鄱陽大鼓說唱藝術(shù)的傳承之旅

鄱陽大鼓說唱藝術(shù)作為江西曲藝中的一朵奇葩，有鮮明的“湖文化”特色，有效地保護(hù)和傳承這一具有地域歷史文化價(jià)值的民間曲藝項(xiàng)目，對(duì)于弘揚(yáng)和傳承民族文化具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。本研究我們基于“三個(gè)一模式”——一個(gè)社團(tuán)、一堂公開課、一場(chǎng)演出，展開了深入的教學(xué)實(shí)踐探索，課題組將上饒第二中學(xué)作為教學(xué)實(shí)踐試點(diǎn)學(xué)校，對(duì)三個(gè)一模式的推廣價(jià)值與可行性進(jìn)行了實(shí)踐論證。

一、非遺音樂課程的必要性與時(shí)代意義

在當(dāng)下文化多元化的時(shí)代背景下，非遺音樂作為中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，蘊(yùn)含著豐富的歷史和文化內(nèi)涵，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感和認(rèn)同感具有不可替代的作用。通過學(xué)習(xí)非遺音樂，中學(xué)生可以更深入地了解和傳承中華民族的傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)民族自豪感和認(rèn)同感。非遺音樂具有多樣性和獨(dú)特性，不同地區(qū)的非遺音樂風(fēng)格各異。通過學(xué)習(xí)非遺音樂，中學(xué)生可以接觸到更多不同風(fēng)格的音樂作品，拓寬音樂視野，提高音樂鑒賞能力。非遺音樂往往具有獨(dú)特的韻味和魅力，能夠吸引中學(xué)生的興趣。通過學(xué)習(xí)非遺音樂，中學(xué)生可以發(fā)現(xiàn)自己的音樂潛能和興趣點(diǎn)，從而更加積極地投入到音樂學(xué)習(xí)中。學(xué)習(xí)非遺音樂不僅可以提高中學(xué)生的音樂素養(yǎng)，還可以促進(jìn)他們的身心發(fā)展。在學(xué)習(xí)非遺音樂的過程中，中學(xué)生需要投入大量的時(shí)間和精力去練習(xí)和表演，這有助于培養(yǎng)他們的耐心和毅力。同時(shí)，非遺音樂的韻律和節(jié)奏也可以對(duì)中學(xué)生的身心產(chǎn)生積極的影響。中學(xué)生是未來的文化傳承者，通過學(xué)習(xí)非遺音樂，他們可以更好地了解非遺的價(jià)值和意義，從而更加積極地參與到非遺保護(hù)和傳承的工作中來。這對(duì)于推動(dòng)非遺保護(hù)和傳承工作的發(fā)展具有重要的意義。

因此引入非遺音樂課程對(duì)中學(xué)生來說是必要的，它不僅有助于傳承中華民族傳統(tǒng)文化，還可以拓寬中學(xué)生的視野、培養(yǎng)興趣、促進(jìn)身心發(fā)展以及推動(dòng)非遺保護(hù)和傳承工作的發(fā)展。

二、“三個(gè)一模式”教學(xué)實(shí)踐的深刻內(nèi)涵

“三個(gè)一模式”在非遺進(jìn)校園中的實(shí)踐，旨在通過多維度的教學(xué)方式，讓學(xué)生在親身體驗(yàn)中感受非遺文化的魅力。其中，非遺文化學(xué)生社團(tuán)的成立，為學(xué)生提供了一個(gè)自主學(xué)習(xí)、交流的平臺(tái)，讓他們?cè)诠餐呐d趣愛好中深入探索非遺文化的奧秘；非遺文化公開課的開設(shè)，則系統(tǒng)地介紹了非遺文化的歷史背景、技藝特點(diǎn)等知識(shí)，幫助學(xué)生構(gòu)建起對(duì)非遺文化的全面認(rèn)知；而非遺文化展演的舉辦，更是讓學(xué)生有機(jī)會(huì)在舞臺(tái)上展示自己的學(xué)習(xí)成果，感受非遺文化的藝術(shù)魅力。

