喜歡，不僅成為新時(shí)代女性文學(xué)的旗幟，也為當(dāng)時(shí)社會(huì)營(yíng)造出新的詩(shī)歌創(chuàng)作氛圍，標(biāo)志著中國(guó)詩(shī)歌的新開(kāi)始，引領(lǐng)著中國(guó)文壇不斷前進(jìn)和發(fā)展。

二、舒婷詩(shī)歌創(chuàng)作的特征

1、意象的運(yùn)用

現(xiàn)實(shí)主義是當(dāng)時(shí)文壇的主要風(fēng)格，舒婷作為“朦朧詩(shī)”的代表人物，其詩(shī)歌以營(yíng)造意象見(jiàn)長(zhǎng)，給當(dāng)時(shí)文壇引入了一股新風(fēng)。作為“朦朧詩(shī)”的代表作家之一，舒婷的詩(shī)作以追求詩(shī)歌意象見(jiàn)長(zhǎng)。所謂意象就是詩(shī)人在詩(shī)歌寫(xiě)作過(guò)程中通過(guò)對(duì)人或者物的描述來(lái)抒發(fā)個(gè)人的情感，是詩(shī)歌變現(xiàn)手法的重要元素，也是詩(shī)人構(gòu)建抒情方式的重要手段。意象在古典詩(shī)歌創(chuàng)造中比較常見(jiàn)，舒婷是一個(gè)深受古典詩(shī)歌影響的詩(shī)人，她的作品中很好的借鑒了意象這種藝術(shù)表達(dá)手段，并加以深化，具有獨(dú)特個(gè)人風(fēng)格。孫紹振先生曾經(jīng)說(shuō)道，舒婷的作品代表著我們的未來(lái)，但她的風(fēng)格是過(guò)去的延伸。舒婷作品深得古典詩(shī)歌的韻味，將傳統(tǒng)詩(shī)歌的唯美巧妙的傳達(dá)給讀者，有力的烘托了作者想要表達(dá)的情感。例如詩(shī)人有一首代表作《船》，“滿潮的海面／一只小船/傾斜的擱淺在/荒涼的礁岸上/風(fēng)帆已被折斷／波浪喘息著／水鳥(niǎo)焦灼地?fù)浯虺岚颍v有遼闊的疆域／卻喪失了最后的力量／他們悵然相望／愛(ài)情穿過(guò)生死的界限／交織著萬(wàn)古常新的目光／……”讀罷這首詩(shī)，一股哀怨、無(wú)奈的氛圍躍然紙上，一種悠然的些許傷感頓時(shí)漾出心中，讓讀者感受到詩(shī)人強(qiáng)烈的情感色彩，詩(shī)人以擬人化的手法，將破敗的漁船與海浪比喻成一對(duì)情侶，咫尺之間、朝夕相對(duì)，卻猶如天塹，永遠(yuǎn)無(wú)法聚首，這種意象和境界不自主的讓我們聯(lián)想到唐詩(shī)宋詞中的婉約之美。最后，詩(shī)人也賦予了海邊的船以靈魂，盡管船在不斷腐爛，但是追求幸福和愛(ài)情的信念永遠(yuǎn)不會(huì)放棄，縱然經(jīng)過(guò)千年萬(wàn)古，也永不放棄。這種意象也正是詩(shī)人直抒胸臆、表達(dá)情感的最佳方式。當(dāng)然，舒婷作為現(xiàn)代作家，尤其是經(jīng)歷過(guò)五四運(yùn)動(dòng)和文革時(shí)代的詩(shī)人，她的創(chuàng)作具有一種表達(dá)上的多義性，例如在《祖國(guó)呵，我親愛(ài)的祖國(guó)》中，詩(shī)人一開(kāi)始就通過(guò)幾個(gè)關(guān)鍵詞語(yǔ)為讀者營(yíng)造出舊中國(guó)貧窮和衰敗的意象，像干癟的稻穗、破舊的水車(chē)、失修的路基等等，情感表達(dá)強(qiáng)烈，意象手段比較鮮明。隨后作者用新社會(huì)的欣欣向榮反襯出舊社會(huì)的落后，尤其是第三段是全詩(shī)的高潮，幾個(gè)排比詞匯的運(yùn)用，如“掛著眼淚的笑渦”、“絆紅的黎明”等，這種意象手段的運(yùn)用將時(shí)代的劇烈變化、人們的歡欣鼓舞表達(dá)的淋漓盡致。在詩(shī)人的其他作品中，也常見(jiàn)意象手法的運(yùn)用，例如《土地情詩(shī)》、《春雨綿綿》、《這也是一切》等，詩(shī)人利用了大量的物體來(lái)進(jìn)行意象的創(chuàng)造，有百合、橡樹(shù)、大雁、候鳥(niǎo)、云朵、月亮等等，詩(shī)人以女性特有的敏感和獨(dú)特的創(chuàng)造手法將這些常見(jiàn)的物體賦予了新的靈魂和色彩，地傳達(dá)出了詩(shī)人內(nèi)心深處的真實(shí)情感，這種對(duì)自由的意象塑造正是詩(shī)人作品魅力的所在。

