1.鄉(xiāng)愁、符號的概念辨析1.1鄉(xiāng)愁與文化鄉(xiāng)愁“鄉(xiāng)愁”作為文化樣態(tài)根植于中國傳統(tǒng)文化的土壤之中，成為一種文化印記深深烙在中國人的身上，并以“集體無意識”狀態(tài)存在于人民內(nèi)心。然而，隨著時(shí)代、社會(huì)的發(fā)展，鄉(xiāng)愁已經(jīng)逐漸從原有語義向多語義過渡，從單一狹隘的心理情緒引申為一種對于傳統(tǒng)文化

在當(dāng)今社會(huì)，基于傳統(tǒng)樂曲與舞蹈的藝術(shù)表達(dá)形式已經(jīng)成為一種時(shí)尚潮流，越來越多的觀眾追求以國風(fēng)為核心的樂曲、舞蹈和其他藝術(shù)形式的風(fēng)格和元素展現(xiàn)?；诖?，將宋詞中所蘊(yùn)含的樂舞元素運(yùn)用于現(xiàn)代舞領(lǐng)域也具有很高的藝術(shù)價(jià)值和商業(yè)潛力。1.宋詞的藝術(shù)形式概述古代詩歌創(chuàng)作往往與音樂創(chuàng)作密切相關(guān)

民族民間舞蹈不僅承載著地方民族的歷史記憶，也是構(gòu)成中華文明多元文化的基石之一，是我們中華民族寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。在我國邁向現(xiàn)代化的進(jìn)程中，由于多方面的因素，造成民族民間舞蹈的傳承和保護(hù)缺失。故此，從非遺視角出發(fā)，探討其傳承保護(hù)策略，是一項(xiàng)至關(guān)重要的時(shí)代課題。1.非遺視角下民

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華民族在長達(dá)五千年歷史發(fā)展中凝結(jié)出的智慧結(jié)晶、搭建起的情感紐帶，是推近中國式現(xiàn)代化發(fā)展的文化源泉，對講好中國故事，深化國家文化認(rèn)同具有重要意義。2021年，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》，意見中指出要將非物質(zhì)

習(xí)近平總書記高度重視文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承工作，強(qiáng)調(diào)要積極推進(jìn)文物保護(hù)利用和文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承，挖掘文物和文化遺產(chǎn)的多重價(jià)值，傳播更多承載中華文化中國精神的價(jià)值符號和文化產(chǎn)品。黨的二十屆三中全會(huì)對文化遺產(chǎn)保護(hù)工作作出進(jìn)一步部署，指出要推動(dòng)文化遺產(chǎn)系統(tǒng)性保護(hù)和統(tǒng)一監(jiān)管，構(gòu)建中華文明標(biāo)志

紅色文化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)廣大人民在革命、建設(shè)和改革實(shí)踐中創(chuàng)造、凝聚的精神文化結(jié)晶。國家高度重視紅色文化的傳播和紅色精神的傳承，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要“增強(qiáng)表現(xiàn)力、傳播力、影響力，生動(dòng)傳播紅色文化”。近年來，國家和社會(huì)普遍重視學(xué)習(xí)紅色文化，紅色旅游深受人們喜愛。鐵路部門響應(yīng)時(shí)代號

新鄉(xiāng)賢文化，是在傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢文化基礎(chǔ)上形成的以新鄉(xiāng)賢為核心的地方文化和民族精神。它由傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展而來，是長期以來圍繞著當(dāng)?shù)剜l(xiāng)賢名人的思想、著作、事跡等所形成的一種具有影響力的榜樣文化。作為新時(shí)代傳承好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要一環(huán)，新鄉(xiāng)賢文化必然帶有“文化傳承”

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“紅色資源是我們黨艱辛而輝煌奮斗歷程的見證，是最寶貴的精神財(cái)富。”如何有效挖掘、保護(hù)與利用紅色文化資源，將其轉(zhuǎn)化為推動(dòng)鄉(xiāng)村振興的強(qiáng)大動(dòng)能，是當(dāng)前亟待解決的重要問題。本文旨在探討紅色文化資源賦能鄉(xiāng)村振興的多元實(shí)踐路徑，以期為鄉(xiāng)村的全面振興提供新思路。一、強(qiáng)化頂

霍爾果斯貫徹落實(shí)第三次中央新疆工作座談會(huì)精神，完整準(zhǔn)確貫徹新時(shí)代黨的治疆方略，根據(jù)《新疆維吾爾自治區(qū)文化和旅游發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃》《伊犁哈薩克自治州國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要》等不斷優(yōu)化自身的文化旅游區(qū)建設(shè)。一、霍爾果斯文化旅游區(qū)建設(shè)現(xiàn)狀霍爾

基層強(qiáng)則國家強(qiáng)，基層安則天下安。推動(dòng)基層矛盾糾紛的有效化解，落實(shí)新時(shí)代“楓橋經(jīng)驗(yàn)”，是實(shí)現(xiàn)進(jìn)基層社會(huì)治理現(xiàn)代化的重要抓手。黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)要“在社會(huì)基層堅(jiān)持和發(fā)展新時(shí)代‘楓橋經(jīng)驗(yàn)’，完善正確處理新形勢下人民內(nèi)部矛盾機(jī)制，及時(shí)把矛盾糾紛化解在基層、化解在萌芽狀態(tài)”。2023年

