文化自信視角下欽州坭興陶創(chuàng)新發(fā)展探究
廣西壯族自治區(qū)的欽州坭興陶作為中國(guó)四大名陶之一,與宜興紫砂陶、建水紫陶、榮昌安富陶齊名。欽州坭興陶在發(fā)展的過程中不斷的突破自我,不斷學(xué)習(xí),努力與時(shí)俱進(jìn),目前已取得了一定的良好成果。身在廣西欽州,決定盡自己綿薄之力,對(duì)坭興陶的創(chuàng)新發(fā)展道路進(jìn)行大膽探析,對(duì)中華文化優(yōu)秀遺產(chǎn)的創(chuàng)新性發(fā)展添磚加瓦,以期待坭興陶明天取得更好的發(fā)展。
一、 新時(shí)代精神文化發(fā)展的需求
當(dāng)信任何一國(guó)之國(guó)民,尤其是自稱認(rèn)知在水平線以上之國(guó)民,對(duì)其本國(guó)已往歷史,應(yīng)該略有所知。所謂對(duì)其本國(guó)已往歷史略有所知者,尤必附隨一種對(duì)其本國(guó)已往歷史之溫情與敬意,所謂對(duì)其本國(guó)已往歷史有一種溫情與敬意者,至少不會(huì)對(duì)其本國(guó)已往歷史抱一種偏激的虛無主義。當(dāng)信每一國(guó)家必待其國(guó)民備具上列諸條件者比數(shù)漸多,其國(guó)家乃再有向前發(fā)展之希望。——錢穆
黨的二十大提出,要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。要之我國(guó)家民族之復(fù)興,必將有待于吾國(guó)人對(duì)我先民國(guó)史略有知。歷史,是一個(gè)國(guó)家和民族發(fā)展的過程,記錄其成長(zhǎng)、繁衍的每一個(gè)節(jié)點(diǎn),承載著本民族的文化與精神。中國(guó),作為世界四大文明古國(guó)之一,是唯一一個(gè)延續(xù)至今日的文明,未曾出現(xiàn)斷代,文明一脈相承,今人可識(shí)得古籍。在錢穆先生的《國(guó)史大綱》中,認(rèn)為中國(guó)為世界上歷史最完備之國(guó)家,舉其特點(diǎn)有三,一者悠久,二者無間斷,三者詳密。當(dāng)代大學(xué)生,是我國(guó)高等教育培育下的人才,是國(guó)家未來的建設(shè)者,應(yīng)當(dāng)具備較高的專業(yè)能力和認(rèn)知水平,并且要對(duì)本民族歷史發(fā)展有所了解。必先知而后愛,深入了解本民族歷史,對(duì)民族文化產(chǎn)生深厚感情,從中感受到文化的力量與其所承載的民族精神,對(duì)本民族文化產(chǎn)生強(qiáng)烈認(rèn)同感與自豪感,這對(duì)當(dāng)下民眾文化自信的發(fā)展有著非常重要的影響。
1.文化的重要性
文化是國(guó)家實(shí)力的一部分。
新中國(guó)成立以來,我國(guó)國(guó)力逐漸提升,國(guó)內(nèi)呈現(xiàn)一片欣欣向榮的和平景象。但是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)達(dá),在展示世界多樣性的同時(shí),也產(chǎn)生了許多非良性的文化互動(dòng),侵蝕著大眾對(duì)民族文化的信任感與認(rèn)同感。這些非良性的文化互動(dòng),通過網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的傳播,使得許多對(duì)文化知之不深的人產(chǎn)生誤解,并逐漸深信不疑,長(zhǎng)此以往,將會(huì)悄然無聲地降低我國(guó)國(guó)民對(duì)本民族文化的認(rèn)同感。民族之摶成,國(guó)家之創(chuàng)建,胥皆“文化”演進(jìn)中之一階程也。若其所負(fù)文化演進(jìn)之使命既中輟,則國(guó)家可以消失,民族可以離散。
