文旅綜藝節(jié)目《山水間的家》的內(nèi)容建構(gòu)與傳播價值

文旅綜藝節(jié)目是指以文化旅游為主題的電視節(jié)目形式，隨著人們生活水平的提高，對文化和旅游的需求也在不斷增加。文旅綜藝節(jié)目作為一種融合了文化和旅游元素的電視節(jié)目形式，逐漸成為了滿足人們精神文化需求的重要途徑。目前，我國的文旅綜藝節(jié)目主要分為兩類：一類是以旅游為主導(dǎo)的節(jié)目，另一類是以文化為主導(dǎo)的節(jié)目?！渡剿g的家》作為以文化為主導(dǎo)的文旅綜藝節(jié)目，通過深入探訪山水間的鄉(xiāng)村，挖掘并呈現(xiàn)了豐富的文化元素，包括了自然風(fēng)光、歷史遺跡等物質(zhì)文化，也包括民俗風(fēng)情、鄉(xiāng)土故事等非物質(zhì)文化，并在此基礎(chǔ)上構(gòu)建了自然與人文景觀、民俗文化、現(xiàn)代發(fā)展等多維度、多層次的內(nèi)容體系，展示了鄉(xiāng)村的美麗與活力，為鄉(xiāng)村振興注入新活力。

《山水間的家》自播出以來廣受好評，據(jù)中國視聽大數(shù)據(jù)網(wǎng)站統(tǒng)計，《山水間的家》第一季在2022年央視晚間時段首播文藝節(jié)目單頻道收視率中排名第一，第二季首期節(jié)目全網(wǎng)視頻播放量即超5億次，得到人民網(wǎng)、人民青年網(wǎng)等多家媒體推薦，打造了沉浸式的鄉(xiāng)村旅游體驗并建構(gòu)了豐富的鄉(xiāng)村文化景觀，本文以《山水間的家》為例，探討其內(nèi)容建構(gòu)的文化要素與傳播價值。《山水間的家》作為一檔以鄉(xiāng)村文化旅游為主題的文旅綜藝節(jié)目，通過嘉賓的實地探訪、互動和體驗，共走訪了48個鄉(xiāng)村，展示鄉(xiāng)村文化和自然景觀，讓觀眾了解鄉(xiāng)村的風(fēng)土人情和歷史文化。具體來說，該節(jié)目的內(nèi)容建構(gòu)主要包括以下幾個方面：

文化旅游元素的運用

《山水間的家》通過運用山水自然環(huán)境、民俗傳統(tǒng)元素、現(xiàn)代科技元素以及立體“新農(nóng)人”形象等文旅元素，呈現(xiàn)出一個和美、文化底蘊深厚、現(xiàn)代化發(fā)展迅速以及人們精神面貌積極向上的鄉(xiāng)村形象，使觀眾在欣賞自然風(fēng)光的同時，更深入地了解和感受到鄉(xiāng)村的歷史、文化和人文關(guān)懷。

節(jié)目呈現(xiàn)了具有不同地域特征的自然風(fēng)光和人文與山水交融的立體鄉(xiāng)村景觀，描繪了一幅獨具風(fēng)貌的鄉(xiāng)村畫卷。比如，大寨村展現(xiàn)了令人震撼的龍脊梯田，梯田的落差超過八百米，跨越上千層級，延展規(guī)模上萬畝，其水稻耕種文明可追溯到兩千三百年前的秦漢時期。這座全球重要的農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)層層疊疊，高聳入云，堪稱農(nóng)耕文明的杰作。又如擁有中國最后一個狩獵部落的內(nèi)蒙古自治區(qū)敖魯古雅鄂溫克族鄉(xiāng)，節(jié)目中呈現(xiàn)了蒙古包、沿途的雪雕娃娃，投喂馴鹿等場景，展現(xiàn)了鄂溫克族特有的居住風(fēng)格和文化傳統(tǒng)，人與動物之間特殊的共生關(guān)系。

