電影《鄧小平小道》的隱喻美學(xué)

電影《鄧小平小道》是于2022年4月22日在中國內(nèi)地公映的一部人物傳記片，該片由雷獻(xiàn)禾導(dǎo)演，盧奇、于慧等主演，講述了鄧小平同志“文化大革命”期間在江西南昌的一段生活經(jīng)歷。1967年10月，鄧小平同志被當(dāng)作“黨內(nèi)第二大走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派”下放到江西省南昌市近郊新建縣的一家拖拉機(jī)修配廠。此時(shí)的鄧小平（盧奇飾演），國家公職被開除，工資薪酬基本停發(fā)，無論是精神上，還是物質(zhì)生活上都飽受磨折。到南昌之后，鄧小平和妻子卓琳（于慧飾演）被安排在當(dāng)時(shí)南昌步兵學(xué)校的一棟兩層的樓房——“將軍樓”居住。這是一處建于20世紀(jì)50年代末的仿蘇式建筑。從這棟樓到修配廠要走20多分鐘，為了減少鄧小平與外界接觸，同時(shí)也為了方便鄧小平夫婦上下班，修配廠的工人在將軍樓與修配廠之間修了一條大約1.89公里長的小路，后來被稱為“鄧小平小道”。這條小道不僅是小平同志在江西下放勞動(dòng)期間往返于將軍樓與汽修廠的必經(jīng)之路，而且還是他當(dāng)時(shí)來回踱步思考中國前途與命運(yùn)之地。據(jù)史料研究，小平同志關(guān)于中國改革開放的許多思路與設(shè)想就衍生于這條小道上。為此，這條小道后來被譽(yù)為“中國改革開放的策源地”。該片取材于鄧小平這段特殊的人生經(jīng)歷，成功地刻畫出了一位身處低谷但仍不忘理想與信仰的平凡中見偉大的人物形象。在這段艱苦歲月里，鄧小平始終保持一種樂觀向上的心態(tài)，常常以“想得開、挺得住”勸慰自己，鼓勵(lì)他人，不但引導(dǎo)自己走出了那段人生“至暗時(shí)刻”，還幫助兒子鄧樸方以及周圍的群眾挺過了那段艱難困苦的歲月。

