當代紅色影視作品中平民化敘事表征分析

紅色是中華文化的底色，經(jīng)歷過中華民族世代的承啟與沉淀，獨有的中國紅是中國人的文化圖騰和精神皈依，它記載著中國革命史的發(fā)展歷程，是革命的標志與民族精神的象征。在我國的重多影視作品中也不乏出現(xiàn)紅色元素，在目前的影視市場中按照類型，有紅色題材影視作品、紅色電視劇、紅色動漫等等；而根據(jù)題材的不同，又可將紅色影視作品細分為歷史片、諜戰(zhàn)片、戰(zhàn)爭片及人物傳記片等幾種類型。當然，無論是哪一類紅色影視作品，真實反映我黨我軍歷史及革命精神是其最為鮮明的標識。

一、關于紅色影視作品的平民化敘事

傳統(tǒng)意義上所謂紅色影視作品，指的是將紅色人物、事件等作為主線貫穿影片其中，繼而達到體現(xiàn)愛國主義情懷及革命反抗精神，宣揚社會主義核心價值觀，歌頌和弘揚共產(chǎn)黨人不忘初心、牢記使命、甘于奉獻、敢于犧牲的堅定宗旨與高尚品格的目的。一旦主題與紅色核心思想相背離，就無法稱其為紅色影視作品。

而若想對紅色影視作品中“平民化敘事”這一概念深入了解，首先需要對“平民化”一詞有所認知。所謂“平民”，在現(xiàn)在漢語詞典中泛指普通老百姓。從實踐角度來看，體現(xiàn)的是創(chuàng)作思維、態(tài)度及理念的轉變，即拍攝視角的轉換。在影片制作過程中，故事主線不再圍繞著英雄事跡展開，而是逐漸將鏡頭轉向平民，以小見大，這是當代紅色影視作品中平民化敘事的具體體現(xiàn)。人物塑造不再拘泥于大肆勾勒英雄形象和表現(xiàn)其豐功偉績，而是切入平民的視角，對普通人的精神世界和生活日常加以關注，與平民建立平等層面上的溝通與直接會話。在影視創(chuàng)作領域，隨著創(chuàng)作思維的不斷升級轉變，對于“平民化敘事”的理解和運用也有了更深層次的理解。

具體到紅色影視作品中，平民化敘事的內涵可細分為以下兩個層面：上層含義指的是將影片敘事主體放置于紅色歷史事件背景下的一些名不見經(jīng)傳的小人物身上，通過小人物的個體成長逐漸將整個事件全貌顯露出來，見微知著；深層含義則是將故事主線運用淺顯易懂的敘事方式表達出來，表現(xiàn)出平凡人身上的英雄氣概與人性光輝，弘揚紅色歷史事件背后所顯露出的愛國主義情懷。盡可能地傳遞出真實歷史事件背后所蘊藏著的人文情懷及哲學思想，進而激發(fā)觀眾的民族自豪感及更深層次的情感共鳴。對每一個個體平等相待，理解并尊重每個個體的生命價值，處在平等的視角下與普通百姓對話，這是紅色影視作品平民化敘事所獨有的特征。近年來，優(yōu)秀的平民化敘事模式的紅色影視作品層出不窮，如電視劇《我的兄弟叫順溜》、《雪豹》；電影《戰(zhàn)狼》系列、《我和我的祖國》、《長津湖》系列；動畫影片《可愛的中國》；紀錄片《紅色記憶》等等，一經(jīng)播出便廣為流傳，并得到了觀眾的一致認可與好評。針對此類型片中平民化敘事表征展開分析探究，能夠更好的對紅色影視作品的創(chuàng)作進行多維度的剖析，繼而為影視行業(yè)相關創(chuàng)作者們提供一定的思路。

二、打破固有歷史印象的情感化敘事理念選擇

在紅色影視作品中，更加具備再傳播意義和弘揚價值的，是在宏大歷史事件背后所暗藏著的英雄精神與家國情懷，以及民族獨立意識、愛國主義信仰、時代精神傳承等更為深邃的精神內涵。曾出現(xiàn)在歷史長河中為中國崛起而拋灑熱血的英烈，并不止是書本上熟悉的字體、不止是一尊尊冰冷的雕像，而是千千萬萬位曾經(jīng)真實存在過的熱血沸騰的中國人。而這些偉大的精神和故事通過“平凡人”的身份鋪陳展開，來譜寫一段撼人心魄的家國故事才使得紅色影片最為動人。