“三個(gè)一模式”的教學(xué)目標(biāo)涵蓋了以下三個(gè)核心層面：首要目標(biāo)是使學(xué)生能夠深入理解和牢固掌握鄱陽大鼓的基礎(chǔ)理論知識(shí)和實(shí)踐技能；其次，我們致力于通過實(shí)踐操作與豐富多彩的校園文化活動(dòng)相結(jié)合，激發(fā)學(xué)生對(duì)鄱陽大鼓的濃厚興趣與深厚熱愛；最終，通過系統(tǒng)的教學(xué)實(shí)踐和訓(xùn)練，我們期望能為鄱陽大鼓及其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與繁榮發(fā)展，培養(yǎng)和儲(chǔ)備一批有潛力的人才。

在教學(xué)內(nèi)容方面，注重鄱陽大鼓基本知識(shí)的傳授與技能訓(xùn)練的實(shí)踐操作。首先，通過課堂教學(xué)、專題講座等形式，向?qū)W生介紹鄱陽大鼓的歷史淵源、文化內(nèi)涵、演奏技巧等方面的知識(shí)。同時(shí)，結(jié)合實(shí)踐操作，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行鄱陽大鼓的演奏訓(xùn)練，提高學(xué)生的演奏水平。在教學(xué)方法上，采用多樣化、互動(dòng)性的教學(xué)方式。一方面，注重學(xué)生的主體地位，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與教學(xué)活動(dòng)，通過小組合作、角色扮演等形式激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；另一方面，加強(qiáng)師生互動(dòng)，及時(shí)解答學(xué)生的疑問，根據(jù)學(xué)生的反饋調(diào)整教學(xué)策略。此外，本研究還將鄱陽大鼓元素融入校園文化活動(dòng)中。通過舉辦鄱陽大鼓比賽、演出等活動(dòng)，為學(xué)生提供展示自我的平臺(tái)，同時(shí)增強(qiáng)學(xué)生對(duì)鄱陽大鼓的認(rèn)同感與歸屬感。

三、“三個(gè)一模式”在非遺進(jìn)校園中的實(shí)施步驟

（一）一個(gè)社團(tuán)：非遺文化學(xué)生社團(tuán)

成立非遺文化學(xué)生社團(tuán)是傳承與弘揚(yáng)非遺文化的有效路徑，旨在為學(xué)生打造一個(gè)全方位了解、深入學(xué)習(xí)和積極傳承非遺文化的綜合平臺(tái)。旨在該社團(tuán)將由學(xué)生自主管理，同時(shí)聘請(qǐng)具有豐富經(jīng)驗(yàn)的教師進(jìn)行專業(yè)指導(dǎo)，這種結(jié)合學(xué)生自主性與教師專業(yè)性的管理模式，將確保社團(tuán)活動(dòng)的專業(yè)水準(zhǔn)和實(shí)際效果。具體實(shí)施步驟涵蓋策劃與成立、招募與培訓(xùn)、活動(dòng)的組織與推廣以及校外的交流與合作等關(guān)鍵環(huán)節(jié)。在策劃與成立階段，我們將依托學(xué)校文化部門或?qū)W生會(huì)的支持，聯(lián)合對(duì)非遺文化懷有濃厚興趣的學(xué)生共同發(fā)起成立社團(tuán)，并明確宗旨、規(guī)劃和管理結(jié)構(gòu)。隨后，通過校內(nèi)廣泛宣傳招募新成員，并邀請(qǐng)非遺傳承人、文化學(xué)者進(jìn)行專業(yè)的授課和培訓(xùn)，以提升學(xué)生的非遺文化素養(yǎng)和實(shí)踐能力。社團(tuán)將定期策劃組織非遺文化主題活動(dòng)，如講座、工作坊和展覽，旨在增強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐體驗(yàn)，吸引更多關(guān)注和參與。此外，為了拓寬視野并推動(dòng)非遺文化的更廣泛傳播，我們將積極與其他學(xué)?；虻貐^(qū)的非遺文化社團(tuán)開展交流與合作。綜上所述，通過創(chuàng)立非遺文化學(xué)生社團(tuán)，我們期望能夠激發(fā)學(xué)生對(duì)非遺文化的熱愛，培養(yǎng)新一代的非遺文化傳承者，并為非遺文化的持續(xù)發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