 鄉(xiāng)村文化是鄉(xiāng)村農(nóng)民生產(chǎn)生活過程中創(chuàng)造的物質(zhì)和精神成果的總和，有著濃郁的人文和鄉(xiāng)土氣息?！渡剿?/span>間的家》細(xì)心挖掘每個鄉(xiāng)村的不同特質(zhì)，設(shè)置了多樣的風(fēng)俗文化活動，展現(xiàn)鄉(xiāng)村文化。例如，雙福村舉行的板凳龍活動，已有一千多年的歷史，每家每戶都可以搬著板凳加入到板凳龍的隊伍之中，形成一條長龍隊伍，板凳上貼有寫滿祝福和祈愿的手工繪制的燈籠，樣子精美如藝術(shù)品。此外，節(jié)目還突顯了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在鄉(xiāng)村振興中的重要作用。以中國竹編第一村蘭溝村為例，村民將竹編與家居用品如桌椅、餐具、茶具等相結(jié)合，并借助國際國內(nèi)良好的銷售市場和電商平臺，讓竹編藝術(shù)走進(jìn)更廣闊的市場，實現(xiàn)了創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新，體現(xiàn)了村民的工藝精湛和創(chuàng)新能力，同時也傳承了鄉(xiāng)村獨有的文化和技藝。

節(jié)目利用科技助農(nóng)的科技元素，描摹了國家科技助力鄉(xiāng)村振興的豐碩圖景。例如，在梅西村的火龍果種植基地，用手機(jī)進(jìn)行農(nóng)田設(shè)備控制和操作，實現(xiàn)了現(xiàn)代化管理，解放了更多的勞動力；五四村利用科技進(jìn)行民宿產(chǎn)業(yè)發(fā)展和智慧鄉(xiāng)村建設(shè)，科技元素展現(xiàn)在諸多的細(xì)節(jié)當(dāng)中，村里設(shè)有數(shù)智生活館、村莊事務(wù)信息公開的智慧大屏和智能機(jī)器人等。

鄉(xiāng)村振興，關(guān)鍵在人。《山水間的家》生動地描繪了時代中的“新農(nóng)人”形象，他們既繼承了傳統(tǒng)村民的淳樸品質(zhì)，又具備著適應(yīng)時代發(fā)展所需要的現(xiàn)代化素養(yǎng)和精神風(fēng)貌。例如，在第一季節(jié)目中清溪村的“新農(nóng)人大賽”中，利用農(nóng)機(jī)設(shè)計“S彎繞樁”、“開瓶蓋”等比賽環(huán)節(jié)，對精神面貌和技術(shù)表現(xiàn)分別打分。在比賽中，新農(nóng)人展現(xiàn)了出色的農(nóng)機(jī)操作技巧，解決問題的機(jī)敏和臨危不懼的精神氣質(zhì)。 

嘉賓陣容及其作用

節(jié)目采用了紀(jì)實手法打造身臨其境的沉浸體驗，“新村民探訪”是節(jié)目的一大亮點。嘉賓不再是以游客身份出現(xiàn)在節(jié)目中，而是化身為“新村民”，參與百姓生活、學(xué)習(xí)勞作、一起做飯、共度村民儀式活動。這種一體模式、真聽、真看、真感受的嘉賓體驗方式，旨在讓觀眾更深入地了解和感受到鄉(xiāng)村生活的真實場景并引發(fā)情感共鳴。

《山水間的家》由主持人、文化學(xué)者以及影視演員、歌手等公眾人物組成“山水小分隊”，主持人團(tuán)隊包括撒貝寧、魯健和尼格買提，飛行嘉賓主要有祝勇、酈波、高圓圓、鳳凰傳奇以及武大靖等人。他們以“新村民”身份，從第一人稱視角出發(fā)，帶領(lǐng)觀眾深入不同的村莊，感受當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，為觀眾呈現(xiàn)了一場真實純粹的旅行體驗。