隨著影視市場的不斷壯大，近年來也涌現(xiàn)出了諸多備受吐槽與爭議的爛片，被網(wǎng)友戲稱為“抗日神劇”。這類影視作品在劇本撰寫及拍攝過程中沒有以一種嚴謹認真的態(tài)度來對待歷史，針對平民化角色的設計，無論是臺詞創(chuàng)作、造型設計還是情節(jié)設定，都錯漏百出。紅色基因的延續(xù)是紅色敘事的根本所在，影視作品想要打動觀眾，則必須將紅色信仰深深印刻在作品主線當中，通過藝術手法完美地呈現(xiàn)出來，從而才能具有說服力。而這對作品所展現(xiàn)的真實性有著極高的要求。所謂真實性，對觀眾而言即為具有時代代入感。如果為了突出平民化而一味的貼合現(xiàn)代潮流，如一些“神劇”劇情一般：新世紀人物造型亂入到了上世紀三十年代初期的影視劇中；劇中人物動作舉止和場景設計遠超出物理學的限制；劇中角色料事如神般說出與歷史時空維度所不符的臺詞等。這些情節(jié)都會導致觀眾在剎那間與作品試圖營造的藝術氛圍相脫離，藝術感染力也就蕩然無存，所塑造的平民化角色不再立體，想要獲得成功更是無稽之談。通過對近年來有口皆碑的紅色影視作品進行深度剖析，可以看出這些成功佳作都具備同一要素，即在深挖歷史經(jīng)典的同時找尋藏在其背后的深刻思想內涵和精神底蘊，將紅色文化思想充分灌注其中，從而激起觀眾高度的民族認同感及深度的情感共鳴。又與迎合了時代趨勢發(fā)展的年輕語態(tài)相融合，使得在收獲不同層次的受眾群體廣泛情感認同的同時，更是讓年輕一輩感受到歷史給予的責任與傳承。

以電視劇《覺醒年代》為例，在敘事方式上不但對歷史事件的真實性及完整性進行了深度還原，同時還勾勒出諸多人物性格鮮明、形象生動、有著遠大理想與抱負的歷史人物形象。更是充分運用了符號象征的手法，例如用街上的魚販為了躲避馬路上橫行霸道的士兵而摔在路旁、反復出現(xiàn)的泥濘道路等鏡頭，寓意民間百姓的生活疾苦，深刻塑造了軍閥殘暴的形象。再如用偶爾飛過天邊的白鴿群的空鏡頭，暗含著人們對自由與和平的向往；用黃包車車輪駛過留下深刻的長長的印痕的空鏡頭，隱喻歷史前進的車輪從未停止轉動；用地上成群的螞蟻爬過的空鏡頭，去影射世間的蕓蕓眾生皆如螻蟻之意。劇中反復出現(xiàn)的具有生活氣息的象征性鏡頭，對平民化人物角色的生活進行了更好的刻畫，使得觀眾能夠更好的沉浸在影片所塑造的歷史環(huán)境中。在劇中，這些熒幕上的角色還不是家喻戶曉的英雄偉人，通過平民化的視角和情感化的敘事理念，打破傳統(tǒng)教育中書本對這些人物的描述，將他們塑造成更加貼近觀眾的有血有肉的角色形象。這種情感化的處理會將角色的喜怒哀樂無限放大，能夠幫助影片更好的詮釋歷史與事件，將影片的敘事魅力與情緒感染力更好的傳遞給觀眾。