（二）一堂公開課：非遺文化公開課

非遺文化公開課由高校與中學(xué)合作開展，其核心目標(biāo)在于普及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的知識(shí)，進(jìn)而提升學(xué)生的文化素養(yǎng)。公開課內(nèi)容豐富多樣，包括非遺項(xiàng)目的歷史背景、技藝特點(diǎn)、傳承現(xiàn)狀等。通過公開課的學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠更加深入地了解非遺文化，增強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和自豪感。首先，在課程設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)，依托專業(yè)教師團(tuán)隊(duì)，根據(jù)非遺項(xiàng)目的獨(dú)特性以及學(xué)生的實(shí)際需求，進(jìn)行了深入的教學(xué)內(nèi)容精選與教學(xué)方法設(shè)計(jì)，旨在確保課程內(nèi)容兼具學(xué)術(shù)價(jià)值和學(xué)生興趣激發(fā)點(diǎn)。在教學(xué)準(zhǔn)備階段，廣泛搜集了與非遺項(xiàng)目相關(guān)的權(quán)威資料和素材，并利用多媒體技術(shù)和現(xiàn)代教學(xué)手段，制作了詳盡的教學(xué)課件和教具，為公開課的順利推進(jìn)奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。進(jìn)入授課實(shí)施階段，嚴(yán)格按照課程設(shè)計(jì)展開教學(xué)，特別注重學(xué)生主體性和教師主導(dǎo)性的結(jié)合。通過采用互動(dòng)式、探究式的教學(xué)方法，如小組討論和案例分析，引導(dǎo)學(xué)生深入課堂，理解并領(lǐng)略非遺文化的深刻內(nèi)涵與價(jià)值。同時(shí)，也鼓勵(lì)學(xué)生積極提問和發(fā)表觀點(diǎn)，以培養(yǎng)他們的批判性思維和創(chuàng)新能力。最后，在課程評(píng)估環(huán)節(jié)，運(yùn)用問卷調(diào)查、學(xué)生反饋及教師自評(píng)等多種評(píng)估工具，對(duì)課程進(jìn)行了全面而客觀的評(píng)價(jià)。這些評(píng)估結(jié)果不僅幫助我們及時(shí)了解學(xué)生的學(xué)習(xí)效果和課程存在的問題，更為針對(duì)性地改進(jìn)和完善課程內(nèi)容和教學(xué)方法提供了寶貴依據(jù)。通過這一系列精心設(shè)計(jì)和實(shí)施的步驟，我們期望非遺文化公開課能有效地普及非遺知識(shí)，提升學(xué)生的文化素養(yǎng)，并為傳承和發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)貢獻(xiàn)我們的力量。

（三）一場(chǎng)演出：非遺文化展演

非遺文化展演是學(xué)校展示非遺文化傳承成果的重要平臺(tái)，通過組織學(xué)生進(jìn)行非遺項(xiàng)目的表演和展示，讓更多的人了解和欣賞非遺文化的魅力。展演活動(dòng)不僅可以提升學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)和表演能力，還能增強(qiáng)學(xué)生對(duì)非遺文化的自信心和傳承意識(shí)。實(shí)施步驟包括：策劃與組織：由學(xué)校藝術(shù)教育部門負(fù)責(zé)策劃和組織非遺文化展演活動(dòng)，明確活動(dòng)的主題、形式和時(shí)間等要素。選拔與排練：通過校內(nèi)選拔或邀請(qǐng)的方式，確定參與展演的學(xué)生和團(tuán)隊(duì)。在專業(yè)教師的指導(dǎo)下進(jìn)行排練和準(zhǔn)備，確保展演的質(zhì)量和效果。宣傳與推廣：通過校園網(wǎng)站、社交媒體等渠道對(duì)非遺文化展演進(jìn)行宣傳和推廣，吸引更多人關(guān)注和參與。演出與展示：在指定的時(shí)間和地點(diǎn)進(jìn)行非遺文化展演活動(dòng)，展示學(xué)生的才藝和非遺文化的魅力。同時(shí)邀請(qǐng)校內(nèi)外嘉賓、媒體等觀看演出，擴(kuò)大非遺文化的影響力。總結(jié)與反饋：對(duì)非遺文化展演活動(dòng)進(jìn)行總結(jié)和反饋，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，為今后的展演活動(dòng)提供借鑒和改進(jìn)方向。