中華文明歷史的悠久,積淀了無比厚重的文化,其中蘊(yùn)含著獨(dú)特的民族精神,是如今國(guó)人的寶貴知識(shí)與財(cái)富。當(dāng)今世界的文化看似在自由的發(fā)展,實(shí)則處于一種并不平衡的狀態(tài)之中。強(qiáng)勢(shì)的文化正在逐漸淹沒弱勢(shì)文化的聲音,諸多民族與國(guó)家的傳統(tǒng)文化與精神意識(shí)面臨著巨大的沖擊,甚至對(duì)國(guó)家安全造成重大影響,動(dòng)搖國(guó)家安全的基石。倘若文化認(rèn)可度與傳播力度不夠,對(duì)本民族文化不自信,會(huì)使得民族文化在國(guó)際文化領(lǐng)域失聲,從而易被他國(guó)文化洗腦,被敵對(duì)勢(shì)力侵蝕,逐漸喪失對(duì)本民族文化的認(rèn)同與信任,進(jìn)而使整個(gè)民族有失去向心力、凝聚力的風(fēng)險(xiǎn)。百花齊放,百家爭(zhēng)鳴,文化多樣性,有利于構(gòu)建一個(gè)繁榮、健康積極的世界文化體系。
文化的力量是非常強(qiáng)大的,文化在,則民族精神在,信仰在,民族而長(zhǎng)存。文化的重要性不言而喻,一旦文化被瓦解,喪失被信任,那民族就會(huì)失去凝聚力。中華民族在五千年的發(fā)展過程中,文化積淀厚重,本民族語言、信仰、價(jià)值觀等都在此過程中形成并穩(wěn)定下來。同時(shí)人類世界并不是只存在某一國(guó)家,某一民族,某一文化,整個(gè)世界是多元化、多樣的,因此文化也是多彩、美麗的。一家獨(dú)大,大搞文化壟斷,本質(zhì)上一切都是為政治利益服務(wù)。世界是多元的,和而不同的,任何一個(gè)民族優(yōu)秀的文化,都有存在的必要,正是文化的這種多元,才能促進(jìn)文化生態(tài)圈良性發(fā)展,共同構(gòu)筑美好世界。文化沒有明顯的邊界,二元理論、劃清界限、非黑即白等都為文化撕裂。
因此,只有對(duì)本民族傳統(tǒng)文化有較為深入的認(rèn)知,從中取其精華,去其糟粕,才能使得中華文化長(zhǎng)久不衰,從而達(dá)到傳承與發(fā)展的目的。
2.欽州坭興陶中所蘊(yùn)含的文化力量
坭興陶是欽州人民智慧的結(jié)晶,是欽州文化外在彰顯的實(shí)體。欽州坭興陶,作為中國(guó)四大名陶之一。是中華文化遺產(chǎn)中的一部分,也是國(guó)家文化軟實(shí)力的重要構(gòu)成分子。坭興陶發(fā)展歷史中所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化,值得當(dāng)代人去挖掘其中的藝術(shù)潛力,將傳統(tǒng)之精髓進(jìn)行活化處理,讓其在現(xiàn)代文化中大放光彩,為國(guó)家文化軟實(shí)力的提升增添一份力量。
自坭興陶誕生之初起,到如今成就的每一步,都浸潤(rùn)著中國(guó)勞動(dòng)人民的智慧,蘊(yùn)含著深厚的民族文化。首先,原材料的選擇,為欽州本地所特產(chǎn)泥料,這是極具欽州地域特色的陶土。自古以來,中國(guó)人對(duì)土地的感情尤為深厚。泥土,是農(nóng)作物賴以生長(zhǎng)的載體,承載著人類繁衍生息的希望,亦承載著人類文明的發(fā)展。如坭興陶中的東泥與西泥,取自欽州,亦是欽州文化的承載。其次,在制作工藝上,為中國(guó)千百年來陶瓷制品加工方式的傳承,在繼承前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,不斷發(fā)揮欽州人民自身的智慧,進(jìn)一步完善工藝,經(jīng)過一代代匠人的傳承,終達(dá)如今工藝的精湛。最后,思想文化的體現(xiàn),集中表現(xiàn)在坭興陶工藝品的設(shè)計(jì)理念中。坭興陶工藝品的造型設(shè)計(jì),多以極具廣西壯族自治區(qū)地域魅力的繡球、銅鼓等為原型進(jìn)行設(shè)計(jì)。裝飾以廣西壯錦紋樣、民族風(fēng)情故事等。這些既是對(duì)廣西本地文化的表達(dá)體現(xiàn),也是對(duì)本民族文化的一種傳承,一種宣傳。這種具有地方特色的民族文化,也為中華民族的文化大發(fā)展、大繁榮注入新的活力。
