論贛南采茶戲丑角舞蹈表演中的和合之美

在中國(guó)眾多傳統(tǒng)戲劇形式中，贛南采茶戲以其獨(dú)有的藝術(shù)特色獨(dú)樹一幟。其中的丑角舞蹈表演，以其獨(dú)特的舞蹈語言，成為了研究中國(guó)傳統(tǒng)民族文化的重要窗口。丑角舞蹈表演不僅是技巧的展示，更是情感與哲學(xué)的融合，能夠借由演員的身體語言，將觀眾帶入既古樸又深邃的文化世界。贛南采茶戲反映了贛南地區(qū)人民對(duì)于生活的熱愛，以及對(duì)自然的敬畏，而丑角舞蹈則是這種文化精神的集中體現(xiàn)。

1.贛南采茶戲丑角舞蹈表演特點(diǎn)

1.1正丑與反丑

贛南采茶戲中，正丑與反丑的區(qū)分，是傳統(tǒng)戲劇對(duì)于社會(huì)角色的深刻洞察。正丑角色往往借助于其獨(dú)特的舞蹈表演，展現(xiàn)出樂觀向上、正直善良的形象，通過幽默詼諧的表達(dá)方式，為觀眾帶來歡笑，同時(shí)傳遞正面的道德觀念和積極的生活態(tài)度。這類角色的舞蹈動(dòng)作注重技巧的展現(xiàn)，更強(qiáng)調(diào)情感的傳遞，旨在通過每一個(gè)細(xì)膩的動(dòng)作，讓觀眾感受到角色的真誠(chéng)善良，進(jìn)而引發(fā)觀眾對(duì)于美好的共鳴。反丑角色則通過截然不同的表演手法，揭露人性中的貪婪與虛偽。這類角色的舞蹈表演精于運(yùn)用夸張的肢體語言和豐富的面部表情，以一種諷刺的方式，批評(píng)社會(huì)的不公和人性的弱點(diǎn)。反丑的動(dòng)作設(shè)計(jì)巧妙，既展現(xiàn)角色的狡猾奸詐，又不失幽默感，使得觀眾在笑聲中思考，達(dá)到啟迪心智的效果。此外，反丑的存在可以為劇情增添沖突張力，也為贛南采茶戲的道德寓意和藝術(shù)表現(xiàn)提供更為豐富的層次深度，促使觀眾在欣賞的同時(shí)，進(jìn)行自我道德審視。

1.2贛南采茶戲丑角舞蹈表演基本動(dòng)作特點(diǎn)

贛南采茶戲中丑角舞蹈表演的基本動(dòng)作特點(diǎn)，展現(xiàn)了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。動(dòng)作之夸張，不僅體現(xiàn)在形體上的扭曲與夸大，更在于通過這些夸張的動(dòng)作傳達(dá)角色豐富的內(nèi)心世界。例如，正丑在舞蹈中的動(dòng)作，充滿了活力樂觀，這些動(dòng)作具有很高的觀賞性，能夠有效地傳達(dá)正面積極的情緒，激發(fā)觀眾內(nèi)心的共鳴。反丑的動(dòng)作則更偏向于詼諧諷刺，通過身體的某些夸張動(dòng)作，如故意的跌倒、夸張的表情等，以幽默的方式展現(xiàn)社會(huì)現(xiàn)象，引人深思。此外，丑角舞蹈表演在動(dòng)作設(shè)計(jì)上注重細(xì)節(jié)的處理與情感的表達(dá)，每一個(gè)動(dòng)作都蘊(yùn)含著角色的性格特點(diǎn)與故事背景。正丑的動(dòng)作流暢而富有節(jié)奏感，反映了其內(nèi)心的善良正直。反丑的動(dòng)作則更為復(fù)雜多變，體現(xiàn)了其多面性。這種通過舞蹈動(dòng)作來展現(xiàn)丑角性格與情感的表演方式，增強(qiáng)了贛南采茶戲的藝術(shù)魅力，也使得丑角成為連接劇中人物與觀眾情感的重要橋梁，進(jìn)一步深化了觀眾對(duì)于劇作主題的深層感悟。

