中華民族現(xiàn)代文明包容性的雙重維度

縱觀中國(guó)歷史，中華文化自古以來(lái)就展現(xiàn)出對(duì)不同思想流派的尊重與吸納。立足我國(guó)現(xiàn)狀，中華文化不斷吸收各民族優(yōu)秀文化，保持自身文化的核心價(jià)值和特色的同時(shí)，協(xié)助各民族經(jīng)濟(jì)、文化蓬勃發(fā)展。這雙重維度的包容性，不僅促進(jìn)了中華民族自身的文化繁榮，也為現(xiàn)實(shí)中國(guó)社會(huì)的和諧共生做出了貢獻(xiàn)。

一、中華民族現(xiàn)代文明包容性的歷史維度

（一）“大一統(tǒng)”是中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)家治理的政治追求

“大一統(tǒng)”思想是一種貫穿于中國(guó)古代王朝歷史中的理念與實(shí)踐，它深植于政治治理與文化傳播之中，是中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)家治理的價(jià)值追求。其一，“大一統(tǒng)”是君主保持政權(quán)穩(wěn)定的必要策略。“大一統(tǒng)”的本質(zhì)是為了“定于一”，君王為鞏固自身的地位與國(guó)家的政權(quán)，讓更多的子民臣服與效力，必須設(shè)法盡可能多的統(tǒng)一地域、理念。政治體制、思想觀念上的“大一統(tǒng)”成為歷朝歷代君王治理國(guó)家、制定法律、管理經(jīng)濟(jì)、統(tǒng)治臣民的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。其二，“大一統(tǒng)”思想促進(jìn)各地各族人民的交流與交融。在長(zhǎng)達(dá)幾千年的封建統(tǒng)治下，“溥天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣?！钡乃枷胗^念早已深入人心，“大一統(tǒng)”思想逐漸成為中華各族人民情感深處的共同追求與價(jià)值認(rèn)同，這一思想不僅強(qiáng)調(diào)著統(tǒng)一，更是蘊(yùn)含著社會(huì)性與包容性，能夠促進(jìn)人們之間在價(jià)值觀念、道德信仰等方面的相互尊重和理解，加深國(guó)家內(nèi)部的聯(lián)系與認(rèn)同，促使人們?cè)谌粘５慕涣鹘煌斜３指影蓍_(kāi)放的心態(tài)。

（二）“和合”文化是中國(guó)社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展的價(jià)值底蘊(yùn)

“和合”文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。中華民族在生成與發(fā)展的歷史進(jìn)程中，秉持著和合共生、美美與共的理念，為社會(huì)安定和諧、持續(xù)發(fā)展創(chuàng)造了有利條件。以春秋時(shí)期的齊國(guó)為例，齊桓公在管仲的輔佐下，實(shí)行了一系列“和合”政策。在政治上，他推行“尊王攘夷”的政策，聯(lián)合諸侯，共同抵御外敵，維護(hù)了中原地區(qū)的穩(wěn)定。在經(jīng)濟(jì)上，管仲主張“通商寬農(nóng)”，鼓勵(lì)商業(yè)貿(mào)易，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的繁榮。另外，齊桓公和管仲還倡導(dǎo)“禮樂(lè)教化”，通過(guò)音樂(lè)、禮儀等手段，加強(qiáng)了人們的思想道德修養(yǎng)，提高了社會(huì)整體的文明程度?！昂秃稀蔽幕珜?dǎo)統(tǒng)治者以較為溫和的手段處理社會(huì)問(wèn)題與人民關(guān)系，相比于苛政，更加行之有效。同時(shí)，中華文明的包容性也反哺“和合”文化，使中華文明接納了來(lái)自四面八方的文化元素，通過(guò)吸收、融合與創(chuàng)新，推動(dòng)“和合”文化不斷充實(shí)和完善，逐漸成為社會(huì)的共識(shí)。

二、中華民族現(xiàn)代文明包容性的現(xiàn)實(shí)維度

中華民族現(xiàn)代文明包容性貫穿了國(guó)家政治制度的各個(gè)方面，民族區(qū)域自治制度是一個(gè)重要體現(xiàn)。

（一）民族融合在政策實(shí)施上的現(xiàn)實(shí)體現(xiàn)