三、鄱陽大鼓進(jìn)校園的教學(xué)實(shí)踐案例分析

為了進(jìn)一步說明基于三個(gè)一模式的非遺進(jìn)校園教學(xué)實(shí)踐的具體實(shí)施情況與效果，下面結(jié)合鄱陽大鼓進(jìn)校園的具體示例進(jìn)行闡述。

（一）課堂教學(xué)與專題講座

在課堂教學(xué)環(huán)節(jié)，教師結(jié)合多媒體教學(xué)資源，向?qū)W生介紹了鄱陽大鼓的歷史背景、演奏技巧以及文化內(nèi)涵。通過播放鄱陽大鼓的經(jīng)典曲目，讓學(xué)生感受到其獨(dú)特的韻律與節(jié)奏。同時(shí)，教師還邀請(qǐng)了鄱陽大鼓傳承人走進(jìn)課堂，為學(xué)生進(jìn)行專題講座與現(xiàn)場(chǎng)演奏示范。在這種直觀、生動(dòng)的教學(xué)環(huán)境中，學(xué)生們表現(xiàn)出了極高的學(xué)習(xí)熱情。他們認(rèn)真聽講、積極提問，并在傳承人的指導(dǎo)下嘗試演奏鄱陽大鼓。課后，許多學(xué)生表示對(duì)鄱陽大鼓產(chǎn)生了濃厚的興趣，愿意在課余時(shí)間繼續(xù)深入學(xué)習(xí)與探索。

（二）實(shí)踐操作與技能訓(xùn)練

在實(shí)踐操作環(huán)節(jié)，學(xué)校為學(xué)生提供了專門的鄱陽大鼓訓(xùn)練場(chǎng)所與器材。在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生們分組進(jìn)行演奏訓(xùn)練，從基本的鼓點(diǎn)練習(xí)到復(fù)雜的曲目演奏，逐步提高自己的演奏水平。同時(shí)，為了增加學(xué)習(xí)的趣味性和互動(dòng)性，教師還設(shè)計(jì)了一系列的游戲和競(jìng)賽活動(dòng)。例如，通過擊鼓傳花的方式，讓學(xué)生在游戲中熟悉鄱陽大鼓的節(jié)奏和韻律；通過小組間的演奏比賽，激發(fā)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和團(tuán)隊(duì)合作精神。這些活動(dòng)不僅讓學(xué)生在輕松愉快的氛圍中掌握了鄱陽大鼓的演奏技巧，還培養(yǎng)了他們的集體榮譽(yù)感和團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力。

（三）校園文化活動(dòng)融入

為了進(jìn)一步推廣鄱陽大鼓文化，學(xué)校還將其融入了各種校園文化活動(dòng)中。例如，在學(xué)校的藝術(shù)節(jié)上，設(shè)立了鄱陽大鼓專場(chǎng)演出，讓學(xué)生有機(jī)會(huì)在舞臺(tái)上展示自己的學(xué)習(xí)成果；在課間操時(shí)間，播放鄱陽大鼓的音樂，讓學(xué)生在潛移默化中感受到非遺文化的魅力。此外，學(xué)校還組織了以鄱陽大鼓為主題的社團(tuán)活動(dòng)，吸引了更多對(duì)非遺文化感興趣的學(xué)生加入其中。社團(tuán)成員在教師的指導(dǎo)下，定期開展演奏訓(xùn)練、文化交流等活動(dòng)，成為校園內(nèi)傳承和發(fā)展鄱陽大鼓文化的重要力量。