2.贛南采茶戲丑角舞蹈表演作用

贛南采茶戲丑角舞蹈表演源自深厚的民間文化土壤，以其獨(dú)特的藝術(shù)表達(dá)方式，超越了生活中常見的丑態(tài)，賦予“丑”以全新的審美價(jià)值。舞臺(tái)之上，丑角利用舞蹈動(dòng)作，將生活中的丑態(tài)轉(zhuǎn)化為具有深刻社會(huì)意義的藝術(shù)形象。這種轉(zhuǎn)化豐富了贛南采茶戲的藝術(shù)內(nèi)涵，還使得觀眾能夠從中體驗(yàn)到獨(dú)特的審美享受。丑角的舞蹈表演，通過夸張的動(dòng)作和生動(dòng)的表情，將生活中令人不悅的“丑”轉(zhuǎn)換為充滿幽默感的藝術(shù)形象，實(shí)現(xiàn)了從否定到肯定的美的轉(zhuǎn)化。丑角舞蹈表演在贛南采茶戲中扮演多重重要角色。首先，丑角滿足了劇目對(duì)于抒情與動(dòng)作性強(qiáng)烈場(chǎng)景的需求，通過舞蹈藝術(shù)精準(zhǔn)傳達(dá)角色情感，促進(jìn)劇情發(fā)展，如《睄妹子》中米童哥的舞蹈便生動(dòng)展現(xiàn)了角色的歡快愉悅。

丑角舞蹈在敘事和寫景中也起到不可或缺的作用，如《豆腐哥與豆腐嫂》通過丑角的動(dòng)作巧妙展現(xiàn)不同的生活場(chǎng)景，增強(qiáng)劇目的藝術(shù)表現(xiàn)力。此外，丑角舞蹈還滿足了贛南客家勞動(dòng)人民的心理需求，其夸張的動(dòng)作、生動(dòng)的表情及幽默的語言，為觀眾提供精神上的慰藉，強(qiáng)化了贛南采茶戲的藝術(shù)魅力。因此，丑角舞蹈表演不僅是贛南采茶戲不可分割的藝術(shù)組成部分，更是連接劇作與觀眾，傳遞情感和價(jià)值觀的重要橋梁。贛南采茶戲丑角舞蹈表演的重要性不容忽視，它既是對(duì)贛南地區(qū)豐富文化的一種藝術(shù)呈現(xiàn)，也是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)戲劇藝術(shù)形式的創(chuàng)新發(fā)展。丑角通過其獨(dú)到的表演藝術(shù)，使贛南采茶戲成為一種獨(dú)特的文化現(xiàn)象，展現(xiàn)贛南人民的生活習(xí)俗、審美情趣和精神追求。通過對(duì)丑角舞蹈表演的深入分析，可以發(fā)現(xiàn)，這不僅是一種簡(jiǎn)單的舞蹈藝術(shù)，而是一種深深植根于民間土壤，蘊(yùn)含豐富文化內(nèi)涵的藝術(shù)表現(xiàn)形式。因此，丑角舞蹈表演在贛南采茶戲中的作用，在藝術(shù)層面之外，更在于其對(duì)于文化傳承的深遠(yuǎn)影響。

3.贛南采茶戲丑角舞蹈表演中的和合之美

3.1曲直和合

贛南采茶戲丑角舞蹈表演中的曲直和合之美，體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化中的陰陽(yáng)調(diào)和哲學(xué)。舞蹈中的“曲”與“直”，既是動(dòng)作形態(tài)的對(duì)比，也是表演藝術(shù)中情感表達(dá)的深層次融合。通過對(duì)“曲直和合”美學(xué)原則的深入探討，可以揭示贛南采茶戲丑角舞蹈的獨(dú)特魅力及其在傳統(tǒng)戲劇中的創(chuàng)新價(jià)值。舞蹈中“曲”的表現(xiàn)，不局限于身體的彎曲或動(dòng)作的折轉(zhuǎn)，更深刻地體現(xiàn)在動(dòng)作過渡的自然流暢與情感的溫婉細(xì)膩上。贛南采茶戲丑角舞蹈的“矮子步”便是“曲”的典型展現(xiàn)，通過演員雙腿的屈曲走位，配合手中扇子的靈動(dòng)旋轉(zhuǎn)與袖管的隨性擺動(dòng)，展現(xiàn)一種生命力的韌性。每個(gè)動(dòng)作的過渡都充滿了“曲”的韻味，即使是最微小的動(dòng)作，也能在“曲”的延續(xù)中找到其生命的脈絡(luò)，體現(xiàn)動(dòng)作與情感的和諧統(tǒng)一。