作為一部主旋律電影，該片不但敘事角度新穎，而且還從善于從電影本性出發(fā)，在鏡頭的選擇、燈光的調(diào)度、畫面的構(gòu)圖、場(chǎng)景的營造等方面十分考究，體現(xiàn)出對(duì)電影藝術(shù)性的不懈追求，較好地克服了長期以來同類題材電影思想性有余藝術(shù)性不足的詬病，取得了較高的藝術(shù)成就。截至2023年10月，該片已榮獲“2022年度中國十大影響力電影”“第十九屆中國電影華表獎(jiǎng)‘優(yōu)秀故事片’”“第55屆休斯頓國際電影節(jié)銅雷米獎(jiǎng)”“第7屆中加國際電影節(jié)最佳傳記電影”等近10個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，同時(shí)也獲得了很多專家學(xué)者的好評(píng)。法國電影委員會(huì)前COO資深影評(píng)人、制片人法蘭克在評(píng)價(jià)該片時(shí)說：“電影《鄧小平小道》給我留下了極其深刻的印象，拍攝的特別棒，無論從剪輯到燈光，還是框架與拍攝制作設(shè)計(jì)方案，都使用了非常好的處理方式。”中國電影藝術(shù)研究中心文化研究部主任左衡認(rèn)為：“這部電影里美學(xué)方面成功是多方位的，立意很高。通過這部影片，我們看到的是新時(shí)代的主旋律電影有了新的拍法，是一個(gè)現(xiàn)代的電影美學(xué)，具有感性和充沛的力量，可以作為教材式的標(biāo)本。”如果從隱喻美學(xué)的角度來看，該片的許多視聽符號(hào)，包括“小道”“將軍樓”、插曲《小路》以及樓梯、門檻、標(biāo)語等都具有一定的隱喻色彩。所謂隱喻，原本指的是語言學(xué)上的一種修辭手段，意思是用一種事物暗喻另一種事物，是比喻的一種。后來，隨著現(xiàn)代認(rèn)知語言學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展，隱喻開始從一種修辭手段上升為一種思維方式?，F(xiàn)代認(rèn)知語言學(xué)認(rèn)為，隱喻是人類思維的特征，是人類認(rèn)知世界的一種手段。有研究者指出：“隱喻是人類最原始最根本的思維方式，是建立在感性基礎(chǔ)之上的一種形象思維”，它植根于人類“以己度物”的早期思維方式。美國學(xué)者喬治·萊考夫、馬克· 約翰遜在《我們賴以生存的隱喻》一書中強(qiáng)調(diào)：“隱喻是一種詩意的想象和修辭性的技巧——一種與日常語言迥異的表現(xiàn)?！扔髟谌粘Ｉ钪衅毡榇嬖?，遍布語言、思維與行為中，幾乎無所不在。我們用于思維和習(xí)慣的日常概念系統(tǒng)，其本質(zhì)基本上是比喻性的。”隨著西方文化研究的興起，隱喻與文化語境的關(guān)系成為隱喻研究的重心，這使得隱喻研究出現(xiàn)了一種文化轉(zhuǎn)向，從文化學(xué)角度研究隱喻成為一種新的潮流。從文化人類學(xué)角度看，“人類的一切實(shí)踐行為、精神行為、文化行為都是在特定心智、思維的支配下產(chǎn)生和實(shí)現(xiàn)的。既然人類的心智本質(zhì)上具有隱喻性，那么隱喻性的認(rèn)知、思維必然影響人們的實(shí)踐行為、精神行為、文化行為，人類的一切實(shí)踐行為、精神行為、文化成果無不打上隱喻性的烙印。人類正是憑借隱喻這種心理機(jī)制，創(chuàng)造了語言、神話、宗教、藝術(shù)乃至科學(xué)五大文化形態(tài)。”也就是說，不管是文學(xué)藝術(shù)，還是神話、宗教等都植根于人類的隱喻心理，具有一定的隱喻色彩。正如當(dāng)代學(xué)者趙維森在《隱喻文化學(xué)》一書中所指出的那樣：“不管人類文化呈現(xiàn)出多么紛繁復(fù)雜、形態(tài)迥異的景觀，但每一種文化形態(tài)中都隱藏著隱喻的因子。”

從這個(gè)意義上說，電影也是人類隱喻思維的產(chǎn)物之一。電影作為一門以鏡頭為媒介通過蒙太奇手法表達(dá)情感、反映現(xiàn)實(shí)的視聽綜合藝術(shù)，充滿了大量符號(hào)，其中既有圖示、影像等影像符號(hào)，也有聲響、音樂等等聲音符號(hào)，還有兼具視覺和聽覺屬性的人物對(duì)話、旁白、標(biāo)語等語言符號(hào)。這些符號(hào)在電影中不但能起到再現(xiàn)環(huán)境、塑造人物、推進(jìn)情節(jié)等作用，而且還是建構(gòu)電影意義的主要元素。越是追求藝術(shù)性的電影，越是在符號(hào)的設(shè)計(jì)與運(yùn)用上講求暗示性，隱喻與象征也因此成為其常見手法。隱喻與象征的巧妙運(yùn)用往往能使電影達(dá)到一種韻味無窮的審美效果。電影《鄧小平小道》便是如此。

一、門檻——“人生之坎”

