藏文典籍的數(shù)字化保護傳承研究

引言

藏文典籍作為藏文化的重要載體，在傳承藏文化、促進民族團結(jié)、文化交流等方面都發(fā)揮著重要作用。為了更好地保護現(xiàn)有的藏文典籍，我國積極地采用數(shù)字化保護手段，推出了許多藏文典籍的電子版，并開展了一些藏文文獻數(shù)字化項目。隨著現(xiàn)代信息技術(shù)手段的不斷提升，藏文典籍的數(shù)字化發(fā)展空間也越來越大，但實際實施過程中仍然面臨著各種各樣的難題，需要相關(guān)領(lǐng)域投入足夠的時間、精力、技術(shù)等，助力藏文化的發(fā)展。

一、藏文典籍概述

藏文典籍既是藏族文化的瑰寶，也是中華文化中的瑰寶，其不僅內(nèi)容豐富，且有著深厚的歷史價值。就醫(yī)學(xué)領(lǐng)域來說，比較為世人所熟知的就是藏醫(yī)學(xué)經(jīng)典之作《四部經(jīng)典》，它系統(tǒng)地闡述了藏醫(yī)的基本理論、診斷方法、治療原則和藥物方劑等。這部典籍對人體生理、病理方面的認識獨特而深刻，認為人體由三因（隆、赤巴、培根）維持平衡，一旦三因失衡則易引發(fā)疾病。在診斷方面，藏醫(yī)典籍強調(diào)望、聞、問、切四診合參。通過觀察患者的面色、舌苔、脈象等外在表現(xiàn)，結(jié)合詢問癥狀和病史，進行準(zhǔn)確診斷。治療上，藏醫(yī)注重綜合療法。既有藥物治療，采用天然的藏藥材，如冬蟲夏草、雪蓮等，配方十分嚴謹。此外，藏醫(yī)典籍還對養(yǎng)生保健有著詳細的論述。強調(diào)順應(yīng)自然、合理飲食、適度運動和心理調(diào)節(jié)等，以預(yù)防疾病?？梢哉f藏文醫(yī)學(xué)典籍不僅為藏族人民的健康保駕護航，也為世界醫(yī)學(xué)的發(fā)展做出了重要貢獻。文學(xué)領(lǐng)域方面，也包括詩歌、小說、傳記等多種形式的作品，從不同角度展現(xiàn)了藏族社會的風(fēng)貌。由此可見，藏文典籍有著重要的文化價值、學(xué)術(shù)價值和藝術(shù)價值。

鑒于藏文典籍的重要價值，國家和相關(guān)地區(qū)采取了一系列措施來保護這些典籍。例如，自2007年起，國家出臺了相關(guān)政策和計劃，加大了對西藏古籍保護的力度，包括設(shè)立專項經(jīng)費用于古籍普查、修復(fù)、隊伍培訓(xùn)、普查成果編纂出版、古籍?dāng)?shù)字化以及改善古籍收藏單位條件、征購民間珍貴古籍等。

二、藏文化保護和傳承的重要性

藏文化保護和傳承在當(dāng)代社會有著重要意義，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：其一，維護文化多樣性。藏文化作為中華民族多元文化的重要組成部分，其獨特的語言、文字、宗教、藝術(shù)、習(xí)俗等豐富了世界文化的多樣性。保護和傳承藏文化有助于保持全球文化生態(tài)的平衡與豐富，為人類文明的多元發(fā)展貢獻獨特的價值。其二，促進民族團結(jié)，提高凝聚力。藏文化是藏族人民的精神家園，是民族認同的重要標(biāo)志。保護和傳承藏文化有助于增強藏族人民對自身民族的認同感和自豪感，促進民族內(nèi)部的團結(jié)和凝聚力，使藏族人民在多元文化的社會中保持自身的特色和獨立性。其三，藝術(shù)和審美價值。藏文化中有著多種多樣的藝術(shù)形式，比如，藏戲、筆畫、舞蹈、書法等等，這些藝術(shù)不僅展現(xiàn)了藏族人民獨特的審美情趣，也有著極高的藝術(shù)價值。就書法來說，其極高的藝術(shù)水準(zhǔn)使其在很長一段時間內(nèi)成為藝術(shù)領(lǐng)域的重要研究對象。綜上所述，藏文化的保護和傳承十分必要，需要各族人民積極地行動起來。