“直”的表現(xiàn)，則在于動(dòng)作的力量感，以及情感表達(dá)的直接明了。贛南采茶戲中丑角舞蹈的直線動(dòng)作，如手臂的伸展、身體的挺直，展示了演員的舞蹈技巧和身體控制能力，更是用力量與決斷表達(dá)了角色的內(nèi)心世界。在“曲”與“直”的交織中，舞蹈動(dòng)作呈現(xiàn)出一種動(dòng)靜結(jié)合、剛?cè)岵?jì)的美感，使得整個(gè)表演既有力量的張揚(yáng)，又不失溫柔的含蓄，展現(xiàn)一種內(nèi)外兼修的藝術(shù)境界。贛南采茶戲丑角舞蹈中的曲直和合，是動(dòng)作上的藝術(shù)處理，更是一種哲學(xué)思想的體現(xiàn)。正如老子所言“大直若屈”，通過舞蹈的形式展現(xiàn)出的曲直和合，既是對(duì)自然法則的順應(yīng)，也是對(duì)生活哲學(xué)的深刻理解。在曲與直的相互作用中，丑角舞蹈展現(xiàn)了一種對(duì)生活多樣性的接納包容，以及在復(fù)雜多變的世界中尋求平衡和諧的智慧。

3.2剛?cè)岷秃?/span>

贛南采茶戲丑角舞蹈表演中的剛?cè)岷秃现?，展現(xiàn)了一種深刻的藝術(shù)表現(xiàn)力，是對(duì)中華傳統(tǒng)文化中陰陽(yáng)調(diào)和理念的生動(dòng)體現(xiàn)。通過精細(xì)的舞蹈動(dòng)作和豐富的情感表達(dá)，剛?cè)岷秃铣蔀榻沂救宋镄愿?，推?dòng)劇情發(fā)展以及表現(xiàn)情感變化的重要手段，使得贛南采茶戲丑角舞蹈呈現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)魅力。剛?cè)岷秃系谋憩F(xiàn)，首先體現(xiàn)在丑角舞蹈技巧的運(yùn)用上。如“矮子步”中的“老虎頭”，要求演員將精神、氣力、形態(tài)統(tǒng)一于一身，通過腰腹的穩(wěn)緊控制，展現(xiàn)出挺拔的剛勁之感。這種剛勁是身體力量的展示，更是精神狀態(tài)的外化，使人精神振奮，體現(xiàn)了演員通過內(nèi)在力量控制來達(dá)到外在表現(xiàn)的藝術(shù)境界。在剛勁的基礎(chǔ)上，演員還需在動(dòng)作中融入柔和的元素，如“雙手娥眉月，腳下輕飄飄”，將剛勁與柔和巧妙結(jié)合，展現(xiàn)出舞蹈動(dòng)作的層次感和韻律感，使觀眾在剛勁中感受到舒暢安穩(wěn)之感，體驗(yàn)到復(fù)雜情感的和諧共存。