電影是一門視聽綜合藝術(shù)，視覺符號(hào)是電影傳達(dá)信息、推進(jìn)故事情節(jié)的重要手段之一。在電影《鄧小平小道》中就有不少視覺符號(hào)具有一定的隱喻色彩。在影片中有這么一段情節(jié)：鄧小平的大兒子鄧樸方本是北京大學(xué)物理系的一名學(xué)生，“文化大革命”開始后，由于堅(jiān)持獨(dú)立思考，不合時(shí)宜地表達(dá)了自己對(duì)“文化大革命”的困惑與不解，因此被打成“反革命”。年紀(jì)輕輕就遭此厄運(yùn)，加上對(duì)未來與人生感到無望，1968年8月，鄧樸方寫下了絕命書，然后從三層樓跳下，導(dǎo)致脊柱受傷，高位截癱，從此只能與輪椅相伴。1971年6月，鄧樸方被批準(zhǔn)來南昌與父母親人共同生活。為突出推輪椅上的鄧樸方進(jìn)家門時(shí)的艱難，影片主創(chuàng)人員特意在將軍樓前修筑了三節(jié)臺(tái)階，然后通過鏡頭角度與景別的切換全方位地展現(xiàn)父親、母親、奶奶齊心協(xié)力把鄧樸方的輪椅抬過門檻，推進(jìn)家門的情景；尤其是在過門檻那一段，導(dǎo)演通過一組特寫鏡頭凸顯了其中的艱辛與吃力。在這個(gè)段落，“門檻”這一視覺符號(hào)得到了強(qiáng)有力的突出，使之與鄧小平及其家人的“人生之坎”形成一種隱喻關(guān)系。確實(shí)，對(duì)于主人公鄧小平及其家人來說，此時(shí)的他們所經(jīng)歷的一切，包括被撤銷黨內(nèi)職務(wù)、被下放監(jiān)督勞動(dòng)以及被迫害至癱瘓等等都是人生中的一個(gè)個(gè)“坎”。1984年3月25日，鄧小平在會(huì)見日本首相中曾根康弘時(shí)曾說自己一生中最痛苦的時(shí)候是“文化大革命”。在電影中，主人公鄧小平面對(duì)艱難困苦時(shí)也曾多次強(qiáng)調(diào)：“我們現(xiàn)在不需要眼淚”。也就是說，在他看來，這些“坎”不能靠眼淚，只能靠頑強(qiáng)的意志力和家人的齊心協(xié)力才能邁過去?！伴T檻”因此與“人生之坎”構(gòu)成“喻體”與“本體”的關(guān)系，其隱喻色彩不言而喻。如果從宏觀層面來看，不但每個(gè)個(gè)體人生路上會(huì)碰到挫折，即“坎兒”，國家和民族發(fā)展過程中也會(huì)碰到“坎兒”“文化大革命””對(duì)于主人公鄧小平及其家人來說是一道必須跨過去的“坎兒”，對(duì)中華民族來說，也是一道必須舉國上下齊心協(xié)力才能跨過去的“坎兒”。由此可見，“門檻”這一視覺符號(hào)在影片中承載了多層隱喻內(nèi)涵。

二、小道——“人生之路”