2、強(qiáng)烈的女性意識(shí)營(yíng)造

在傳統(tǒng)的男權(quán)社會(huì)，女性是男人的附屬品，沒(méi)有獨(dú)立自主權(quán)，女性只有通過(guò)婚姻來(lái)依附男人才能被社會(huì)所認(rèn)可。中國(guó)社會(huì)盡管受到五四運(yùn)動(dòng)的洗禮，但是男性作為社會(huì)的主宰地位一直未動(dòng)搖，女性對(duì)男性的依賴心理一直存在著。舒婷一直是女性獨(dú)立的倡導(dǎo)者，她的很多作品中都強(qiáng)烈的表達(dá)出女性意識(shí)。千百年里，對(duì)女性貞潔的要求是女性自由最大的桎梏，女性以情感和青春被埋葬為代價(jià)，來(lái)獲得社會(huì)的認(rèn)可，這種悲劇的做法卻被男權(quán)社會(huì)奉為女性道德的最高風(fēng)范，多少女性的鮮血和眼淚換來(lái)的只是封建禮教的不斷強(qiáng)化。舒婷在作品《神女峰》中對(duì)這種封建節(jié)烈觀進(jìn)行大力鞭撻，“心真能變成石頭嗎?”、“與其在懸崖上展覽千年，不如在愛(ài)人肩頭痛苦一晚。”這句話像一道閃電，是對(duì)男權(quán)文化下那扭曲的女性觀念的一種控訴，喚醒女性獨(dú)立意識(shí)和自主追求幸福的渴望，在詩(shī)人看來(lái)，癡癡地等待、堅(jiān)守的婦德，都是封建文化給女性身體和精神上的桎梏，都不是正確的選擇，最終女性必將淪為男權(quán)社會(huì)的犧牲品。新時(shí)代女性應(yīng)該從男權(quán)的蔭蔽下走出來(lái)，主動(dòng)表達(dá)情感、去追求幸福，表達(dá)出一種新時(shí)代女性的愛(ài)情觀。特別是詩(shī)人的經(jīng)典之作“致橡樹(shù)”，更是表達(dá)出女性追求與男性平等的意識(shí)，“致橡樹(shù)”與其說(shuō)是詩(shī)歌，不如比喻成女性獨(dú)立宣言，在這部作品中，作者強(qiáng)烈的表達(dá)了對(duì)獨(dú)立人格與平等觀念的召喚，“我如果愛(ài)你/絕不學(xué)攀緣的凌霄花/借你的高枝炫耀自己/我如果愛(ài)你/絕不學(xué)癡情的鳥(niǎo)兒/為綠蔭重復(fù)單調(diào)的歌曲”，作品開(kāi)篇就直抒胸臆，表達(dá)出女性不是男性的陪襯，也不是男性的犧牲品，女人不是攀援的凌霄花，是獨(dú)立的、自主的，她也是一棵“樹(shù)”，是與男性并肩站立、互相扶持的，甚至以柔弱的身軀給予男性以扶持和力量。整部作品情感強(qiáng)烈、節(jié)奏激揚(yáng)，充分體現(xiàn)了詩(shī)人的獨(dú)立意識(shí)和愛(ài)情觀，既是對(duì)男性社會(huì)的控制，也是對(duì)極端女權(quán)主義的否定。同時(shí)，舒婷的女性意識(shí)與后期的女權(quán)運(yùn)動(dòng)也有著明顯的區(qū)別，在舒婷的詩(shī)中，我們明顯看到男女之間的明顯不同，例如在舒婷筆下，男的是太陽(yáng)，陽(yáng)剛有力。女的則像月亮，溫婉美麗。在《致橡樹(shù)》中，男的是橡樹(shù)，參天茂盛，女的則是木棉，鮮艷美麗。作者并沒(méi)有以兩棵橡樹(shù)的視角來(lái)比喻男女關(guān)系，這說(shuō)明舒婷的女性意識(shí)是對(duì)男權(quán)社會(huì)的一定改造，是為女性最大限度的爭(zhēng)取平等機(jī)會(huì)，并沒(méi)有大刀闊斧的對(duì)男權(quán)社會(huì)進(jìn)行徹底推翻，因此具有一定的局限性，但正因?yàn)槿绱?，才得到了男?quán)社會(huì)的支持，這也使得舒婷的作品得以廣泛的流傳，有著如此大的影響力。