四、“三個(gè)一模式”教學(xué)實(shí)踐效果的全面評(píng)估

為了全面而深入地評(píng)估“三個(gè)一模式”教學(xué)實(shí)踐的效果，本研究從多維度進(jìn)行了考量，具體包括學(xué)生的學(xué)習(xí)成果、教師與學(xué)生的真實(shí)反饋，以及實(shí)踐所帶來的社會(huì)影響力。

（一）學(xué)習(xí)成果顯著：全面檢驗(yàn)與展示

在評(píng)估學(xué)生學(xué)習(xí)成果方面，我們采取了多元化的考核方式，包括技能考核、現(xiàn)場(chǎng)表演等，旨在全面檢驗(yàn)學(xué)生對(duì)鄱陽大鼓演奏技巧的掌握情況?？己私Y(jié)果顯示，在經(jīng)過系統(tǒng)而持續(xù)的學(xué)習(xí)與實(shí)踐后，學(xué)生們普遍能夠熟練掌握鄱陽大鼓的演奏技巧，并對(duì)其背后的文化內(nèi)涵有了更為深刻的理解與領(lǐng)悟。此外，學(xué)生們?cè)谛@文化活動(dòng)中的精彩表現(xiàn)也充分展示了他們的學(xué)習(xí)成果，贏得了校內(nèi)外的廣泛贊譽(yù)。

（二）師生反饋積極：教學(xué)實(shí)踐豐富校園文化

為了更全面地了解教學(xué)實(shí)踐的效果，我們積極收集了教師與學(xué)生的反饋意見。多數(shù)參與教學(xué)實(shí)踐的教師表示，非遺進(jìn)校園的活動(dòng)不僅極大地豐富了校園文化生活，提升了學(xué)生的文化素養(yǎng)和審美能力，更有助于傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)。學(xué)生們也紛紛反映，通過學(xué)習(xí)與實(shí)踐鄱陽大鼓，他們對(duì)這一非遺項(xiàng)目產(chǎn)生了濃厚的興趣，并深切感受到了傳統(tǒng)文化的魅力。他們表示，愿意積極參與到非遺文化的傳承與發(fā)展中來，為保護(hù)和弘揚(yáng)民族文化貢獻(xiàn)自己的力量。

（三）社會(huì)影響力廣泛：非遺教學(xué)實(shí)踐受社會(huì)認(rèn)可

在評(píng)估教學(xué)實(shí)踐的社會(huì)影響力方面，我們通過多種渠道進(jìn)行了廣泛的傳播與推廣，包括媒體報(bào)道、社交媒體分享等。這些舉措使得鄱陽大鼓進(jìn)校園的教學(xué)實(shí)踐受到了社會(huì)各界的廣泛關(guān)注與高度認(rèn)可。這一實(shí)踐不僅顯著提升了學(xué)校的知名度與美譽(yù)度，更為非遺文化的傳承與發(fā)展創(chuàng)造了有利的社會(huì)環(huán)境，營(yíng)造了全民參與、共同保護(hù)非遺的良好氛圍。

五、“三個(gè)一模式”在推動(dòng)非遺文化傳承與發(fā)展中的價(jià)值與展望

（一）三個(gè)一模式”在推動(dòng)非遺文化傳承與發(fā)展方面的積極作用

增強(qiáng)非遺文化的校園影響力：“三個(gè)一模式”通過社團(tuán)、公開課和演出三種形式，將非遺文化融入校園生活的多個(gè)方面，有效提升了非遺文化在校園內(nèi)的知名度和影響力。學(xué)生在參與這些活動(dòng)的過程中，能夠親身體驗(yàn)和感知非遺文化的魅力，從而增強(qiáng)對(duì)非遺文化的興趣和認(rèn)同。

提供多元化的學(xué)習(xí)平臺(tái)：非遺文化社團(tuán)為學(xué)生提供了自主學(xué)習(xí)和交流的平臺(tái)，公開課則提供了系統(tǒng)學(xué)習(xí)非遺知識(shí)的機(jī)會(huì)，而演出則是學(xué)生展示學(xué)習(xí)成果和才藝的舞臺(tái)。這種多元化的學(xué)習(xí)平臺(tái)能夠滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需求和興趣愛好，有助于更全面地推廣和傳承非遺文化。

