舞蹈編導中舞蹈形象思維培養(yǎng)淺析

前言：隨著審美水平的提高，人們開始對藝術作品有了越來越高的要求，舞蹈作為人們?nèi)粘Ｉ钪斜容^常見的藝術類型，其創(chuàng)新發(fā)展開始受到人們的廣泛重視。受此影響和推動，舞蹈編導應注重緊隨時代發(fā)展變化，做好舞蹈作品的優(yōu)化革新工作，而舞蹈形象思維則有助于舞蹈編導人員編創(chuàng)能力的增強，因此，有必要對舞蹈編導中舞蹈形象思維的培養(yǎng)做出深入研究，從而確保舞蹈編導活動能夠?qū)崿F(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展。

1 舞蹈形象思維概述

形象思維主要是指以直觀形象以及表象為支柱的一種思維過程，比如一位作家在實際塑造某個文學人物形象的過程中，必須要先在頭腦當中對這個人物進行構思，而實際上這個構思的過程主要是以現(xiàn)實生活中某些或者是某個人的形象為基本素材展開的，因此這些人物形象可以稱之為形象素材。而對于舞蹈形象思維來講，便是將形象思維運用于舞蹈編創(chuàng)領域，即編導人員在開展舞蹈創(chuàng)作期間，始終聯(lián)想以及想象到一系列形象、情感，然后再借助具象的肢體語言切實將這些感情和形象進行充分表達，其可以看作是編導人員有效完成一系列藝術構思，并且創(chuàng)造出藝術美的重要途徑和方式。目前來看舞蹈形象思維主要具備以下幾個基本特點：

1、形象性。對于形象思維而言，其反映的對象必然是事物的形象，具體的表達工具以及手段則是可以為感官有效感知的圖形、圖像以及圖式或者是形象性的符號等等，所以形象性屬于舞蹈形象思維的一個基本特點。

2、生活性。形象思維有著很強的生活性特征，原因在于形象思維實際上所反映的事物形象通常均來自于現(xiàn)實生活，所以對于舞蹈形象思維來講，其也具備著較強的生活性特征。相應的舞蹈編創(chuàng)者需要切實聯(lián)系生活，持續(xù)地在生活中積累各種各樣的形象素材，才可以促使自身利用形象思維來高質(zhì)量地編創(chuàng)舞蹈。

例如：我國舞蹈家楊麗萍老師便是在現(xiàn)實生活中通過長期地觀察孔雀，切實掌握孔雀的外貌以及行為特征、生活習性等，才持續(xù)地突破自身腦海中對孔雀舞的固有形象，借助更為獨特的舞蹈語言充分地將孔雀的優(yōu)雅姿態(tài)完美地呈現(xiàn)出來。

3、想象性。這是舞蹈形象思維非常重要的一個特征，對于想象來講，其屬于思維主體借助已有的形象逐漸生成新形象的一個過程。所以對于舞蹈編導人員而言，其對形象思維進行利用的原因主要便是不滿足于對現(xiàn)階段已有舞蹈形象的再現(xiàn)，追求的是對目前已有形象的進一步雕琢和加工，從而獲得新舞蹈形象的有效輸出，最終到達對舞蹈作品進行創(chuàng)新改良的目的[1]。

2 舞蹈編導中培養(yǎng)舞蹈形象思維的重要意義分析

2.1 能夠提高想象力

由于想象性屬于舞蹈形象思維的一個最為重要的特征，所以在舞蹈編導活動中培養(yǎng)舞蹈形象思維能夠促進編導人員或者是舞者自身想象力的持續(xù)提高。而有了良好的想象力，便能夠通過聯(lián)想或者是幻想，有效補充編導人員自身實際經(jīng)驗或者是感受存在的不足，展開創(chuàng)造性的藝術想象，從而提高舞蹈作品的完整性以及藝術性。除此之外，良好的想象力，還可以促使舞蹈作品本身的藝術形象變得更加豐富多彩以及光輝動人，并且能夠?qū)崿F(xiàn)千變?nèi)f化。

例如：《絲路花雨》這一舞劇可以說是藝術想象當中的一個舞蹈精品，該作品當中的部分內(nèi)容盡管有史跡可尋，但其中的舞劇主線，也就是在絲綢古道當中英娘、伊努斯以及神筆張等人之間的患難相助還有悲歡離合的故事，則屬于編導人員在史料的啟發(fā)下，通過展開豐富的藝術幻想以及聯(lián)想而產(chǎn)生的結(jié)果。