中華文明的包容性為民族區(qū)域自治制度的誕生提供了可靠支持。民族區(qū)域自治制度，既體現(xiàn)了各民族一律平等的基本原則，充分保障少數(shù)民族自治權(quán)；又讓各族人民共同參與管理國(guó)家事務(wù)和地方社會(huì)事務(wù)，共同推進(jìn)民族自治地方的民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。為保障該制度實(shí)施，我國(guó)作出多方面的舉措。通過(guò)《中華人民共和國(guó)憲法》和《中華人民共和國(guó)民族區(qū)域自治法》等法律法規(guī)，確立了民族區(qū)域自治的法律地位，保障了各民族自治地方的合法權(quán)益。在自治區(qū)、自治州、自治縣設(shè)立自治機(jī)關(guān)，實(shí)行民主集中制，行使地方國(guó)家機(jī)關(guān)的職權(quán)和自治權(quán)。積極為民族自治地方提供財(cái)政、物資和技術(shù)幫助，改善基礎(chǔ)設(shè)施。政治上的包容很大程度上可追溯到文化上的兼容并包。

中華民族文明尊重和包容文化的多樣性，對(duì)待不同的民族文化與習(xí)俗，允許其保持或改革自己風(fēng)俗習(xí)慣，保留各民族本身的語(yǔ)言與文字，中華民族選擇在差異中尋求共生，讓各民族的文化在中華土地的大搖籃里繼續(xù)發(fā)展與弘揚(yáng)。打破地區(qū)壁壘，加強(qiáng)各地區(qū)人民往來(lái)與交流，減少文化差異，鑄牢民族共同體意識(shí)。在中國(guó)的歷史長(zhǎng)河中，各民族在中華文明的浸潤(rùn)下，共同培育了深厚的愛(ài)國(guó)、為民、創(chuàng)新、和諧等理念和精神，這些中華民族共同創(chuàng)造的精神財(cái)富，激勵(lì)著每一個(gè)中國(guó)人為國(guó)家的繁榮和民族的復(fù)興而努力。中華民族現(xiàn)代文明的包容性是深入人民骨髓的海納百川、兼容并包的意識(shí)所在，更是全體人民倡導(dǎo)天下大同、民族融合、共同發(fā)展的執(zhí)著追求。這一追求不僅促進(jìn)了中華民族自身的繁榮發(fā)展，也為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體提供了重要的文化支撐和實(shí)踐路徑。

（二）和合共生在經(jīng)濟(jì)舉措上的現(xiàn)實(shí)映射

政策制定的意義是保障民族地區(qū)人民的經(jīng)濟(jì)利益，良好的生存條件和生活環(huán)境與經(jīng)濟(jì)狀況息息相關(guān)。中央出臺(tái)了包括興邊富民、西部大開(kāi)發(fā)、脫貧攻堅(jiān)等各類政策措施，以作為扶持少數(shù)民族發(fā)展政策的重要補(bǔ)充。

在金融優(yōu)惠方面，主要包括降低貸款利率、提供貼息貸款等措施，大力支持民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和脫貧攻堅(jiān)工作。在脫貧攻堅(jiān)方面，廣西金融系統(tǒng)依托扶貧特色產(chǎn)業(yè)，用好用足扶貧再貸款政策工具，探索形成了以“都安樣本”和“羅城樣本”為代表的金融精準(zhǔn)扶貧長(zhǎng)效機(jī)制，全力支持民族地區(qū)脫貧攻堅(jiān)圓滿收官。在稅收優(yōu)惠方面，民族自治地方的自治機(jī)關(guān)可以決定對(duì)本民族自治地方的企業(yè)應(yīng)繳納的企業(yè)所得稅中屬于地方分享的部分進(jìn)行減征或免征。具體措施包括對(duì)新辦企業(yè)減征或免征所得稅三年，以及在某些情況下，企業(yè)所得稅可以減按15%征收，并享受減免40%的企業(yè)所得稅（地方分享部分）。

總之，中華民族現(xiàn)代文明的包容性是深入人民骨髓的海納百川、兼容并包的意識(shí)所在，更是全體人民倡導(dǎo)天下大同、民族融合、共同發(fā)展的執(zhí)著追求。

文章來(lái)源：  《河南經(jīng)濟(jì)報(bào)》   http://k2057.cn/w/qt/34236.html