首先，嘉賓深入百姓日常生活，切身參與后分享自己的心得體會，解讀鄉(xiāng)土故事。家中探訪、體驗勞作、美食烹飪、參加民俗活動......質(zhì)樸而生動的鄉(xiāng)村生活給嘉賓們帶來了不同的生活體驗，例如在擁有“世界灌溉工程遺產(chǎn)”垛田的東旺村，嘉賓們一起罱泥、戽水，不僅體驗了種植龍香芋頭的傳統(tǒng)耕作方式，也解鎖了東旺村依靠垛田進(jìn)行特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展的模式，不同的嘉賓具有不同的身份屬性，具有一定的代表性、典型性，節(jié)目借嘉賓之口傳達(dá)對鄉(xiāng)村不同特色的認(rèn)知和感悟。

其次，嘉賓參與村集體文化活動，感受鄉(xiāng)村文化氛圍，凝聚鄉(xiāng)村文化價值認(rèn)同。例如，嘉賓們加入到赤牛坬村大型原生態(tài)實景劇的演出中，通過表演耕地播種、打夯、紡線等動作，感受陜北勞動人民真實的生活場景，最后嘉賓們參觀了赤牛坬村的民俗博物館，博物館里整齊存放著百姓之前用的農(nóng)具和生活物件，有風(fēng)箱，小竹筐，織布機(jī)等，這些藏品鏈接著村民的記憶和情感。

最后，嘉賓傾聽鄉(xiāng)民內(nèi)心故事，傳達(dá)鄉(xiāng)土記憶，喚醒觀眾濃濃鄉(xiāng)愁。勵志新村的黎祖志以書信的方式向嘉賓們表達(dá)了內(nèi)心話語和情感，信中向他們表示了歡迎和感激，并分享了女兒在2012年春節(jié)前艱辛賣年橘的感人故事以及回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的女兒為村民致富的未來規(guī)劃，作為父親的黎祖志表示對女兒的堅韌和擔(dān)當(dāng)感到驕傲，嘉賓和黎祖志一家人在真摯的情感中感動落淚；在雙進(jìn)村的雙井家宴中，許多在外發(fā)展的鄉(xiāng)民特意從外地趕回和家人團(tuán)聚，參加雙井家宴，宴會上鄉(xiāng)民們握手相擁并熱情交談，現(xiàn)場洋溢起了濃濃的鄉(xiāng)情和親情，天各一方、血脈相連的家風(fēng)傳承影響著在場的村民和嘉賓。曾毅在節(jié)目中感慨：“看到宗族親人們從全國各地趕回來，當(dāng)長輩老人互相擁抱在一起時，淚水已經(jīng)在眼眶里打轉(zhuǎn)。”

敘事策略

《山水間的家》通過“以小見大”的敘事手法，以家庭發(fā)展變遷的故事為主體內(nèi)容折射了時代發(fā)展的變化，以多樣的村集體文化活動彰顯了鄉(xiāng)村振興中的文化力量，實現(xiàn)了對時代內(nèi)涵的深化弘揚和文化自信的微觀表達(dá)。

一方面，節(jié)目聚焦于個體話語的講述，強(qiáng)調(diào)從普通家庭變遷故事中展示現(xiàn)代化進(jìn)程為鄉(xiāng)村振興帶來的強(qiáng)大推動力量。以下岐村疍民上岸的故事為例，江成財一家三代從之前擠在狹小烏篷船上在海上漂泊生活，到如今搬到陸地建設(shè)樓房安居樂業(yè)，生活發(fā)生了巨大改變。江成財在與嘉賓交流中表示，不敢回想之前的生活，表達(dá)了對政府給予好政策的感激，并強(qiáng)調(diào)了幸福生活也要靠自己的努力奮斗。酈波教授在聽了江大哥的講述后也在節(jié)目中表示，共同富裕的理念在五千年文明史和人類文明史上都具有重要意義。節(jié)目還重點展示了習(xí)近平同志于2000年在下岐村調(diào)研時的指示內(nèi)容，“我們不僅使他們搬上來、住下來，還要讓他們富起來，真正安居樂業(yè)過上好日子”。在政府的扶持下，靠共同富裕的理念和疍民們勤勞的雙手才換回如今翻天覆地的變化和幸福生活。

