課程思政背景下思政元素融入高校舞蹈鑒賞課程的思考

在社會(huì)不斷高速發(fā)展的今天，教育界對(duì)高校教育中的思政教育目標(biāo)提出了新標(biāo)準(zhǔn)、新要求，以滿足當(dāng)代大學(xué)生政治素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)、身心素質(zhì)等的全方位發(fā)展。2020年，教育部印發(fā)的《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》中曾指出“全面推進(jìn)高校課程思政建設(shè)，要結(jié)合學(xué)科專業(yè)特點(diǎn)分類推進(jìn)”。在此大背景下，高校舞蹈專業(yè)響應(yīng)《綱要》要求，從多個(gè)維度對(duì)課程思政融入舞蹈專業(yè)課堂進(jìn)行探索，舞蹈鑒賞課程是高校舞蹈教育的關(guān)鍵組成部分，下面就舞蹈鑒賞課堂與課程思政相融合展開思考。

一、舞蹈鑒賞課堂與課程思政融合現(xiàn)狀

高校舞蹈教育不僅僅是培養(yǎng)舞蹈藝術(shù)高等人才的搖籃，也是搶救、保護(hù)傳承發(fā)展中國傳統(tǒng)文化的關(guān)鍵途徑。舞蹈學(xué)科相較其他學(xué)科具有不同的優(yōu)勢，即與實(shí)踐相結(jié)合的緊密性，屬于身體語言藝術(shù)，與其他姊妹藝術(shù)科目教育形式存在較大差異。舞蹈鑒賞課程作為高校舞蹈專業(yè)深入開展其他舞蹈課程的基礎(chǔ)，可以從多維度、多層次提升高校舞蹈教育的效率和質(zhì)量，對(duì)促進(jìn)其發(fā)展具有重要價(jià)值。張慧 [1]在文章中對(duì)高?！段璧歌b賞》課程在美育中的主要功能性開展了深入的研究，同時(shí)結(jié)合高校《舞蹈鑒賞》課程開展?fàn)顩r,提出了《舞蹈鑒賞》課程美育功能深化的方法。鄭小龍 [2]主要從不同角度對(duì)舞蹈鑒賞課在舞蹈教育中的作用進(jìn)行探索。

課程思政屬于綜合性課程概念，將立德樹人作為內(nèi)核，融入舞蹈鑒賞課程之后可以將其隱性教育優(yōu)勢充分顯現(xiàn)出來，達(dá)到高效促進(jìn)舞蹈專業(yè)學(xué)科的育人功能，真正達(dá)到全方面對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)立德樹人的目標(biāo)，從而培養(yǎng)出新時(shí)代德智全面均衡發(fā)展的高水平專業(yè)人才。目前，已有許多舞蹈界學(xué)者在此背景下，探討思政元素與舞蹈課堂的融合問題。陳文靜[3]對(duì)高校舞蹈專業(yè)教學(xué)中融入黨史教育這一問題開展了研究，認(rèn)為這項(xiàng)教學(xué)研究可以加強(qiáng)大學(xué)生理想信念，并且有利于培育大學(xué)生的愛國主義精神。袁莉[4]結(jié)合舞蹈專業(yè)特色，從四個(gè)“轉(zhuǎn)”視角即轉(zhuǎn)變理念、轉(zhuǎn)化內(nèi)容、轉(zhuǎn)移主體、轉(zhuǎn)換思路，探究構(gòu)建推動(dòng)高校舞蹈專業(yè)課程思政的歷史維度、內(nèi)涵維度、價(jià)值維度和外延維度問題。袁芳[5]通過舉例說明的方式，在文章中探討了紅色舞蹈文化融入高校思想政治教育課程研究的方法。王晨露[6]以革命題材芭蕾舞劇《紅色娘子軍》為教學(xué)案例，為思政元素良好融入課程思政教學(xué)提供了建議。