三、數(shù)字化保護的理論基礎(chǔ)與技術(shù)應(yīng)用

（一）數(shù)字化保護的概念

數(shù)字化保護，顧名思義，就是借助數(shù)字化、信息化手段將藏文典籍進行巧妙地轉(zhuǎn)化，使這些典籍能夠更便于存儲、管理和利用。在此過程中，需要專業(yè)技術(shù)水平較高的人員完成采集、文字識別以及數(shù)據(jù)庫建設(shè)等一系列工作。就采集工作來說，需要相關(guān)人員借助掃描、拍照等方式將典籍轉(zhuǎn)化為數(shù)字圖像形式。文字識別則是利用光學(xué)字符識別技術(shù)將典籍中的藏文文字轉(zhuǎn)換為能夠編輯的格式。數(shù)據(jù)庫建設(shè)則需技術(shù)人員根據(jù)典籍的特點及規(guī)律建立專屬數(shù)據(jù)庫用于典籍的管理。通過數(shù)字化保護藏文典籍，可以突破時間和空間的限制，更好地保存和傳承藏文典籍所承載的文化知識。

（二）相關(guān)技術(shù)的應(yīng)用

在藏文典籍?dāng)?shù)字化保護中，會運用到多種技術(shù)，如掃描技術(shù)、光學(xué)字符識別技術(shù)、數(shù)據(jù)庫技術(shù)、自然語言處理技術(shù)、數(shù)據(jù)壓縮技術(shù)等等，這些技術(shù)的綜合應(yīng)用，可以實現(xiàn)藏文典籍的數(shù)字化保護、管理、檢索、分析和傳播，有助于更好地保存和傳承藏文典籍所承載的文化知識。同時，技術(shù)也在不斷發(fā)展和進步，未來可能會有更多新的技術(shù)應(yīng)用于藏文典籍?dāng)?shù)字化保護領(lǐng)域^[4]。

（三）數(shù)字化保護的優(yōu)勢與局限

利用數(shù)字化保護手段進行藏文典籍的保護傳承有著許多顯著的優(yōu)勢，其一，這種方式便于保存和備份。數(shù)字化形式可以避免物理原件受到火災(zāi)、水災(zāi)、蟲蛀等自然災(zāi)害和人為破壞的威脅，且能方便地進行多次備份，降低丟失的風(fēng)險。其二，能夠有效擴大傳播范圍。通過網(wǎng)絡(luò)平臺，世界各地的學(xué)者和愛好者都能夠便捷地獲取和研究藏文典籍，能促進文化的廣泛傳播和交流。其三，能夠更好地保護原件。數(shù)字化形式能減少對原始典籍的直接翻閱和接觸，從而降低了因頻繁使用造成的磨損和損壞。

數(shù)字化保護也有著其局限性，其一，是技術(shù)依賴。數(shù)字化過程依賴于特定的技術(shù)和設(shè)備，如果技術(shù)更新?lián)Q代或設(shè)備出現(xiàn)故障，可能導(dǎo)致數(shù)據(jù)無法讀取或丟失。其二，是數(shù)字化質(zhì)量問題。掃描和識別過程中可能存在誤差，影響典籍內(nèi)容的準(zhǔn)確性。其三，是文化內(nèi)涵的損失。一些藏文典籍的材質(zhì)、裝幀、書法等具有獨特的文化和藝術(shù)價值，數(shù)字化可能無法完全展現(xiàn)這些方面。此外，數(shù)字化保護在版權(quán)、資金、信息安全方面也都有著一定的局限性，需要相關(guān)人員花大精力逐一解決。