另一方面，《山水間的家》透過對鄉(xiāng)村勞動活動的全方位展示和勞動成果、勞動技術(shù)的詳細(xì)描述，以點映射面，呈現(xiàn)了新時代鄉(xiāng)村的發(fā)展趨勢，展現(xiàn)了新時代鄉(xiāng)村發(fā)展的新風(fēng)尚以及中國智慧在鄉(xiāng)村振興中的應(yīng)用。例如，民勤縣北溝村的防風(fēng)治沙活動，為防止沙丘的移動，村民們在移動的沙丘上用稻草做成一個草方格，并在方格中間種上梭梭，這種方法對于固定沙丘起著重要的作用，甚至獲得過國家科技進(jìn)步獎特等獎。在國家的頂層設(shè)計和政府支持下，民勤人用自己勤勞的雙手將民勤縣沙漠的森林覆蓋率由3%提升到了18.28%，改變的不僅是生態(tài)環(huán)境，也改善了百姓自己的生活，從之前的滿院塵土到如今的美麗鄉(xiāng)村，幾十年的勞動積累和上千萬次的人力投入為生態(tài)治理貢獻(xiàn)了巨大的力量，北溝村在鄉(xiāng)村振興路上也起到了重要的示范作用。

《山水間的家》的傳播價值分析

《山水間的家》作為一檔文旅綜藝節(jié)目，其蘊含的價值主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

文化傳播方面。《山水間的家》作為一檔優(yōu)秀的文旅綜藝節(jié)目，在文化傳播方面具有重要的價值。當(dāng)前，中國特色社會主義進(jìn)入新時代，農(nóng)民對美好生活的需求不再止于“物質(zhì)”層面，而是進(jìn)一步升華為對精神境界和文化內(nèi)涵等方面的更高需求和期待。習(xí)近平總書記曾深刻指出：“鄉(xiāng)村振興既要塑性，也要鑄魂”該論斷闡明鄉(xiāng)村文化振興的必要性。該節(jié)目通過自然與人文山水的視聽展現(xiàn)和多樣民俗文化活動的描繪，營造了和諧統(tǒng)一的鄉(xiāng)村氛圍和文化景觀，勾勒了一幅田園“山水棲居圖”。

民俗文化的誕生與傳承不僅能夠滿足人類對精神和物質(zhì)兩方面的需求，還能推動地域民間活動發(fā)展，實現(xiàn)對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，進(jìn)而建立起更加豐滿與立體的美麗鄉(xiāng)村景象。

首先，該節(jié)目注重挖掘鄉(xiāng)村文化的多元元素，包括農(nóng)耕文化、非遺傳承、工藝匠心、特色民俗等，并以多樣化的方式進(jìn)行呈現(xiàn)和傳播，罱泥、戽水、竹編技藝、龍脊梯田、實景劇表演等使觀眾更全面地了解鄉(xiāng)村文化，也有助于激發(fā)觀眾對鄉(xiāng)村文化的興趣和熱愛，為傳承和發(fā)揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化注入了新的活力。其次，平民化的視角和以小見大的敘事手法，使觀眾在觀看節(jié)目的過程中，能夠深刻感受到鄉(xiāng)村生活的美好和溫暖，增強(qiáng)了他們對鄉(xiāng)村文化的認(rèn)同感。節(jié)目中有對蔣大哥視角下的故事講述，還有對草方格固沙智慧的展現(xiàn)，通過鄉(xiāng)村故事講述引發(fā)觀眾情感共鳴和精神觸動，觸及了觀眾內(nèi)心深處的情感，給予了他們精神上的滋養(yǎng)，構(gòu)建了一個美好的精神家園。

因此，《山水間的家》在文化傳播方面的努力不僅提高了觀眾對鄉(xiāng)村文化的認(rèn)知度和影響力，也滿足了觀眾對文化內(nèi)涵和精神追求的需求，為鄉(xiāng)村文化的傳承與發(fā)展開辟了新的道路，具有重要的社會意義和文化價值。