剛?cè)岷秃系乃囆g(shù)魅力，在舞蹈表演的情感表達(dá)中得到進(jìn)一步體現(xiàn)。贛南采茶戲丑角舞蹈通過剛?cè)嵯嗳诘膭?dòng)作設(shè)計(jì)，表達(dá)角色復(fù)雜多變的內(nèi)心世界。在剛中有柔的動(dòng)作設(shè)計(jì)，如在渾厚的動(dòng)作中蘊(yùn)含輕盈，或在沉穩(wěn)的表現(xiàn)中顯露灑脫，展現(xiàn)角色性格的多面性和情感的深度。演員通過精湛的舞蹈技巧，使剛勁與柔和在每一個(gè)動(dòng)作、每一組身段中相互滲透、互為補(bǔ)充，形成一種獨(dú)特的視覺體驗(yàn)，使得贛南采茶戲丑角舞蹈是身體運(yùn)動(dòng)的展示，更是情感和理念的傳達(dá)。贛南采茶戲丑角舞蹈中的剛?cè)岷秃?，體現(xiàn)了中華文化中追求平衡和諧的美學(xué)理念。通過剛?cè)嵯嗳诘奈璧副憩F(xiàn)，展現(xiàn)丑角角色的獨(dú)特風(fēng)格及其藝術(shù)表現(xiàn)力，也傳遞了一種對(duì)人性深刻理解。在贛南采茶戲這一傳統(tǒng)藝術(shù)形式中，剛?cè)岷秃鲜俏璧讣记傻恼故?，更是?duì)生活哲學(xué)的思考和對(duì)人類情感的深刻探索，展現(xiàn)一種超越形式的藝術(shù)追求。

3.3動(dòng)靜和合

贛南采茶戲丑角舞蹈表演中的動(dòng)靜和合之美，體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化中深邃的哲學(xué)思想與獨(dú)特的美學(xué)觀念。這種動(dòng)靜和合是舞蹈技巧的表現(xiàn)，更是一種情感與哲學(xué)的融合，展現(xiàn)了舞蹈藝術(shù)深層次的魅力以及豐富的文化內(nèi)涵。動(dòng)靜和合的藝術(shù)表現(xiàn)，首先體現(xiàn)在舞蹈動(dòng)作的流轉(zhuǎn)上。在贛南采茶戲丑角的舞蹈中，每一個(gè)動(dòng)作的變化都緊密圍繞著動(dòng)靜的關(guān)系展開。動(dòng)作之間的過渡，是形態(tài)的變換，更是情感和節(jié)奏的轉(zhuǎn)換。動(dòng)中有舞姿，靜者有塑像，這種設(shè)計(jì)使得舞蹈在展現(xiàn)動(dòng)作的同時(shí)，也展現(xiàn)了角色的情感變化。動(dòng)作的每一次展開收束，都是對(duì)角色性格深刻闡釋，使得觀眾在欣賞舞蹈的美感時(shí)，也能感受到角色情感的波動(dòng)和故事情節(jié)的推進(jìn)。

動(dòng)靜和合的美學(xué)意義，還體現(xiàn)在對(duì)于動(dòng)靜關(guān)系的深刻理解運(yùn)用上。贛南采茶戲丑角舞蹈表演中，“動(dòng)”要有節(jié)度，使繁而不亂。“靜”則是動(dòng)作短暫的停頓，雖然外形靜止，實(shí)際上卻是靜中有動(dòng)。這種動(dòng)靜的辯證關(guān)系，展現(xiàn)了舞蹈動(dòng)作的技巧和美感，更是對(duì)生命節(jié)奏和哲學(xué)思想的深刻體現(xiàn)。哲學(xué)上說，運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，靜止是相對(duì)的，相對(duì)的靜止與間歇也是運(yùn)動(dòng)的一種表現(xiàn)形式。通過對(duì)動(dòng)靜關(guān)系的藝術(shù)表達(dá)，丑角舞蹈表現(xiàn)出了生命的動(dòng)態(tài)美和寧?kù)o的力量，使觀眾在觀賞的同時(shí)，能夠體會(huì)到生活的真諦和藝術(shù)的深意。贛南采茶戲丑角舞蹈中的動(dòng)靜和合之美，最終歸結(jié)為“舞中有姿，動(dòng)中有靜，一瞬塑像，回味無窮；姿中有舞，靜中見動(dòng)，板中求合，方為上乘。”這種動(dòng)靜辯證的藝術(shù)表達(dá)，是對(duì)舞蹈技巧的高超掌握，更是對(duì)傳統(tǒng)文化和哲學(xué)思想的深刻理解。通過丑角舞蹈的表演，贛南采茶戲成功地將傳統(tǒng)文化的精髓和現(xiàn)代審美的要求相結(jié)合，展現(xiàn)出一種獨(dú)特的文化藝術(shù)風(fēng)格魅力，為中國(guó)傳統(tǒng)戲劇藝術(shù)的發(fā)展貢獻(xiàn)獨(dú)特的力量。