在影片中，還有一處十分重要的視覺符號(hào)，那就是“小道”。如前文所述，“小道”是新建拖拉機(jī)廠的工人為了方便鄧小平夫婦上下班同時(shí)也為了保護(hù)其少受外人干擾而修筑的一條小路。作為影片的片名，其隱喻內(nèi)涵也十分豐富：首先是作為主人公鄧小平人生之路的隱喻。影片多次以俯視鏡頭再現(xiàn)了這條小路的蜿蜒曲折，意在以此來象征主人公曲折的人生之路。眾所周知，鄧小平的人生經(jīng)歷過“三起三落”，分別是：1933年初在中央蘇區(qū)反“江西羅明路線”中，受到工作和家庭雙重打擊，陷入人生低谷，這是鄧小平人生的“第一落”；但他并沒有因此消沉，而是利用留法期間的辦刊經(jīng)驗(yàn)，擔(dān)任了當(dāng)時(shí)中革委的機(jī)關(guān)報(bào)《紅星》報(bào)的主編并帶領(lǐng)編輯部隨軍長征，使之成為團(tuán)結(jié)和鼓舞紅軍斗志的重要武器，小平同志本人的新聞宣傳工作能力與才華得到了發(fā)揮；“文化大革命”開始后不久，鄧小平受到錯(cuò)誤批判與斗爭(zhēng)，被撤銷黨內(nèi)一切職務(wù)，僅保留黨員身份并被下放到江西南昌郊區(qū)參加監(jiān)管勞動(dòng)，陷入人生“第二落”；1973年2月22日，鄧小平從江西回到北京，1973年3月恢復(fù)國務(wù)院副總理職務(wù)，實(shí)現(xiàn)人生“第二起”；1975年1月起他重新主持黨、國家和軍隊(duì)的日常工作，對(duì)“文化大革命”以來所造成的嚴(yán)重混亂局面進(jìn)行全面整頓，1976年4月再次被“打倒”，陷入人生“第三落”；粉碎“四人幫”后，在黨的十屆三中全會(huì)上他官復(fù)原職，實(shí)現(xiàn)人生的“第三起”。小平同志這樣一種人生經(jīng)歷正好與影片中蜿蜒曲折的小道形成了一種隱喻關(guān)系。

影片中的另一位人物鄧樸方的人生同樣像這條小道一樣幾經(jīng)坎坷。1962年，他以優(yōu)異成績考入北京大學(xué)物理系，是一位成績優(yōu)秀、樂于助人的優(yōu)秀大學(xué)生，“文化大革命”前一年，也就是1965年，已是一名中共預(yù)備黨員。如果不是突如其來的“文化大革命”，他的人生軌跡應(yīng)該會(huì)像他自己和父母親人所期望的那樣成為一名科學(xué)家，助力祖國科教事業(yè)的發(fā)展?？墒牵S著“文化大革命”的爆發(fā)，不但他父親被“打倒”，他自己也被打成“反革命”，絕望之中，他從三層樓上一躍而下，從此從一位風(fēng)華正茂的大學(xué)生變成了一個(gè)高位截癱的殘疾人，人生軌跡變得異常坎坷曲折。鄧樸方的這段經(jīng)歷被如實(shí)地反映到影片《鄧小平小道》中，1971年的夏天來到江西南昌后，鄧樸方與父親鄧小平一樣處在人生的低谷時(shí)期，發(fā)出了“路在哪里”的呼喊，其內(nèi)心的焦慮與痛苦溢于言表。影片中的這條“小道”與鄧樸方的人生經(jīng)歷也可以說構(gòu)成了某種隱喻關(guān)系。

三、傳主鄧小平——民族精神的化身

此外，作為一部人物傳記電影，影片對(duì)傳主及其人生經(jīng)歷的選擇也體現(xiàn)出一種隱喻思維。影片沒有像傳統(tǒng)傳記電影那樣以通史的方式講述傳主鄧小平的一生，而是特意選擇了鄧小平在江西南昌時(shí)期的生活。這個(gè)時(shí)候的鄧小平被撤銷了國務(wù)院副總理、中共中央軍事委員會(huì)常務(wù)委員等一切職務(wù)，只保留黨員身份，從身居高位的國家領(lǐng)導(dǎo)人變成一名只有黨員身份的普通群眾，被下放到江西南昌郊區(qū)接受監(jiān)督勞動(dòng)。此時(shí)的鄧小平已是一位65歲的老人，沒有了職務(wù)，也沒有了權(quán)力，兒女一開始也都不在身邊，只有體弱多病的妻子和年邁的繼母相陪，可以說是人生的“至暗時(shí)刻”。但是，由始至終，主人公鄧小平都沒有放棄理想與信仰，而是以頑強(qiáng)的毅力對(duì)抗人生的種種苦難、命運(yùn)的不公。在影片中，他曾對(duì)一位前來求助的年輕人說：“忍，不是認(rèn)輸，是信仰，信念”，面對(duì)困境要“想得開、挺得住”。在影片中，他常以幽默的語言化解自己和他人內(nèi)心的苦悶；更為難能可貴的是，即使身處困境仍然不忘民生疾苦，得出“貧窮不是社會(huì)主義”“說一千道一萬讓老百姓過上好日子才是根本”等真諦。主人公身上這種隱忍與堅(jiān)強(qiáng)以及心系人民的精神，既體現(xiàn)了一位信仰堅(jiān)定的馬克思主義者的偉大情懷，同時(shí)又是中華民族面對(duì)困難不屈不饒、自強(qiáng)不息等民族精神的化身。從主人公身上，我們不但可以體會(huì)到“天行健，君子以自強(qiáng)不息”、“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”等民族精神，還能領(lǐng)會(huì)到“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能”的要義。