基于當(dāng)今舞蹈鑒賞課程的發(fā)展現(xiàn)狀以及學(xué)者們針對(duì)思政元素與舞蹈課堂融合問題的研究基礎(chǔ)，考慮到目前部分高校對(duì)高等教育工作者提出要求。筆者認(rèn)為有必要進(jìn)行基于課程思政理念下思政元素融入舞蹈鑒賞課堂的研究與探討，深度探索專業(yè)教學(xué)中的思政元素，促進(jìn)高校舞蹈教育的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)全面育人目標(biāo)。

二、舞蹈鑒賞課堂與思政元素融合途徑

要想有效的實(shí)現(xiàn)思政元素和舞蹈鑒賞課程的相融合，對(duì)高校舞蹈專業(yè)教師提出了較高的要求，在其提升自身專業(yè)素養(yǎng)的同時(shí)需要將思政元素?zé)o形的融入舞蹈鑒賞課堂之中，通過合適的方式實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐相結(jié)合，鞏固思政元素和舞蹈課堂的融合效果，探索新的教學(xué)方法，尋求積極、高效的實(shí)踐路徑。在推進(jìn)的同時(shí)也將從課堂的教學(xué)模式、教學(xué)方法、學(xué)生參與度、與生活的聯(lián)系等方面進(jìn)行有機(jī)融合。達(dá)到在課程思政教育指導(dǎo)下的舞蹈專業(yè)課堂上，教材內(nèi)容、傳統(tǒng)文化、紅色資源等內(nèi)容相結(jié)合，形成一個(gè)統(tǒng)一體，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行感悟。

（一）深挖思政元素

當(dāng)今高校舞蹈鑒賞課堂，需要推動(dòng)感性與理性相碰撞，即審美情感與思想道德觀念的融合。高校舞蹈鑒賞課程教學(xué)不應(yīng)該僅關(guān)注藝術(shù)表現(xiàn)形式以及藝術(shù)本身的特質(zhì)，還需要對(duì)其隱藏的主題情感、創(chuàng)作時(shí)代、作者經(jīng)歷等進(jìn)行挖掘，如此才能真正把握藝術(shù)作品想要傳達(dá)的內(nèi)涵。課堂教育中，教師們要引導(dǎo)學(xué)生去挖掘、去提煉、去探索舞蹈作品中的中國精神、文化自信、人文情懷，中華傳統(tǒng)文化，并浸透在整個(gè)教學(xué)過程中，實(shí)現(xiàn)愛國主義、文化品格相融合，傳承中華傳統(tǒng)美德，提升民族歸屬感，強(qiáng)化文化自信教育，形成課程育人合力。

1.深挖舞蹈作品中的傳統(tǒng)文化

滲透優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化在高校舞蹈鑒賞課堂中為實(shí)踐基礎(chǔ)。舞蹈藝術(shù)以人類身體語言為載體，與口頭語言、文字語言共同構(gòu)筑人類豐富的語言文化體系，以獨(dú)特的舞蹈言說向世界傾訴著中華民族文化精神、展現(xiàn)著中華民族身影，其中所體現(xiàn)的是中華民族經(jīng)過沉淀與洗禮的深層次精神追求，作為育人教材成效顯著。

改革開放以來，全國各地的舞蹈家走下藝術(shù)舞臺(tái)。他們走進(jìn)鄉(xiāng)村深扎田間鄉(xiāng)野開展實(shí)地采風(fēng)，創(chuàng)作出數(shù)不勝數(shù)的精彩舞蹈作品，如宋城演藝出品的“千古情”系列、以《印象?劉三姐》為始的“印象”系列、 又見馬六甲為首的“又見”系列等作品，早已走出村寨、走向全國各地成為地方文化的靚麗名片，其背后所蘊(yùn)含的是傳統(tǒng)文化、地方文化在新時(shí)代背景下的有機(jī)融合，具有極高的價(jià)值導(dǎo)向作用，極具現(xiàn)實(shí)意義。無論是作為富有神秘色彩、具有宗教文化特征的祭祀舞蹈，還是形態(tài)各異的包含深厚民族文化內(nèi)涵民族舞蹈，還是歲時(shí)節(jié)慶中具有娛神、娛人雙重功能的民俗舞蹈，均是我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中優(yōu)良的組成部分。高校舞蹈教師只有深刻把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華，把握其“根”依托課堂教學(xué)，才能有效實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生文化自信的培育和引導(dǎo)，達(dá)到育人目標(biāo)。