四、藏文典籍?dāng)?shù)字化保護現(xiàn)狀

藏文古籍文獻是珍貴的文化遺產(chǎn)，其數(shù)字化保護工作取得了一定成果，但也面臨一些挑戰(zhàn)。近年來，國家和西藏自治區(qū)出臺了相關(guān)政策文件，目的是推進藏文古籍的數(shù)字化。各方在藏文古籍?dāng)?shù)字化保護方面做出了諸多努力，例如，一些知名的圖書館已經(jīng)使用專業(yè)的掃描設(shè)備對一些珍貴的藏文典籍進行高精度掃描和數(shù)字化存檔。同時，一些民間組織也積極開展了一些特色的數(shù)字化項目，形成了良好的保護局面。目前，我國在藏文典籍?dāng)?shù)字化保護方面已經(jīng)形成了相應(yīng)的標(biāo)準(zhǔn)與規(guī)范，極大地提高了相關(guān)數(shù)據(jù)的兼容性和可交換性。得益于上述工作的開展，藏文化得到了很好的推廣和傳播。然而，在取得上述成就的同時，藏文典籍?dāng)?shù)字化發(fā)展也面臨著許多問題和挑戰(zhàn)，比較突出的就是文字識別、圖像處理以及數(shù)據(jù)庫建設(shè)等方面的難題，需要相關(guān)領(lǐng)域繼續(xù)加大研究力度，不斷拓寬藏文典籍的傳播范圍。

五、藏文典籍的數(shù)字化保護傳承面臨的問題

（一）技術(shù)難題

藏文字體有著一定的復(fù)雜性，所以藏文典籍的數(shù)字化保護面臨著以下幾大技術(shù)難題：其一，文字識別困難。藏文屬于拼音文字，字形無定長、無定寬、字符形態(tài)變化大。古籍存在版式多樣、圖文混排、結(jié)構(gòu)緊密等現(xiàn)象，不同抄錄人的筆跡、書寫習(xí)慣也不盡相同，導(dǎo)致識別難度高，因此藏文古籍文獻的數(shù)字化技術(shù)研發(fā)和全文數(shù)據(jù)庫的建設(shè)極為復(fù)雜。其二，圖像處理困難。藏文典籍中，一些古籍是寫本，這些寫本的字體多種多樣。同時，由于年代比較救援，一些文字還出現(xiàn)了褪色，這就加大了計算機識別的難度。為了保證準(zhǔn)確率，就需要借助人工校對的方式進行反復(fù)核對。其三，數(shù)據(jù)庫建設(shè)復(fù)雜。藏文古籍文獻種類繁多，建設(shè)藏文古籍全文數(shù)據(jù)庫的難度較大，需要更有效的方法來組織和管理數(shù)據(jù)。

（二）人才短缺

藏文古籍文獻數(shù)字化保護需要既懂藏文語言文字、又掌握數(shù)字化技術(shù)，同時還了解藏文古籍文獻的專業(yè)人才。然而，目前我國此類人才相對較少。一方面，藏文屬于拼音文字，一些古籍的版式又比較多，且大多是圖文混排的呈現(xiàn)方式，所以整個數(shù)字化研發(fā)的過程既耗時又耗力，對相關(guān)人才的專業(yè)素養(yǎng)要求較高。另一方面，我國在這方面的培訓(xùn)與教育體系相對還不夠健全，一些高校在這方面的專業(yè)設(shè)置較少，即便設(shè)有相關(guān)專業(yè)，在課程設(shè)置、實踐教學(xué)方面也存在著諸多不合理之處，使得培養(yǎng)出來的人才難以滿足藏文典籍?dāng)?shù)字化建設(shè)的實際需要，影響了數(shù)字化建設(shè)的進程。