3、豐富的情感色彩

豐富的情感是舒婷“朦朧詩(shī)”的一大特點(diǎn)，與同時(shí)代“朦朧派”其他詩(shī)人不同，舒婷的語(yǔ)言大多清新委婉，有著唐詩(shī)宋詞般的古典韻味，也正是由于這種清新的語(yǔ)言風(fēng)格，使得她的詩(shī)流露出獨(dú)到的情感之美，深深地打動(dòng)讀者的心。但同時(shí)我們也看到，舒婷的詩(shī)歌世界中除了有清新委婉之外，還有著憂郁的色彩，她所用的語(yǔ)言中，我們經(jīng)?？梢钥吹街T如“黃昏”、“黑夜”、“病樹(shù)”、“斑駁”、“古井”等詞語(yǔ)，為讀者營(yíng)造出一副衰敗昏暗的場(chǎng)景。例如在她的作品《墻》中，有這樣的描述：夜晚，墻活動(dòng)起來(lái)，/伸出柔軟的偽足/擠壓我，勒索我，要我適應(yīng)各種各樣的形狀/我驚恐地逃到大街上/發(fā)現(xiàn)同樣的噩夢(mèng)/掛在每一個(gè)人的腳后跟/一道道畏縮的目光/一堵堵冰冷的墻……。從中我們可以看到詩(shī)人那種壓抑苦難到無(wú)以復(fù)加的情形，也是詩(shī)人對(duì)那個(gè)年代的控訴。那個(gè)荒蠻的年代，人的思想和行為受到極大的管制，甚至哭和笑都不能發(fā)自內(nèi)心，每個(gè)人都是行尸走肉的生活著，都是時(shí)代的犧牲品。在《日落白藤湖》中，詩(shī)人寫(xiě)了這樣一段觸目驚心的詩(shī)行:“在湖漪的諧振里/我顫抖猶如一片葉子/任我淚流滿面吧/青春的盛宴己沒(méi)有我的席位/我要怎樣才能找到道路/使我/走向完成”，詩(shī)人欲哭無(wú)淚，對(duì)未來(lái)的迷茫躍然紙上，在作者所處的年代，人生中最美好的年華就這樣白白逝去，詩(shī)人在扼腕嘆息的同時(shí)，也對(duì)未來(lái)失去了信心。從這幾段文字可以看出，舒婷的詩(shī)具有豐富的情感基調(diào)，會(huì)極大引起讀者尤其是同時(shí)代人的共鳴，深深的打動(dòng)人心。舒婷的詩(shī)在形式上也為情感宣泄做了有力鋪呈，在作者的詩(shī)中有著大量的排比、比興以及反復(fù)等手法，不僅讀起來(lái)朗朗上口，而且情感不斷的升華。例如在舒婷的《祖國(guó)啊，我親愛(ài)的祖國(guó)》中，作者以“祖國(guó)啊”這三個(gè)字反復(fù)詠嘆，將對(duì)新社會(huì)的期盼之情真摯的表現(xiàn)出來(lái)，使作品中表達(dá)的情感愈來(lái)愈強(qiáng)烈。

三、結(jié)語(yǔ)

舒婷生長(zhǎng)于一個(gè)特殊的年代，但也正是這段苦難的生活經(jīng)歷給她提供了寫(xiě)作的思想源泉和素材，作者用詩(shī)歌形式寫(xiě)出了那個(gè)時(shí)代的共鳴之音，由于種種原因，為了回避一些壓力和挑戰(zhàn)，作者用曲線和委婉的方式表達(dá)出自己的聲音，這也使得她的詩(shī)被冠以“朦朧詩(shī)”的原因，在當(dāng)時(shí)也引起不少爭(zhēng)議。但隨著時(shí)間的推移，舒婷的詩(shī)歌越來(lái)越被大眾所接受，她的詩(shī)歌情感濃烈、語(yǔ)言清新、意象運(yùn)用嫻熟、女權(quán)思想鮮明，讓讀者從心靈到感情上都能感受到震撼和感染，從而讓更多的喜歡上舒婷、喜歡上寫(xiě)作，這也許正是舒婷的詩(shī)歌帶給后人的價(jià)值。

參考文獻(xiàn)：

1.洪子誠(chéng)、劉登翰：《中國(guó)當(dāng)代新詩(shī)史》，北京：人民文學(xué)出版社，1993年版。

2.李新宇：《中國(guó)當(dāng)代詩(shī)歌藝術(shù)演變史》，杭州：浙江大學(xué)出版社，2000年版。

3.劉禾編：《持燈的使者》，桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2009年版。

4.於可訓(xùn)：《當(dāng)代詩(shī)學(xué)》，長(zhǎng)沙：湖南人民出版社，2000年版。

本文來(lái)源：http://k2057.cn/w/zw/1534.html  《芒種》