2.深挖舞蹈作品中的紅色文化

在新時(shí)代課程思政融入舞蹈鑒賞課程過程中，紅色教育可以稱之為“魂”，舞蹈藝術(shù)作為形象反應(yīng)人類社會(huì)每個(gè)時(shí)期的活態(tài)產(chǎn)物，記錄并印證了頗多紅色記憶，其中所體現(xiàn)得非文字性紅色革命精神與愛國主義內(nèi)涵，可以通過許多舞蹈藝術(shù)家及舞蹈作品生動(dòng)的敘述出來。這些優(yōu)秀的舞蹈藝術(shù)家、經(jīng)典的舞蹈作品不僅流淌著革命的血液、散發(fā)著革命的光芒，更是用最打動(dòng)人心的藝術(shù)形式闡述愛國主義精神，是當(dāng)代培育學(xué)生歷史觀、民族觀教育的珍貴教學(xué)資源。

一方面，二十世紀(jì)三四十年代所創(chuàng)作出的一批飽含民族精神、凝聚民族力量的作品，喚醒廣大民眾、鼓舞軍中士氣。在新中國成立后，以《白毛女》《紅色娘子軍》等經(jīng)典作品為代表，在舞蹈表現(xiàn)生命本體基礎(chǔ)上，表現(xiàn)了社會(huì)生活，表達(dá)出細(xì)膩的情感。新時(shí)代此類型作品不斷創(chuàng)作出來，有表現(xiàn)星火燎原的井岡山革命精神作品《井岡·井岡》，有登上春晚舞臺(tái)的紅色諜戰(zhàn)題材作品《永不消逝的電波》，有再現(xiàn)“紅船起航”的作品《秀水泱泱》繼續(xù)講述紅色歷史故事。另一方面，弘揚(yáng)愛國主義精神的舞蹈藝術(shù)家也不斷涌現(xiàn)出來，有在抗日戰(zhàn)爭如火如荼之際，毅然回到祖國的戴愛蓮，有以舞言志，以舞警世的吳曉邦等，他們的作品以及事跡在新時(shí)代依舊是真實(shí)動(dòng)人的德育和美育教學(xué)資源，是學(xué)生錘煉思想道德、堅(jiān)定理想信念、厚植愛國情懷的生動(dòng)教材。

在教學(xué)的基礎(chǔ)上，依托具有紀(jì)念意義的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，可以組織一些主題鮮明、內(nèi)涵豐富、形式多樣、時(shí)代感強(qiáng)的愛國主義藝術(shù)展演，深挖舞蹈作品中的紅色文化有助于增強(qiáng)紅色文化的感染力和凝聚力，更好地讓當(dāng)代學(xué)生傳承紅色基因，弘揚(yáng)革命精神。

（二）融入舞蹈審美

在欣賞一部舞蹈作品時(shí)，審美感應(yīng)是觀者的第一反應(yīng)。舞蹈藝術(shù)以人體為主要物質(zhì)載體，以提煉美化的肢體動(dòng)作為主要表現(xiàn)手段。舞蹈鑒賞課堂就是感知美、認(rèn)識(shí)美、理解美的過程，作為教師要善于挖掘與捕捉舞蹈審美中的思想教育元素，探究構(gòu)建課程思政與舞蹈課程同向偕行的新體系，達(dá)到能夠創(chuàng)造美的重要目標(biāo)，形成合力育人的嶄新格局。