（三）資金、資源方面的限制

藏文典籍?dāng)?shù)字化保護傳承在資金和資源方面的限制主要表現(xiàn)在以下幾個方面：其一，資金投入不足。藏文古籍?dāng)?shù)字化是一個長期的系統(tǒng)工程，需要持續(xù)的資金支持。包括購買專業(yè)的掃描設(shè)備、建立數(shù)據(jù)庫、開發(fā)相關(guān)軟件和技術(shù)等，都需要大量的資金投入。受一些現(xiàn)實因素的影響，相關(guān)領(lǐng)域在這方面的資金投入往往有限，這就在一定程度上影響了數(shù)字化建設(shè)的進程。其二，藏文典籍的資源分布比較分散，據(jù)了解，現(xiàn)存的藏文典籍分散于多個國家和地區(qū)，在檔案館、寺院、個人、科研機構(gòu)等中均有分布，這就使得數(shù)字化保護過程中要花費大量的時間去收集和整理典籍。其三，技術(shù)資源有限。數(shù)字化過程中需要依賴一些特定的技術(shù)和設(shè)備，期間一旦出現(xiàn)技術(shù)更新?lián)Q代或設(shè)備故障，就會造成一些數(shù)據(jù)無法讀取，甚至出現(xiàn)丟失。

（四）版權(quán)與法律問題

藏文典籍的數(shù)字化保護傳承還涉及版權(quán)和法律方面的問題，一方面，部分藏文典籍的版權(quán)歸屬可能不明確，尤其是年代久遠的古籍，其創(chuàng)作者或所有者往往難以追溯。這可能導(dǎo)致在數(shù)字化過程中，對于版權(quán)的界定和授權(quán)存在困難。另一方面，在數(shù)字化保護中，如何界定對藏文典籍的合理使用范圍是一個問題。例如，為了學(xué)術(shù)研究、文化傳承等目的進行數(shù)字化復(fù)制和傳播的邊界在哪里，需要有明確的法律規(guī)定和指導(dǎo)。

六、藏文典籍的數(shù)字化保護傳承路徑

（一）加強技術(shù)創(chuàng)新

數(shù)字化保護傳承過程中，強大的技術(shù)支撐至關(guān)重要。為此，相關(guān)領(lǐng)域應(yīng)積極加強技術(shù)創(chuàng)新，具體可以從以下幾方面入手：其一，利用人工智能和機器學(xué)習(xí)技術(shù)。如圖像識別、文字識別和自然語言處理，來提高藏文典籍?dāng)?shù)字化的效率和準(zhǔn)確性。例如，使用 OCR（光學(xué)字符識別）技術(shù)將藏文典籍中的文字轉(zhuǎn)換為可編輯的文本，以便更好地進行數(shù)字化處理和管理。其二，利用虛擬現(xiàn)實和增強現(xiàn)實技術(shù)，為用戶提供沉浸式的體驗，讓他們更加身臨其境地感受藏文典籍所蘊含的文化內(nèi)涵。例如，開發(fā)虛擬展覽、數(shù)字圖書館和文化遺產(chǎn)旅游應(yīng)用等，使用戶可以通過虛擬現(xiàn)實設(shè)備或移動應(yīng)用程序來參觀和學(xué)習(xí)藏文典籍。其三，利用云計算和大數(shù)據(jù)技術(shù)，實現(xiàn)藏文典籍?dāng)?shù)字化資源的集中管理和共享。云計算可以提供強大的計算和存儲能力，支持大規(guī)模的數(shù)字化項目；大數(shù)據(jù)技術(shù)可以幫助分析和挖掘數(shù)字化后的藏文典籍?dāng)?shù)據(jù)，發(fā)現(xiàn)其中的潛在價值和應(yīng)用場景。通過以上手段進行技術(shù)創(chuàng)新與優(yōu)化，可以更好地保護和傳承藏文典籍這一寶貴的文化遺產(chǎn)，也能為學(xué)術(shù)研究、文化教育和社會發(fā)展提供更多的機會和價值。

（二）重視人才培養(yǎng)