坭興陶值得如今的藝術(shù)工作者前去研讀的原因,不僅僅只是因?yàn)槠渲兴囆g(shù)的獨(dú)特魅力,更重要的是凝結(jié)于傳統(tǒng)工藝中的民族精神與文化內(nèi)涵。制陶工藝技法在科技的加持下不斷進(jìn)步、不斷革新,不變的是蘊(yùn)含在內(nèi)的工匠精神、文化內(nèi)涵。
同時(shí),欽州坭興陶發(fā)展的越好,越能帶動(dòng)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展,使欽州人能看到坭興陶的實(shí)用價(jià)值,感受到文化所帶來的經(jīng)濟(jì)效益,從而認(rèn)同坭興陶的藝術(shù)價(jià)值,對(duì)其產(chǎn)生好感與認(rèn)同感,發(fā)自內(nèi)心的喜愛本地坭興陶,這也是對(duì)廣西傳統(tǒng)文化的一種價(jià)值認(rèn)同,從而增強(qiáng)對(duì)廣西文化的自豪感,樂于致力于投身對(duì)廣西經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展建設(shè)事業(yè)中。
二、欽州坭興陶的創(chuàng)新發(fā)展道路探究
任何民族歷史與文化的發(fā)展,總是在不斷變化中前進(jìn),沒有一成不變的存在。欽州坭興陶目前已取得了較為良好的成績(jī),知名度也在逐步提升。但是在國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)、文化空前發(fā)展的狀態(tài)下,陶瓷制造業(yè)競(jìng)爭(zhēng)也非常激烈。且傳統(tǒng)裝飾手法已無法滿足當(dāng)下人民日益增長(zhǎng)的審美需求,則需要挖掘符合當(dāng)下人民審美需求的新內(nèi)涵、開拓新思路。因此,坭興陶的發(fā)展目前也面臨一定的困境,急需“變”以求得在競(jìng)爭(zhēng)中成為佼佼者。
坭興陶的創(chuàng)新發(fā)展道路,并非是對(duì)自身的否定,對(duì)傳統(tǒng)的排擠,而是對(duì)其新生命力的探索,“變”之所在,即歷史精神之所在,亦即民族文化評(píng)價(jià)之所系。
對(duì)待變化的態(tài)度:所謂更生之變者,非徒于外面為涂飾模擬,矯揉造作之謂,乃國(guó)家民族內(nèi)部自身一種新生命力之發(fā)舒與成長(zhǎng)。
1.材料的創(chuàng)新發(fā)展
陶藝,是泥與火結(jié)合的藝術(shù),泥的重要性,在任何陶藝種類的發(fā)展過程中,都是無法忽視的。
欽州坭興陶產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ),就是材料——坭興陶土的發(fā)展。
同作為四大名陶之一的宜興紫砂,在紫砂泥料上,有著系統(tǒng)的針對(duì)性研發(fā)。目前種類繁多,有紫泥、綠泥、紅泥、團(tuán)泥等,且質(zhì)量上乘,泥料可塑性、延展性都極佳。
目前隨著對(duì)坭興陶的重視,針對(duì)其材料的創(chuàng)新研發(fā),也取得了一定的成果。致力于將色彩作為突破口,坭興陶土本為紫紅色,可加入當(dāng)?shù)爻霎a(chǎn)的原礦絞泥使之變?yōu)榧t、白、黃等幾種顏色,在燒制過程中,不同的坭料會(huì)呈現(xiàn)不同的窯變效果,從而使坭興陶變得更加絢麗多彩,將“窯變”藝術(shù)發(fā)揮到極致。
當(dāng)下坭興陶材料值得更多的專業(yè)人才前去探索,去發(fā)現(xiàn)坭興陶多樣化的材料語言。
2.設(shè)計(jì)理念的創(chuàng)新發(fā)展
一切能夠長(zhǎng)久發(fā)展的事物,必有其龐大的枝脈和旺盛的生命力,這都是在繼承與創(chuàng)新的過程中生長(zhǎng)的。傳承傳統(tǒng),是對(duì)傳統(tǒng)的繼承,同時(shí)也是對(duì)傳統(tǒng)的創(chuàng)新。沒有根基的事物,是無法長(zhǎng)久生長(zhǎng)的。因此坭興陶在對(duì)傳統(tǒng)的繼承上,做到了繼承古法,對(duì)傳統(tǒng)做到了保護(hù)。