進(jìn)行鑒賞時(shí)，應(yīng)多選擇一些政治立場正確、題材樂觀向上的舞蹈作品去打動(dòng)學(xué)生、感染學(xué)生，讓他們感受到積極能量，培養(yǎng)善于發(fā)現(xiàn)人間美好事物的眼睛，進(jìn)而樹立正確的審美觀。可以選擇軍旅題材的舞蹈《士兵與槍》《不朽的戰(zhàn)士》《士兵進(jìn)行曲》等，藝術(shù)形象有利于觀者產(chǎn)生共情，舞臺(tái)上的舞蹈演員用其角色所散發(fā)出的正義、堅(jiān)毅、使命與責(zé)任去感染學(xué)生，培養(yǎng)其愛國情懷，感受雄渾剛健之美。也可選取反應(yīng)社會(huì)生活題材的作品，如《牛背搖籃》《豐收歌》《插秧舞》，通過表現(xiàn)我國勞動(dòng)人民在田間地頭辛勤農(nóng)作的勞動(dòng)場景傳達(dá)出質(zhì)樸美，舞蹈中質(zhì)樸、簡潔的動(dòng)作讓學(xué)生感受到勞動(dòng)的光榮，感受到勞動(dòng)人民的古拙樸實(shí)之美。還可選擇如《水》《采桑晚歸》《雀之靈》等表現(xiàn)較為輕盈、柔媚、嬌俏的民族舞蹈，給予觀者輕松、和諧、愉悅的秀麗舒柔之美印象。以鑒賞作品為切入點(diǎn)使學(xué)生更直觀的發(fā)現(xiàn)美、感受美，在此基礎(chǔ)之上展開美丑、善惡的教育，從而幫助學(xué)生形成正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀。

（三）高效滲透融合

文物古跡于活態(tài)遺存是蘊(yùn)藏于中華文化中的民族瑰寶，其中的舞蹈形態(tài)可以作為豐富的非物質(zhì)資源為思想政治教育提供新策略，利用其創(chuàng)作出的優(yōu)秀作品不勝枚舉，將其融于日常教學(xué)之中不僅能夠達(dá)到對(duì)舞蹈知識(shí)的學(xué)習(xí)，還可以讓學(xué)生了解不同時(shí)期文化現(xiàn)象，實(shí)現(xiàn)思政元素與舞蹈課堂的滲透與融合。

如組織學(xué)生在鑒賞課堂上觀看佟睿睿編導(dǎo)的女子獨(dú)舞《點(diǎn)絳唇》，點(diǎn)絳唇為詞牌名，又名“點(diǎn)櫻桃”，始興于南唐流行于宋代，指古代女子看似一點(diǎn)紅的櫻桃小口，作品一語雙關(guān)表達(dá)出“女為悅己者容”，演員在內(nèi)化于心的基礎(chǔ)上外化于形與意境融為一體，將詩詞文化瑰寶用身體語言講述出來。再如觀看由張繼鋼編導(dǎo)的女子群舞《千手觀音》，作品形象創(chuàng)作靈感主要源于古代佛教經(jīng)典中的觀世音以及千手觀音，除了將文物古跡以新途徑躍然眼前之外，由二十一名聾啞舞者組成的演員隊(duì)伍令人動(dòng)容，舞蹈從排練到演出全程依靠幕邊教師的手語指揮進(jìn)行，她們“手”傳身教、“眼”觀八方，節(jié)目效果極其富有感染力，演員用肢體語言描繪出一副活態(tài)的畫卷，傳達(dá)出積極樂觀及勇于戰(zhàn)勝困難的精神能量。

在進(jìn)行課堂任務(wù)過程中，將課堂與思政元素高效滲透融合，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生精神品格的培養(yǎng)與引導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生們對(duì)于險(xiǎn)阻艱難的斗志，發(fā)揚(yáng)堅(jiān)持不懈的精神，鼓勵(lì)他們勤奮刻苦和勇敢突破自我，爭作傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)的排頭兵，達(dá)到至真至愛、至善至美的思想境界。

三、舞蹈鑒賞課堂與思政元素融合的意義與價(jià)值

舞蹈專業(yè)教育與課程思政教育二者關(guān)系相輔相成，高校舞蹈教師采用嚴(yán)謹(jǐn)、專業(yè)的治學(xué)態(tài)度，潤物細(xì)無聲地開展思政內(nèi)容，傳達(dá)出真、善、美的價(jià)值觀，使其成為學(xué)生人生道路上的燈塔，幫助新時(shí)代學(xué)生樹立正確的道德觀念、培育健康的身心。高校中的舞蹈專業(yè)學(xué)生是大學(xué)生群體的重要組成部分，在此群體中進(jìn)行教學(xué)研究具有一定的代表性，可以為相關(guān)藝術(shù)類專業(yè)教師的教與學(xué)生的學(xué)提供模板，豐富資源支持，具有非常重要的意義與價(jià)值。