2.2 能夠增強形象表現(xiàn)力

舞蹈編導活動中一系列思想感情實際上并非抽象的表現(xiàn)，而是借助生動直觀的形象來進行呈現(xiàn)的，這便強調(diào)編導人員或者是舞者必須要有良好的形象思維才可以提升自身的形象表現(xiàn)力，使得自身做出的各種舞蹈形象能夠充分地表達出一系列想要表達的思想和情感。在實際開展舞蹈編導活動時，從深入生活一直到藝術構思的有效完成，相應編導人員的頭腦中時時刻刻均會存在“形象”，只是最初該形象或許是孤立的以及單薄的形象，但是隨著編導自身生活經(jīng)驗的持續(xù)豐富以及感受的持續(xù)加深、聯(lián)想或者是幻想的持續(xù)寬廣，促使該形象變得越發(fā)具體、鮮明以及豐富、具有個性，最終呈現(xiàn)出了極強的表現(xiàn)力。所以在舞蹈編導活動中培養(yǎng)舞蹈形象思維有助于形象表現(xiàn)力的持續(xù)增強，可使得舞蹈作品更加具有活力以及感染力。

2.3 能夠增強情感敏感性

    舞蹈編導活動中培養(yǎng)舞蹈形象思維還有一個重要的意義便是能夠增強編導人員自身的情感敏感性。作為一個舞蹈編導人員，只有對一系列客觀的事物形象產(chǎn)生一定的感受或者是有所激動時，才可以做到手之舞之以及足之蹈之，因此情感屬于舞蹈的核心，沒有情感，便不再有舞蹈，也不會有編導人員和舞者。而編導人員的情感來源主要是源于對生活中各類形象產(chǎn)生的某種情緒沖動，進而促使其浮想聯(lián)翩以及欣然起舞。在這種前提下，通過培養(yǎng)編導人員或者是舞者自身良好的舞蹈形象思維，則能夠持續(xù)提升其形象意識及主動聯(lián)想意識，能夠在生活中時時刻刻地關注一系列形象，并且就這些形象展開情感聯(lián)想，從而豐富編導人員的情感體驗，達到增強其情感敏感性的目的，這樣有助于編導人員抓住生活中的一系列細節(jié)感受，產(chǎn)生更多的創(chuàng)作靈感，進而提升自身創(chuàng)造力，并且使得舞蹈作品可以打動觀眾的心，切實做到感人至深[2]。

3 舞蹈編導中舞蹈形象思維的培養(yǎng)策略研究

3.1 借助比擬培養(yǎng)形象思維

    對于比擬來講，其屬于培養(yǎng)形象思維的一個重要途徑和方法。在很多藝術作品當中均對這種方法進行了運用，如有的藝術作品利用人的形象來有效比擬動物，使得某種動物形象變得更加生動以及富有情感；有的藝術作品利用人的一些經(jīng)歷來比擬歷史故事，從而使得歷史故事形象得到了直觀生動的呈現(xiàn)。所以作為舞蹈編導可基于對周邊事物的不斷觀察以及深入研究，然后利用比擬的方式來塑造舞蹈形象，從而達到啟發(fā)以及提升自身舞蹈形象思維的目的。

例如：在舞蹈作品《天鵝之死》中，舞蹈編導人員便是利用人的形象來對一只將死的天鵝形象進行了充分的比擬，如利用人的雙臂充當天鵝的翅膀，然后比擬天鵝死之前持續(xù)抖動翅膀的狀態(tài)，同時以緩慢的步伐走向觀眾，仿佛在持續(xù)地進行吶喊。

作為舞蹈編導人員，通過長期地利用人的形象來嘗試著不斷地比擬生活中的一系列形象，可以在潛移默化當中幫助編導人員生成強烈的舞蹈形象意識和思維，漸漸地具備較強的形象思維能力，這對提高舞蹈編導成效有著十分積極的意義。

3.2 做好形象素材積累以及模仿

舞蹈編導中想要培養(yǎng)良好的舞蹈形象思維，強調(diào)編導人員應注重在現(xiàn)實生活中持續(xù)地捕捉以及積累一系列形象素材，在此基礎上對其展開模仿，從而有助于舞蹈形象思維的不斷形成和發(fā)展。對此，建議做到以下幾點：

首先，應全面細致地對生活進行觀察。對于生動鮮明的一系列舞蹈形象來講，通常均來自于生活中的各種形象素材，所以成功的舞蹈作品大部分均與生活之間有著極為密切的關聯(lián)。

例如：張繼剛老師《獻給俺爹娘》以及《黃河兒女情》等作品的編創(chuàng)，均是基于其對黃土高原生活中一系列事物形象的長期積累和感悟。所以缺少生活形象的舞蹈作品，往往是空洞的以及沒有生命力的，這便強調(diào)編導人員必須要做好生活形象的積累活動，以此利用大量的生活形象持續(xù)發(fā)展和增強自身的形象思維，從而為創(chuàng)作高質(zhì)量的舞蹈作品奠定堅實基礎[3]。