3.4心手和合

贛南采茶戲丑角舞蹈表演中的心手和合之美，深刻體現(xiàn)了中國(guó)文化中身體與心靈緊密相連的哲學(xué)思想。心手和合是一種表演技巧，更是一種情感與身體語言的完美結(jié)合，展現(xiàn)了丑角演員對(duì)于角色深層生命內(nèi)涵的理解表達(dá)，進(jìn)而更好地闡釋了“美在和合”的藝術(shù)境界。在情感表演層面上，贛南采茶戲丑角演員的表演，是基于對(duì)表演對(duì)象深層生命內(nèi)涵的理解和與之的交感冥合。這種理解和交感使演員在表現(xiàn)技巧上達(dá)到了忘我、忘手的自由境界。演員的每一次動(dòng)作、每一個(gè)表情都是內(nèi)心情感運(yùn)動(dòng)的自然流露，達(dá)到了心手合一的創(chuàng)作狀態(tài)。這種創(chuàng)作狀態(tài)，常被描述為機(jī)神湊會(huì)、心應(yīng)于手，即表演技巧、形態(tài)動(dòng)作的使用完全隨著內(nèi)心情感的運(yùn)動(dòng)而變化。心手和合在贛南采茶戲丑角舞蹈表演中體現(xiàn)為兩種態(tài)勢(shì)：一為丑角主體隨對(duì)象而運(yùn)動(dòng)的“隨物賦形”。二為丑角主體以意志驅(qū)動(dòng)身體的“以意造物”。在“隨物賦形”中，丑角主體為戲中情節(jié)、角色心理所俘獲，隨著劇情、唱詞的發(fā)展變化而變動(dòng)，雖然受動(dòng)，卻遵循著劇情、角色心理的發(fā)展與自身表演的有機(jī)統(tǒng)一。在“以意造物”中，丑角演員以主觀情意去驅(qū)動(dòng)身體，將戲劇內(nèi)容所要表現(xiàn)的豐富多樣的情感變成舞蹈運(yùn)動(dòng)的軌跡，表現(xiàn)為一種情感的根源性驅(qū)動(dòng)，是丑角演員審美元?dú)獾木琛?/span>

心手和合的特點(diǎn)在舞蹈情感表演的整體形態(tài)中體現(xiàn)為丑角演員主體與角色客體的相互生發(fā)、相互轉(zhuǎn)化，呈現(xiàn)出渾化交融的特征。如傳統(tǒng)劇《釣拐》中劉二角色的表現(xiàn)，演員運(yùn)用“矮子步”及由“扇子花”、“左筒袖”組成的動(dòng)作，刻畫出角色的性格特征，充分體現(xiàn)了心手合一的藝術(shù)境界。這種情感表演中的心手合一，是對(duì)生活形象的客觀反映，更是創(chuàng)造主體情感思想的主觀創(chuàng)作的有機(jī)統(tǒng)一，展現(xiàn)了“美在和合”的藝術(shù)境界。心手和合之美在贛南采茶戲丑角舞蹈表演中的體現(xiàn)，可以豐富戲劇的表現(xiàn)形式，深化觀眾對(duì)于角色情感的理解。通過心與手的和合，贛南采茶戲丑角舞蹈表演展示了一種超越技巧的情感表達(dá)，使得舞蹈是身體的運(yùn)動(dòng)，而是心靈與自然、情感與理念相交融的藝術(shù)呈現(xiàn)，進(jìn)一步展現(xiàn)了贛南采茶戲作為一種傳統(tǒng)藝術(shù)形式的深厚文化底蘊(yùn)。