（一）有助于理論育人

在傳統(tǒng)教育模式中學(xué)生以學(xué)為主,就確定了教師在教書育人過程中的占主導(dǎo)地位。站在新的歷史時(shí)期，高校舞蹈教育工作者應(yīng)建立一種“思政大觀”，用理論指導(dǎo)實(shí)踐的方法論發(fā)掘各要素之間的相關(guān)性并且更新教學(xué)方法，對(duì)思政教育如何無形融入到舞蹈專業(yè)中進(jìn)行探索研究，營造出具有多樣性的教育氛圍。

針對(duì)高校舞蹈專業(yè)學(xué)生的同異性，在舞蹈鑒賞課堂教學(xué)中將“傳統(tǒng)文化”理論與“技術(shù)傳授”實(shí)踐相結(jié)合，使思政教育“潤物細(xì)無聲”浸潤學(xué)生，強(qiáng)化理論育人功能。在高校舞蹈專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)舞蹈專業(yè)知識(shí)和技能、提高藝術(shù)欣賞能力的基礎(chǔ)上，鞏固思想認(rèn)識(shí)，擔(dān)當(dāng)歷史使命，發(fā)揮出理論育人的積極作用，為中國社會(huì)主義的文化建設(shè)培養(yǎng)出更多文藝人才。

（二）有助于多元育人

所謂多元育人就是以學(xué)生為主體，以多元智能與多元個(gè)性為基礎(chǔ)上，通過多元課程、多元策略進(jìn)行多元評(píng)價(jià)促進(jìn)學(xué)生多元發(fā)展，實(shí)現(xiàn)學(xué)生多元成才。舞蹈專業(yè)本身包含較強(qiáng)的技巧性，并不是單一專業(yè)學(xué)習(xí)就可達(dá)到，需要做到實(shí)踐理論結(jié)合，并適當(dāng)?shù)娜谌肫渌麑W(xué)科元素多元交叉，才能保障舞蹈專業(yè)學(xué)生的素質(zhì)得到全方面的提升。在舞蹈鑒賞課程中加入思政元素進(jìn)行探究后可得出結(jié)論，兩者互相融入可以從多角度、多層次幫助學(xué)生提升文化素質(zhì)和藝術(shù)素養(yǎng)。

總體來說，舞蹈鑒賞課堂與思政元素兩者相融合可以為學(xué)生提供正確的價(jià)值導(dǎo)向，促使其全方位發(fā)展，更好應(yīng)對(duì)社會(huì)的考驗(yàn)。思政教育營造出的有利于學(xué)生專業(yè)能力提升的思想環(huán)境，能夠保證學(xué)生個(gè)體潛能得以充分發(fā)揮，利用意識(shí)形態(tài)這只無形的手有形中拉近學(xué)生與社會(huì)之間的距離，拓展藝術(shù)視野讓學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)得到升華，提高綜合素質(zhì)水平，以達(dá)到多元育人的目的。

四、結(jié)語

現(xiàn)今全面推進(jìn)課程思政建設(shè)背景下，將培養(yǎng)方向逐漸全面，德才兼修、具有家國情懷以及創(chuàng)新能力的學(xué)生作為高校教育的目標(biāo)。隨著舞蹈專業(yè)教學(xué)改革不斷深入，教師應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)課程思政教育認(rèn)識(shí)，主動(dòng)開展與舞蹈專業(yè)教學(xué)融合發(fā)展研究，從而制定更加完善的舞蹈專業(yè)教學(xué)方案實(shí)現(xiàn)“三全”育人這一目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)知識(shí)、能力、情感價(jià)值的多維構(gòu)建。以藝術(shù)之形塑品德之魂，培養(yǎng)出品學(xué)兼優(yōu)、德藝雙馨的舞蹈人才。

本文來源：《尚舞》http://k2057.cn/w/wy/26862.html