三、打破“高大全”形象的“小人物”敘事視角選擇

在傳統(tǒng)的紅色影視作品中，更多的傾向于描繪蕩氣回腸的家國情懷，所塑造的英雄角色往往都是“高大全”形象，人設相對扁平化，非黑即白。主角大多是有著奉獻和犧牲精神的人物形象，他們戴著標準化的英雄“臉譜”：高尚的情操、堅韌的品格、強大的領導力，是某種意義上的“完人”。而現(xiàn)階段，隨著媒體信息時代的飛速發(fā)展，受眾的主觀能動性顯著提升，隨之而來的則是審美喜好的轉變與價值取向的偏移，進而導致文化訴求日益多元化發(fā)展，觀眾不再盲目崇拜傳統(tǒng)影片中“造神化”的英雄人設。即使他們有著相似的精神品格與高尚的英雄特質，但作為歷史中鮮明的個體，他們也應首先是一個具有獨特個性的人。近兩年頻繁產(chǎn)出的現(xiàn)象級紅色影視作品的成功更是表明：紅色影視作品中應當出現(xiàn)的是有血有肉、豐滿立體、情感真摯、個性鮮明的人物形象，能夠跨越時空隔閡，在平行時空構建與觀眾進行情感交流的紐帶，激發(fā)觀眾的情感共鳴。在當下將受眾擺在首位的市場環(huán)境引導下，紅色影視作品日趨市場化，在敘事上開始嘗試將民間生活元素融入其中，而不再局限于表達革命歷史重大事件。這使得以“小人物”為視角的敘事模式在紅色影片制作中逐步流行起來，不但使觀眾產(chǎn)生了更加深刻的情感共鳴，同時也將底層大眾的真實生活狀態(tài)呈現(xiàn)了出來。

在新時代背景下，對象紅色影視作品的平民化敘事視角的表現(xiàn)通常會更加注重細節(jié)，于細微之處令人動容。在刻畫人物形象時，也不再執(zhí)著于設立完美人格，而是選擇通過小人物的視角來見證大事件的發(fā)生，偶爾出現(xiàn)的“小毛病”使鮮活的人物形象躍然浮現(xiàn)于熒幕之上，觀眾能夠切實感受到這些普通人的不普通，進而更好的激勵人們傳承和弘揚大愛為公的奉獻精神。《我和我的祖國》這部電影正是非常具有代表性的典型案例。影片的主視角是不同歷史時代背景下的“無名之輩”，刻畫出了多位“平凡英雄”。他們未曾功標青史，未曾立下豐功偉業(yè)，更沒有令天地驚鬼神泣的傳奇經(jīng)歷，他們只是日常生活中默默為國奉獻的“平凡英雄”，是構筑起祖國發(fā)展建設精神基座的一顆顆螺絲釘。通過不同視角的切換，讓觀眾切實的感受到“平凡英雄”就在我們身邊。他們是《前夜》中排除萬難力保五星紅旗在天安門上空的順利飄揚的林治遠，是將青春與熱血都奉獻給了國防科技戰(zhàn)線的科研工作者高遠，是《回歸》中竭盡全力保證香港回歸分秒不差的中方外交官、儀仗隊軍人乃至鐘表師傅，也是《白晝流星》中患有絕癥卻對陌生不良少年善意引導的老李叔。影片通過對一個又一個平凡人的視角切換，讓觀眾觸摸到了那些不同平凡人外殼下偉大的靈魂。這些英雄就在我們身邊，或是親密的鄰居親友，或是陌生的過客，他們沒有偉岸挺拔的站在歷史聚光燈下，也沒有對祖國發(fā)展進程產(chǎn)生重大影響力的傳奇貢獻，但卻因為距離的拉近而給觀眾帶來強烈的情感共鳴，讓所有人都感受到他們同樣的偉大。

在時間的長河中，英雄的故事不會有盡頭，現(xiàn)代生活中同樣有著眾多平凡普通但又堅定果敢的個體，散發(fā)著英雄的光芒。不僅限于歷史劇，現(xiàn)如今的紅色影視作品也嘗試將敘事視角放置在現(xiàn)代生活中的平凡英雄身上，通過對主角人物事跡的刻畫，來表達其肝膽豪情、愛崗敬業(yè)、拼搏不息的新時代精神，于平凡之中實現(xiàn)人生價值，以當代人之間直接對話的這一敘事手法來對愛國主義精神進行弘揚與歌頌。2021年播出的《理想照耀中國》這一建黨百年獻禮片，采用系列短劇的形式，圍繞40組不同人物事跡展開闡述，窺一隅而知全貌，勾勒出中國共產(chǎn)黨立黨為公、建黨百年來幾代人為實現(xiàn)中華民族偉大復興而堅持不懈、拼搏奮斗的宏偉篇章。這部獻禮片立足于現(xiàn)代中國不同發(fā)展階段、不同領域的平凡角色，真正做到平民化敘事，呈現(xiàn)出平凡人的不平凡事跡。如《磊磊的勛章》中主人公劉磊磊，不顧他人看法，響應國家的需要毅然投身成為女子柔道隊的男陪練，期間幾百萬次被摔倒在地，用辛勤與汗水鑄就了他的鋼鐵之軀和閃耀的人性；《守護》中張爵謙為了兒子的囑托，獨守衣冠冢十余年，最終將我黨機密文件上交至黨組織……四十位平凡的小人物，他們未曾締造奇跡，但卻為民族發(fā)展貢獻出了自身的力量。該影片以平民化人物敘事方式，將新時代深層次的人文精神及思想內涵以“接地氣”的形式傳播開來，更加能夠和現(xiàn)代觀眾產(chǎn)生情感共振，同樣是一部可以載入史冊的優(yōu)秀的紅色影視作品。