藏文典籍?dāng)?shù)字化保護與傳承中，人才發(fā)揮著重要作用，為了更好地開展相關(guān)工作，相關(guān)領(lǐng)域應(yīng)積極重視人才的培養(yǎng)，做好人才團隊建設(shè)。具體可從以下幾方面入手：其一，學(xué)科教育方面，可以相關(guān)高校和教育機構(gòu)中，增設(shè)藏文古籍保護與修復(fù)、藏文信息處理、數(shù)字化技術(shù)等相關(guān)專業(yè)或課程，培養(yǎng)具備藏文語言文化知識和數(shù)字化技術(shù)的專業(yè)人才。同時，積極進行跨學(xué)科培養(yǎng)，鼓勵計算機科學(xué)、信息技術(shù)、文化研究、語言學(xué)等多學(xué)科的交叉融合培養(yǎng)，使學(xué)生具備綜合的知識和技能，以應(yīng)對數(shù)字化保護工作中的各種挑戰(zhàn)。當(dāng)然，還要有效加強實踐教學(xué)環(huán)節(jié)，為學(xué)生提供實際參與藏文典籍?dāng)?shù)字化項目的機會，讓他們在實踐中掌握數(shù)字化技術(shù)的應(yīng)用，提高實際操作能力。其二，在職培訓(xùn)方面，針對已經(jīng)從事相關(guān)工作的人員，實施古籍人才培訓(xùn)計劃，選送他們到高水平院?；?qū)I(yè)機構(gòu)進修，學(xué)習(xí)最新的數(shù)字化技術(shù)和理念，更新知識結(jié)構(gòu)。期間，還應(yīng)邀請一些藏學(xué)專家、信息技術(shù)專家等擔(dān)任導(dǎo)師，對從業(yè)人員進行指導(dǎo)，傳授專業(yè)經(jīng)驗和技巧。其三，團隊建設(shè)方面，應(yīng)致力于打造具備不同專業(yè)背景的團隊，包括藏文專家、數(shù)字化技術(shù)人員、圖書館員、文化研究者等，以實現(xiàn)優(yōu)勢互補，協(xié)同完成藏文典籍?dāng)?shù)字化保護傳承的各項任務(wù)。期間，還應(yīng)積極協(xié)調(diào)鼓勵本土專家學(xué)者參與，同時吸引社會力量加入，共同推動藏文典籍的普查、保護和數(shù)字化工作。

（三）資金籌集與資源整合

藏文典籍?dāng)?shù)字化保護與傳承中需要大量的資金和相關(guān)資源，只有具備充足的資金和資源才能促進相關(guān)工作的有序開展。資金的籌集上，相關(guān)領(lǐng)域應(yīng)首先爭取政府的支持，使之設(shè)立專項資金，依靠政府財政支持進行項目的技術(shù)研發(fā)和一些先進設(shè)備的購置。目前，我國在這方面已有先例，如西藏自治區(qū)在藏文典籍的普查、修復(fù)以及隊伍建設(shè)方面投入了專項經(jīng)費，使該項目得到了充足的資金支持。除了爭取政府的支持外，也應(yīng)積極號召一些企業(yè)，借助藏文典籍的多種價值與企業(yè)達成一些合作協(xié)議，并聯(lián)合成立相應(yīng)的數(shù)字化建設(shè)基金會。與此同時，可以開發(fā)一些文化旅游項目，借助項目的盈利為數(shù)字化建設(shè)提供資金支持，實現(xiàn)互利共贏。資源整合方面，可以積極開展跨部門合作，加強圖書館、檔案館、博物館、高校、科研機構(gòu)等之間的合作與交流，整合各方所藏的藏文典籍資源，避免重復(fù)工作，實現(xiàn)資源共享。這一點可以積極借鑒西藏大學(xué)與中國藏學(xué)研究中心在數(shù)字化項目方面的一些成功經(jīng)驗，積極建設(shè)集多種功能為一體的文獻資源中心，收集各種藏文期刊、古籍、歷史檔案等。同時，可以進行技術(shù)資源的整合，集合計算機科學(xué)、信息技術(shù)、圖像處理等領(lǐng)域的專業(yè)技術(shù)力量，共同攻克數(shù)字化過程中的技術(shù)難題，如文字識別、圖像處理和數(shù)據(jù)庫建設(shè)等。當(dāng)然，也要進行人力資源的整合，匯聚藏學(xué)專家、語言學(xué)者、數(shù)字化技術(shù)人員、文化研究者等多方面的人才，形成專業(yè)的團隊，充分發(fā)揮各自的優(yōu)勢。