北疆文化涵蓋了內(nèi)蒙古的歷史文化和人文資源，是集紅色文化、草原文化、農(nóng)耕文化、長城文化、黃河文化等于一體的文化集合體，為新時(shí)代推進(jìn)內(nèi)蒙古工業(yè)發(fā)展提供了重要的精神文化依托。本文通過深入挖掘北疆文化在內(nèi)蒙古工業(yè)發(fā)展建設(shè)中的價(jià)值意義，探討在新時(shí)代內(nèi)蒙古工業(yè)發(fā)展中如何利用北疆文化大力推

古籍作為珍貴的文化遺產(chǎn)，對于其的修復(fù)及保護(hù)具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義，除去可推進(jìn)歷史文化的保護(hù)傳承，還可為人類文化的研究發(fā)展提供極大助力。據(jù)相關(guān)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，我國目前館藏古籍達(dá)到5000萬余冊，不乏一些古籍因歷史發(fā)展中存儲條件有限，歷經(jīng)長期流傳，出現(xiàn)老化、蟲族、發(fā)霉、油漬、水浸等

美國語言學(xué)家沃爾夫曾認(rèn)為，語言是文化，文化在語言中表述，語言是由文化所規(guī)定的，人們不僅利用語言進(jìn)行交際，還利用語言來分析外部世界。語言承載著社會(huì)文化，且貫穿于社會(huì)的方方面面。同樣的，社會(huì)上用文字所表達(dá)的語言，其背后也會(huì)反映出一定的文化。自近代以來，東北地區(qū)的發(fā)展始終圍繞著鐵路

（一）板橋鎮(zhèn)與今膠州市的歷史淵源與變遷：北宋時(shí)期北方第一港口位于膠東半島膠州灣的核心地帶，其遺址板橋鎮(zhèn)及其板橋古港與現(xiàn)在的膠州市老城區(qū)高度重合。膠州因其特殊的地理位置，成為了"海上絲綢之路"的重要節(jié)點(diǎn)。板橋鎮(zhèn)為唐初設(shè)立，當(dāng)時(shí)的板橋鎮(zhèn)所連海域面積廣闊，海岸線

作為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，民俗體育文化資源凝聚著先民的智慧結(jié)晶，蘊(yùn)含著豐富的歷史文化內(nèi)涵和獨(dú)特的民族特色，是不可多得的寶貴財(cái)富。隨著時(shí)代的發(fā)展，人們對傳統(tǒng)文化的關(guān)注度與日俱增，如何有效整理和利用民俗體育文化資源，實(shí)現(xiàn)其保護(hù)性延續(xù)和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，成為一個(gè)亟待解決的重

引言齊白石是近現(xiàn)代中國繪畫大師，世界文化名人，其在藝術(shù)上的成就與貢獻(xiàn)已為世人所公認(rèn)。他早年有一圖冊，名曰《石門二十四景圖》，共二十四開，每開縱三十四厘米、橫四十五厘米，現(xiàn)藏遼寧省博物館。其中有一幅畫為《雞巖飛瀑圖》，畫中一瀑布從石巔傾瀉而下，石山上有松樹兩株，右下角立一人觀瀑

文化自信主要是指一個(gè)政黨、國家對自身文化的認(rèn)可，并能積極展開文化探究、保護(hù)、弘揚(yáng)、利用等實(shí)踐活動(dòng)，在活動(dòng)中進(jìn)一步堅(jiān)定對文化的信心。中國傳統(tǒng)文化是歷史淬煉下的人類文化遺產(chǎn)，是世界文化桂冠上的一枚寶珠，在國際文化社會(huì)有著不可替代的地位。因?yàn)橹袊鴤鹘y(tǒng)文化有著歷史性、藝術(shù)性、人文性、

英語飲食習(xí)語是英語文化中特殊而有趣的語言方式，反映了英語國家豐富多樣的飲食文化，承載了深層的文化內(nèi)涵和歷史淵源。英語飲食習(xí)語既與食物有關(guān)，又有著深刻的文化內(nèi)涵，是一扇窺探英語國家人民生活、思想和情感的窗口。深入研究英語飲食習(xí)語，我們可以了解到不同食物在英語國家文化中的象征意義

在全球化的推動(dòng)下，文化交流愈發(fā)頻繁，中國美食作為中華文化的重要載體，其國際影響力和接受度日益增強(qiáng)。在向世界推廣中國美食的過程中，如何準(zhǔn)確、生動(dòng)地傳達(dá)其文化內(nèi)涵，是翻譯領(lǐng)域面臨的一大挑戰(zhàn)。紀(jì)錄片《舌尖上的中國》以展現(xiàn)中國各地美食生態(tài)為主題，不僅展示了食物的多樣性，還揭示了食物背

2022年7月，國務(wù)院學(xué)位辦啟動(dòng)了新版學(xué)科專業(yè)目錄征求意見工作，提出高校應(yīng)優(yōu)化以學(xué)科為基礎(chǔ)的建設(shè)模式。這其中關(guān)鍵在于注重培育學(xué)術(shù)共同體。不同學(xué)科的交叉融合，表面上看是學(xué)科融合、學(xué)問融合，但核心是人與人之間的交流互動(dòng)、智性砥礪，生態(tài)良好的學(xué)術(shù)共同體的構(gòu)建。一個(gè)好的學(xué)術(shù)共同體，意