四、打破莊嚴肅穆感的娛樂化敘事策略選擇

對于紅色影視作品而言，宣傳教育是其至關重要的功能之一。但隨著時代的不斷發(fā)展，影視市場也不斷進行著自我革新，紅色影視作品不僅要對不同時期的不同歷史事件進行高度還原，充分保障歷史的真實性與完整性，同時更要順應市場環(huán)境的變化規(guī)律，在一定程度上對傳統(tǒng)紅色影視作品一成不變的國家視角敘事風格進行適當調整。這一單一敘事風格使得影片更具莊嚴肅穆之感，但在另一角度卻是過于沉悶僵化。為了讓紅色影視作品脫離這種單一化風格的束縛，新時期紅色題材影視作品的創(chuàng)作者們大膽創(chuàng)新，嘗試將娛樂化敘事策略融入其中。

作為一種藝術形式，影視創(chuàng)作歸根究底還是要呈現(xiàn)到觀眾面前，紅色影視作品自然也概莫能外。通過對一些敘事策略的合理運用，巧妙融入大眾化、娛樂化元素，能夠使得紅色影片故事性得以增強的同時更加具油戲劇性及觀賞性，從而使影片傳播效果得到加倍提升。如電影《戰(zhàn)狼Ⅱ》中，在傳統(tǒng)家國情懷敘事模式的基礎下，運用了許多平民娛樂化敘事策略。影片中出現(xiàn)的主人公冷鋒與海盜肉搏、力戰(zhàn)拆遷隊、喝酒比賽狂歡等一系列場景，不但使得故事更富戲劇性，也是主角形象更加立體飽滿。與傳統(tǒng)紅色影片中單一敘事手法截然不同，這種非線性敘事方式能夠激發(fā)觀眾濃烈的好奇心，而影片的戲劇性則在冷鋒踏上救人復仇之路之時得到了進一步升華。同時，影片中還設計了許多富有娛樂化特質的對話內容，主角與工廠老板、干兒子Tundu、美籍女醫(yī)生等人精彩的對話設計，讓影片更具故事性和娛樂性，出現(xiàn)了許多讓觀眾津津樂道的經(jīng)典臺詞。這些戲劇性的對話極大程度上豐富了影片的故事情節(jié)，同時又能夠將人物的命運與運動軌跡串聯(lián)其中，敘事線索的巧妙連接使得影片更加耐人尋味，帶給觀眾更放松的觀影體驗。不同于以往紅色影片中所表現(xiàn)出的莊重氛圍，這類影片更多讓觀眾感受到的是熱血沸騰的刺激感和民族崛起的自豪感，娛樂化敘事策略的使用更加貼近現(xiàn)代觀眾的審美需求，有助于提升作品的觀賞性和傳播力度。

五、結束語

紅色影視作品肩負著傳承并弘揚民族文化及愛國主義精神的使命。隨著新媒體時代觀眾訴求日趨多元化，一部優(yōu)秀的紅色影視作品通常與其背后所暗藏著的撼動人心的歷史事件息息相關。平民化的敘事方式則要求影視創(chuàng)作者們在基于革命史實的基礎上，深入下沉探究其思想內涵，并與時代特征相結合，在宏大的歷史故事背景下嵌入小人物的敘事視角，融入情感化的敘事理念，以娛樂化的敘事策略來刻畫平凡英雄，賦予紅色文化以新的時代意義。只有在此基礎上才能創(chuàng)作出優(yōu)秀的符合中國民族特色的紅色影視作品。日后的影視創(chuàng)作也應掌握此融合創(chuàng)新之道，迎合多元化受眾審美需求，集時代潮流與歷史沉淀于一身，創(chuàng)造出更多富有時代意義的紅色經(jīng)典。

文章來源：  《聲屏世界》   http://www.k2057.cn/w/xf/24481.html