促進(jìn)非遺文化的活態(tài)傳承：“三個(gè)一模式”注重學(xué)生的參與和體驗(yàn)，通過實(shí)踐操作和表演展示等方式，使非遺文化得以在學(xué)生中活態(tài)傳承。這種傳承方式不僅能夠保持非遺文化的原真性和完整性，還能夠激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和創(chuàng)新精神，為非遺文化的發(fā)展注入新的活力。

培養(yǎng)非遺文化傳承人才：通過“三個(gè)一模式”的實(shí)踐，學(xué)生能夠更深入地了解和學(xué)習(xí)非遺文化，掌握相關(guān)的技藝和知識(shí)。這些學(xué)生在未來的學(xué)習(xí)和工作中，有可能成為非遺文化傳承的重要人才，為非遺文化的持續(xù)發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

（二）三個(gè)一模式”在推動(dòng)非遺文化傳承與發(fā)展方面的潛在價(jià)值

推動(dòng)非遺文化與現(xiàn)代教育的融合：“三個(gè)一模式”將非遺文化融入現(xiàn)代教育體系，為非遺文化與現(xiàn)代教育的融合提供了有益的探索和實(shí)踐。這種融合不僅有助于非遺文化的傳承和發(fā)展，還能夠豐富現(xiàn)代教育的內(nèi)容和形式，提升教育的文化內(nèi)涵和品質(zhì)。

拓展非遺文化的傳播渠道：通過校園內(nèi)的社團(tuán)、公開課和演出等活動(dòng)，非遺文化得以在校園內(nèi)廣泛傳播和推廣。同時(shí)，這些活動(dòng)還可以通過校園網(wǎng)站、社交媒體等渠道進(jìn)行線上傳播，進(jìn)一步拓展非遺文化的傳播渠道和受眾范圍。

為非遺文化的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展奠定基礎(chǔ)：“三個(gè)一模式”通過培養(yǎng)學(xué)生的興趣和市場(chǎng)意識(shí)，為非遺文化的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。未來，這些學(xué)生可以成為非遺文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)業(yè)者和從業(yè)者，推動(dòng)非遺文化產(chǎn)品的開發(fā)和市場(chǎng)推廣，實(shí)現(xiàn)非遺文化的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和社會(huì)效益。

提升社會(huì)對(duì)非遺文化的認(rèn)知和尊重：“三個(gè)一模式”通過校園活動(dòng)和社會(huì)展演等方式，讓更多的人了解和欣賞非遺文化的魅力。這有助于提升社會(huì)對(duì)非遺文化的認(rèn)知和尊重，增強(qiáng)公眾對(duì)非遺文化傳承與保護(hù)的意識(shí)和責(zé)任感。

綜上所述，基于三個(gè)一模式的非遺進(jìn)校園教學(xué)實(shí)踐在推動(dòng)鄱陽大鼓等非遺文化的傳承與發(fā)展方面取得了顯著成效。通過課堂教學(xué)、實(shí)踐操作以及校園文化活動(dòng)的融入，學(xué)生們對(duì)鄱陽大鼓的認(rèn)知水平和演奏技能得到了提升，對(duì)非遺文化的興趣和熱愛得到了激發(fā)和培養(yǎng)。同時(shí)，這種教學(xué)模式也為其他非遺文化進(jìn)校園提供了有益的借鑒和參考。展望未來，我們將繼續(xù)探索和完善非遺進(jìn)校園的教學(xué)模式和路徑。一方面，進(jìn)一步豐富教學(xué)內(nèi)容和方法，注重學(xué)生的主體地位和個(gè)性化需求；另一方面，加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，提高教師的專業(yè)素養(yǎng)和教學(xué)能力。同時(shí)，我們也將積極拓展非遺文化傳承的途徑和方式，推動(dòng)非遺文化與現(xiàn)代教育的深度融合與發(fā)展。

文章來源：  《文化產(chǎn)業(yè)》   http://www.k2057.cn/w/wy/32640.html