為了凸顯主人公身處逆境卻依然不屈不饒、樂觀向上的性格特征，該片在光線的設(shè)計(jì)、明暗的調(diào)度等方面頗具匠心。例如在光線的設(shè)計(jì)上，該片多處采用整體暗光、局部亮光的設(shè)計(jì)，也就是在拍攝主人公鄧小平周圍的環(huán)境和其他人物時(shí)用暗光，只保留主人公鄧小平身上的亮光。這亮光有時(shí)是直線形的，有時(shí)是錐形的，這樣的光線設(shè)計(jì)以及明暗調(diào)度使主人公鄧小平宛如黑暗中的一道光，引領(lǐng)自己以及身邊的親人朋友走出灰暗人生。比較經(jīng)典的一處出現(xiàn)在兒子鄧樸方歸來后，鄧小平夜里每兩小時(shí)起來一次給鄧樸方翻身，有一次累得坐在樓梯上。此時(shí)，燈光從高處照在傳主身上，形成一個(gè)錐形，主人公頭部仰起，目光堅(jiān)定，其堅(jiān)毅與剛強(qiáng)，觀眾隔著屏幕都能體會(huì)到。此外，還通過典型鏡頭“潑冷水”、開辟菜園等凸顯了主人公身處困境仍然積極向上的精神面貌，使傳主成為整個(gè)中華民族精神的象征。正因?yàn)槿绱?，影片引起了不?/span>中國觀眾的共鳴，較好地實(shí)現(xiàn)了編劇王興東所想傳達(dá)給觀眾的啟示：“中華民族歷來有一種百折不饒、不甘貧窮、不甘落后的意識(shí)，面對(duì)疫情等困難，我們不能躺平，要奮斗、要抗?fàn)帲谀婢持锌葱拍?、在困境中看信仰、在惡境中看信心?！?/span>

此外，電影中的“將軍樓”以及歌曲《小路》等也有一定的隱喻色彩，“將軍樓”是一處封閉昏暗的小樓，與當(dāng)時(shí)主人公的處境形成一種隱喻關(guān)系；鄧小平父子在小道上哼唱的前蘇聯(lián)歌曲《小路》與“小道”一起構(gòu)成鄧小平父子人生之路的隱喻。總之，電影《鄧小平小道》就是通過“門檻”“小道”、《小路》等視聽符號(hào)以及傳主鄧小平等隱喻符號(hào)的設(shè)置使該片在人物刻畫、情感抒發(fā)以及主題表達(dá)等方面都變得十分含蓄，給人以一種“言有盡而意無窮”的審美感覺。這種“隱而不顯、含而不露”的表達(dá)方式，不但使該片有效克服了以往同類題材電影表達(dá)方式過于直白、說教意味過重等痼疾，實(shí)現(xiàn)了寫實(shí)與寫意的結(jié)合；同時(shí)還賦予該片一種“玩之者無窮，味之者不厭”的審美韻味，為同類題材影視創(chuàng)作提供了某種示范與借鑒。

文章來源：  《聲屏世界》   http://www.k2057.cn/w/xf/24481.html