3.5天人和合

贛南采茶戲丑角舞蹈表演中的天人和合之美，深刻體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化中的核心命題：天人合一的哲學(xué)思想。這一哲學(xué)是對(duì)自然和諧境界的追求，更是對(duì)萬物生命息息相通的深刻理解。在贛南采茶戲中，丑角通過其獨(dú)特的舞蹈表演，展現(xiàn)了人與自然的統(tǒng)一，個(gè)體與自然萬物的融合，體現(xiàn)了一種天地與我并生，而萬物與我為一的和合美境界。贛南采茶戲丑角舞蹈的每一個(gè)動(dòng)作形態(tài)，都深深植根于師法自然的藝術(shù)理念中。舞蹈中的動(dòng)物形象“象生形”造型，如青蛙戲水、猴子洗面、懶貓抓摔等，這些動(dòng)作名稱形象地展示了丑角舞蹈動(dòng)作形態(tài)的自然之美。這些仿生的舞蹈動(dòng)作，展示了贛南采茶戲丑角舞蹈的獨(dú)特藝術(shù)魅力，更是演員內(nèi)在生命力與自然萬物生生不已的機(jī)趣之間深刻的交感融合。通過這種藝術(shù)形式，贛南采茶戲丑角舞蹈表演在感性的自然形態(tài)中直探自然萬物的機(jī)心，實(shí)現(xiàn)了人與自然的和諧統(tǒng)一。

贛南采茶戲丑角舞蹈在表演中十分重視從日常生活情趣中提煉動(dòng)作以美化舞蹈，如種茶、摘茶、炒茶等直接模擬生產(chǎn)生活的舞蹈動(dòng)作，通過藝術(shù)化的加工提煉及借助服裝道具等，將生活中的元素轉(zhuǎn)化為舞臺(tái)上的藝術(shù)表現(xiàn)。這些動(dòng)作是對(duì)自然和生活的直接摹擬，更是對(duì)自然生活中提煉美的過程，展現(xiàn)了先輩藝人善于從自然生活中提煉動(dòng)作以美化舞蹈的藝術(shù)智慧。贛南采茶戲丑角舞蹈追求的天人合一，從外在表現(xiàn)來看，是人對(duì)自然外在摹擬的再現(xiàn)性合一，是身與自然的互動(dòng)。而其實(shí)質(zhì)則是靈與自然的合一。這種追求是對(duì)自然美的直觀呈現(xiàn)，更是一種靈魂深處對(duì)和諧共存、互感互聯(lián)的向往。贛南采茶戲丑角舞蹈表演中的美，正是從人與自然的交感融合中尋求，通過主體心靈與自然萬物渾然合一，展現(xiàn)了順任自然、與天地合一的無限藝術(shù)境界。通過對(duì)天人和合美學(xué)原則的深入探索，贛南采茶戲丑角舞蹈表演展現(xiàn)了豐富的藝術(shù)表現(xiàn)力和深厚的文化內(nèi)涵，傳遞了一種追求自然和諧、人與自然共生共榮的生命哲學(xué)，對(duì)現(xiàn)代社會(huì)具有重要的啟示。

4.結(jié)語

和合之美是一種深植于中華傳統(tǒng)文化土壤的美學(xué)追求。這種美學(xué)是對(duì)外在形式的追求，更是對(duì)內(nèi)在生命意識(shí)的深刻表達(dá)。贛南采茶戲丑角舞蹈的美，在于它能夠讓觀眾在欣賞的同時(shí)，感受到生命的和諧與統(tǒng)一，體驗(yàn)到與自然萬物共融的美好。這種“美在和合”的藝術(shù)境界，是對(duì)傳統(tǒng)美學(xué)的傳承，也是對(duì)現(xiàn)代人生活哲學(xué)的啟示，提醒觀眾在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，仍需尋找與自然和諧共生的路徑，追求心靈的滿足。

文章來源：  《尚舞》   http://k2057.cn/w/wy/26862.html