在創(chuàng)新中對(duì)傳統(tǒng)進(jìn)行傳承,于傳承中對(duì)傳統(tǒng)進(jìn)行創(chuàng)新。于過往的思維模式中有所突破,進(jìn)而取得有別于前人的成果。創(chuàng)新的基礎(chǔ)在于有繼承的基石,是必須立足于坭興陶文化的基礎(chǔ)上進(jìn)行,而非空穴來風(fēng)。
泱泱中華文明,在漫長(zhǎng)的歲月中,我國(guó)文化能夠經(jīng)久不衰的原因,除了對(duì)前人的繼承外,還有無數(shù)勞動(dòng)人民創(chuàng)新的智慧。在繼承的道路上發(fā)展,能夠保證我們的文化一脈相承,同時(shí)后人對(duì)之前文化的不斷創(chuàng)新,又為傳統(tǒng)注入活力,使其不斷發(fā)展,歷久彌新,經(jīng)久不衰。
同時(shí),在對(duì)坭興陶產(chǎn)品進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí),應(yīng)當(dāng)具備發(fā)散的設(shè)計(jì)思維,順應(yīng)當(dāng)下的時(shí)代潮流,沁入時(shí)代特色,優(yōu)秀的設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)符合當(dāng)下人民的審美需求。設(shè)計(jì)的靈感來源廣泛,既可以從優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中尋找題材,也可以在當(dāng)下的事物中發(fā)現(xiàn)亮點(diǎn)。不應(yīng)拘泥于對(duì)傳統(tǒng)器型的模仿與復(fù)制以及單純對(duì)過去的拿來主義,應(yīng)將過去的精華應(yīng)用在今天的設(shè)計(jì)中,古為今用,讓傳統(tǒng)獲得新的生命力,從而在新時(shí)代依舊茁壯生長(zhǎng)。
3.人才培養(yǎng)觀念的創(chuàng)新
大學(xué)教育是培育全面發(fā)展的人類,為其更好的適應(yīng)社會(huì),服務(wù)社會(huì)做好基礎(chǔ)教育準(zhǔn)備。培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神,以內(nèi)驅(qū)帶動(dòng)外驅(qū),從自身出發(fā)去主動(dòng)學(xué)習(xí),秉持“與時(shí)俱進(jìn)、實(shí)事求是”的宗旨,跟上時(shí)代的步伐。
大學(xué)是高等教育的核心組織機(jī)構(gòu),它承擔(dān)著發(fā)展科學(xué)和直接為社會(huì)服務(wù)的責(zé)任,在建設(shè)高等教育強(qiáng)國(guó)這一國(guó)家建設(shè)目標(biāo)和過程中起到舉足輕重的作用,大學(xué)的教育理念作為教育領(lǐng)域的指導(dǎo)思想。大學(xué)教育,是學(xué)生專業(yè)上的引路人,在教育中開拓學(xué)生的視野,同時(shí)強(qiáng)化藝術(shù)陶冶、提升審美品味。藝術(shù)品味的熏陶,耳濡目染,潛移默化中沁入學(xué)生心靈,內(nèi)化成為品質(zhì)。既提高技術(shù)水平,又提高審美素養(yǎng)。從單純的就業(yè)指標(biāo)數(shù)據(jù)走向建設(shè)社會(huì)的目的,將學(xué)生從單純的專業(yè)技術(shù)限制中跳脫出來,找尋自我的藝術(shù)創(chuàng)作風(fēng)格。從而實(shí)現(xiàn)藝術(shù)界的百花齊放,一片繁榮的景象,為國(guó)內(nèi)藝術(shù)生態(tài)圈的良性發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