社會影響力方面。《山水間的家》通過鄉(xiāng)村現(xiàn)代化的展示，充分利用主流媒體平臺，為鄉(xiāng)村振興助力，促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)的推廣。節(jié)目中展示了梅西村運用科技元素助力農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、五四村利用科技建設(shè)美麗鄉(xiāng)村以及油溪橋村采用“積分制”管理村莊等場景，讓觀眾看到了鄉(xiāng)村發(fā)展的現(xiàn)代面貌。這種展示不僅僅是為了表現(xiàn)鄉(xiāng)村的變革，更是為了讓觀眾了解到科技與鄉(xiāng)村發(fā)展的緊密聯(lián)系，激發(fā)他們對鄉(xiāng)村的認(rèn)同感和自豪感；尼格買提利用京東電商平臺推薦觀眾購買秭歸臍橙的內(nèi)容，為鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。這種以媒體平臺推廣鄉(xiāng)村產(chǎn)品，帶動地方經(jīng)濟(jì)的舉措，不僅提高了當(dāng)?shù)禺a(chǎn)品的知名度和銷售額，還促進(jìn)了鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，為鄉(xiāng)村振興注入了新的活力。

節(jié)目中細(xì)膩的情感展現(xiàn)，溫暖的家庭氛圍，嘉賓們和村民接觸后有感而發(fā)的真切話語，給予了觀眾內(nèi)心鄉(xiāng)愁的呼喚和觸動，既有黎祖志一家催淚的故事講述和信中的感情流露，又有雙井家宴的親情洋溢，還有李歐、黎穎鈞等年輕人回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的經(jīng)歷分享，許多觀眾在微信公眾號推文，或微博端留言稱：“看完節(jié)目之后，想回家看看?！边@種情感的聯(lián)結(jié)和激蕩加強(qiáng)了觀眾對鄉(xiāng)土的眷戀和親人的思念。

品牌效應(yīng)方面。《山水間的家》用豐富的鏡頭語言和精彩的敘事打造了一個個富饒而又秀美的鄉(xiāng)村名片，多彩的文化活動、詩意的棲居環(huán)境、現(xiàn)代化的智慧生活吸引了眾多觀眾對鄉(xiāng)村美好生活的向往和線下體驗，各地方媒體也借節(jié)目進(jìn)行鄉(xiāng)村旅游的推廣宣傳，好客的鄉(xiāng)民，濃郁的鄉(xiāng)村氣息受到廣大觀眾的一致好評，提升節(jié)目關(guān)注度的同時也提升了鄉(xiāng)村的美譽(yù)度，就如任魯豫在節(jié)目中提到的“金杯銀杯，不如老百姓的口碑”，觀眾的口碑傳播成為節(jié)目最有力的品牌影響力。

黨的二十大報告指出：“全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興，堅持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展，鞏固拓展脫貧攻堅成果，加快建設(shè)農(nóng)業(yè)強(qiáng)國，扎實推動鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)、人才、文化、生態(tài)、組織振興?！薄渡?/span>水間的家》深入貫徹二十大精神，聚焦鄉(xiāng)村振興產(chǎn)業(yè)發(fā)展，這種深入挖掘鄉(xiāng)村內(nèi)在價值的作品，不僅繪就了全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興的壯美畫卷，也為鄉(xiāng)村振興事業(yè)提供了有力的傳播支持，推動了社會共識的形成和凝聚，發(fā)揮了主流媒體講好中國故事，傳播好中國聲音的積極引領(lǐng)作用。

結(jié)語

  《山水間的家》作為一檔以鄉(xiāng)村文化旅游為主題的文旅綜藝節(jié)目，其內(nèi)容建構(gòu)和傳播價值都比較突出。通過節(jié)目的播出，更多的人了解到了鄉(xiāng)村文化和自然景觀，提高了人們對鄉(xiāng)村旅游的認(rèn)知和興趣。同時，該節(jié)目也通過推廣鄉(xiāng)村旅游，為當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。未來，可以進(jìn)一步探索如何將更多的文化旅游元素融入節(jié)目中，提高節(jié)目的質(zhì)量和影響力。

文章來源：  《聲屏世界》  http://k2057.cn/w/xf/24481.html