（四）完善法律與版權(quán)制度

藏文典籍的文化屬性及特殊價值決定了其在數(shù)字化保護與傳承過程中必須做好版權(quán)歸屬、使用權(quán)限明確、操作規(guī)范等工作。對此，相關(guān)領(lǐng)域可以從以下幾方面入手：其一，國家方面應(yīng)完善相關(guān)法規(guī)，針對藏文典籍?dāng)?shù)字化保護的專門法律法規(guī)，明確相關(guān)的權(quán)利、義務(wù)和責(zé)任，為數(shù)字化工作提供明確的法律依據(jù)。期間，應(yīng)重點界定藏文典籍的版權(quán)歸屬問題，同時，明確哪些典籍需要進行特定授權(quán)。為了完善此項工作，相關(guān)工作人員應(yīng)系統(tǒng)地了解各個藏文典籍的來源、背景，以便簡化工作流程。其二，應(yīng)建立相應(yīng)的授權(quán)機制，做到合法地使用典籍的數(shù)字版本。對此，有關(guān)部門應(yīng)成立專門的機構(gòu)，授權(quán)其專門負責(zé)版權(quán)相關(guān)事務(wù)，保證工作效率。其三，應(yīng)積極加強宣傳，提高各機構(gòu)以及相關(guān)從業(yè)人員對藏文典籍?dāng)?shù)字化方面的法律知識的認識，使其在日常工作中能夠嚴格遵守相關(guān)規(guī)定，減少一些侵權(quán)事件的發(fā)生。

（五）開發(fā)數(shù)字文化創(chuàng)意產(chǎn)品

開發(fā)與藏文典籍有關(guān)的數(shù)字文化創(chuàng)意產(chǎn)品對于藏文化的保護和傳承具有重要意義，既能有效吸引大眾，又能帶動相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。首先，相關(guān)領(lǐng)域應(yīng)深入研究藏文典籍，組織專業(yè)團隊，深入挖掘藏文典籍中的文化內(nèi)涵、歷史故事、藝術(shù)特色等，為產(chǎn)品開發(fā)提供更多的素材和靈感。其次，應(yīng)開發(fā)多種形式的創(chuàng)意產(chǎn)品，如數(shù)字出版物、文化主題APP、動畫和影視、VR體驗等等。以數(shù)字動畫和影視為例，可以制作以藏文典籍為藍本的動畫短片或影視作品，以生動形象的方式呈現(xiàn)其中的故事和文化。最后，可以充分與旅游文化相結(jié)合，將數(shù)字文化創(chuàng)意產(chǎn)品與當(dāng)?shù)氐穆糜挝幕嘟Y(jié)合，為游客提供更豐富的文化體驗，進一步推動藏文化的傳播和發(fā)展。

（六）利用社交媒體加強推廣

新媒體時代下，藏文典籍?dāng)?shù)字化保護與傳承中應(yīng)充分利用好社交媒體的力量，相關(guān)領(lǐng)域應(yīng)創(chuàng)建專門的社交媒體賬號，如微博、微信公眾號、抖音等，用于發(fā)布藏文典籍的相關(guān)內(nèi)容，吸引用戶關(guān)注。同時，制作吸引人的內(nèi)容，如藏文典籍的圖片、視頻、音頻等，配以簡潔明了的文字說明，介紹藏文典籍的歷史、文化價值和保護意義。在過程中，積極與用戶進行互動，回答用戶的問題，聽取用戶的意見和建議，鼓勵用戶參與藏文典籍的保護和傳承。此外，還應(yīng)定期分析社交媒體數(shù)據(jù)，了解用戶的興趣和需求，從而不斷提高傳播效果。

八、結(jié)束語

藏文化作為藏族民族發(fā)展、變遷的重要見證，既是藏族人民的精神家園，也是人類藝術(shù)寶庫中璀璨的瑰寶。新的時代背景下，我們應(yīng)該利用數(shù)字化手段保護和傳承好藏文典籍，讓更多的人了解藏文化，促進人類文明的多元發(fā)展。

文章來源：  《文化產(chǎn)業(yè)》   http://k2057.cn/w/wy/32640.html