4.針對(duì)欽州地域特色文化的深度挖掘
欽州是一座古老的城市,具有深厚的文化內(nèi)涵與藝術(shù)氣息,如何打造自身的特色定制,則需要去深入挖掘這座城市所蘊(yùn)含的底蘊(yùn),人文氣息,感受它的文化氛圍。除卻將極具風(fēng)土人情的風(fēng)景、壁畫以浮雕、鏤雕的技術(shù)復(fù)刻在坭興陶坯上,還可以去針對(duì)文化內(nèi)核進(jìn)行深入研究,找到其極具代表性的文化象征,這需要廣大的藝術(shù)從業(yè)者去深入研究,長(zhǎng)時(shí)間的探索,但終將會(huì)取得豐碩的成果。
結(jié)論
優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是民族在長(zhǎng)期的發(fā)展過程中形成的具有鮮明代表性的文化精髓,是中華民族的寶貴財(cái)富,同時(shí)也是世界文化中的重要組成部分。藝術(shù)工作者用新時(shí)代的眼光和視角去看待傳統(tǒng)文化,為傳統(tǒng)注入當(dāng)下時(shí)代的特點(diǎn),使古老的傳統(tǒng)文化萌發(fā)出新芽,讓其繼續(xù)充滿無限的生機(jī),保持生長(zhǎng)的活力,為當(dāng)今時(shí)代文化的蓬勃發(fā)展貢獻(xiàn)自身的一份力量。欽州坭興陶,歷史悠久,作為一個(gè)厚重歷史文化的藝術(shù)承載體,其在文化中的重要性與地位是不容忽視的。在深入挖掘欽州坭興陶深厚文化內(nèi)涵的過程中,不僅能夠加深對(duì)坭興陶的認(rèn)知與理解,還能在此過程中領(lǐng)略欽州的歷史人文,重新認(rèn)識(shí)中國(guó)傳統(tǒng)文化,從傳統(tǒng)中汲取營(yíng)養(yǎng),獲得新認(rèn)知與新感悟,對(duì)民族歷史,對(duì)民族文化有更深層次的理解,從而培養(yǎng)出對(duì)本民族文化的尊重和熱愛,這對(duì)文化自信的提升有著一定的幫助。在諸多藝術(shù)工作者以及政府的努力下,欽州坭興陶的未來發(fā)展呈現(xiàn)一片光明的景象,越來越多的人看到坭興陶所帶來文化價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值,在欣賞與宣傳的過程中,也了解到欽州的歷史文化內(nèi)涵。坭興陶除了表現(xiàn)欽州的本地文化以外,還與壯錦紋樣、花山壁畫等極具廣西特色的元素相結(jié)合,承載地域文化特色,成為宣傳廣西壯族自治區(qū)文化的又一張亮麗的名片。
文化自信下“國(guó)潮”之風(fēng)愈刮愈烈,中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也被更多人所看到,所了解。文化除了具有鮮明的地域性之外,也具有鮮明的時(shí)代性,這些強(qiáng)烈的特點(diǎn)是由廣大勞動(dòng)人民的智慧所形成的。當(dāng)下的時(shí)代,是自由的、熱烈的、繁榮的,在這樣的背景下,文化與藝術(shù)都呈現(xiàn)出良好的發(fā)展勢(shì)態(tài),藝術(shù)家們的發(fā)展空間也得到了極大的擴(kuò)展,青年藝術(shù)家的加入為當(dāng)下藝術(shù)發(fā)展提供了新鮮的血液,這也為他們發(fā)揮自我的藝術(shù)才華提供了機(jī)會(huì),從而使整個(gè)藝術(shù)生態(tài)圈形成良好的氛圍。用當(dāng)下的視角去解讀傳統(tǒng),用發(fā)展的眼光去看待過去,深入了解文化內(nèi)涵,感知文化深度,藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展之路將會(huì)越走越寬。
文章來源: 《文化產(chǎn)業(yè)》 http://k2057.cn/w/wy/32640.html
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