其次，在做好生活形象積累的同時，作為舞蹈編導人員還應該持續(xù)地對這些形象進行模仿，這是促使自身形象思維快速形成和發(fā)展有一個關鍵舉措，通過模仿一系列形象的動作，能夠提升編導人員的肢體觸覺感受，并且持續(xù)豐富肢體語言，有助于增進自身對被模仿形象的理解、感悟和印象，從而加速形象思維的形成和發(fā)展。為了充分發(fā)揮模仿在培養(yǎng)舞蹈形象思維上的作用，作為舞蹈編導人員可嘗試著展開以下操作：

1、模仿一系列靜態(tài)形象，比如可以模仿敦煌壁畫當中的《千手觀音》以及《飛天》等靜態(tài)作品形象。

2、模仿動作形態(tài)以及環(huán)境氛圍，這一點包括對動作姿態(tài)、各類習慣性動作還有本能動作展開模仿，同時還要模仿形象所處的歷史背景、生活環(huán)境還有工作環(huán)境等。

3、模仿形象的一系列心理特征，包括該形象的性格、情緒狀態(tài)等。

通過這種對形象展開從靜態(tài)到動態(tài)、從表面到內(nèi)在的模仿，可以幫助舞蹈編導人員深入地理解和感悟一系列形象，從而加深對這些形象了解和認識，有助于形象思維的快速形成和發(fā)展，達到持續(xù)提升自身形象思維能力的目的。

3.3 借助圖文藝術培養(yǎng)舞蹈形象思維

    良好的圖文藝術鑒賞能力可以促進舞蹈編導形象思維的形成和發(fā)展，這里強調(diào)的圖文藝術主要指的是攝影以及平面設計等一系列平面圖文藝術，這種藝術主要以視覺為核心感官對作品展開欣賞，所以與舞蹈藝術之間有著很大的相似性。在實際開展舞蹈編導活動時，編導人員通過觀賞一系列圖文藝術能夠持續(xù)地豐富以及拓展舞蹈形象素材，并且能夠借助對各種色彩以及流暢線條等的賞析，持續(xù)產(chǎn)生強烈的視覺沖擊，進而增強編導人員自身對圖文藝術形象的理解和感受，從而獲取到持續(xù)提升自身形象思維能力的效果[4]。

例如：2022年春晚舞臺上的舞蹈詩劇《只此青綠》便是編導人員觀賞《千里江山圖》這一圖文藝術作品之后，形象思維得到了有效激活，然后結(jié)合唐人的“腰”文化，將山的形象，通過舞者腰的姿態(tài)進行了充分的展現(xiàn)，如借助“腰”的語言來充分表達山的險峻以及江的逶迤。同時《只此青綠》還借助靜待、望月、落云以及垂思、獨步以及臥石等一系列人體造型語言，來充分表達山的形象，使得舞蹈藝術和繪畫藝術之間做到了和諧統(tǒng)一。

該作品通過《千里江山圖》中山的形象以及江的形象啟發(fā)了編導人員的形象思維，進而用人體形象來對山、水形象進行比擬，從這里不難發(fā)現(xiàn)圖文藝術可以有效地提升形象思維活力，通過長期地觀賞一系列圖文藝術，有助于舞蹈編導人員舞蹈形象思維的快速形成和發(fā)展。

3.4 借助想象培養(yǎng)舞蹈形象思維

想象既屬于舞蹈形象思維的一個重要特點，同時也是形成和發(fā)展舞蹈形象思維的一個關鍵路徑，通過展開頻繁的聯(lián)想或者是幻想，能夠讓各種形象在編導人員腦海中逐漸成形和變化，這對于其形象思維能力的提升大有益處。因此，在舞蹈編導活動中，為了培養(yǎng)良好的舞蹈想象思維，作為編導或者是舞者應注重多根據(jù)各種信息展開想象。

例如：在聆聽音樂時可以隨著音樂營造的意境和節(jié)奏，想象一系列舞蹈形象；在欣賞各類畫作時可以結(jié)合畫作當中的形象在腦海中模擬舞蹈形象，也可以想象在以該畫作為背景時，可以創(chuàng)設哪些舞蹈形象，或該畫作的意境適合運用哪些舞蹈形象等；在觀賞一系列美景時，可以想象在這片美景之下適合跳哪些舞蹈動作，也可以想象通過哪些舞蹈形象可以對這一美景或者是自身對該美景的感受進行表達等。通過這種抓住生活中點滴隨時展開舞蹈形象想象的方式，能夠有效地促進舞蹈編導人員形象思維的形成，并且能夠在較大程度上實現(xiàn)舞蹈形象思維的持續(xù)提升。

3.5 借助舞臺美術培養(yǎng)舞蹈形象思維

目前來看，舞蹈編導活動中對舞臺美術進行鑒賞，也屬于培養(yǎng)和發(fā)展舞蹈編導人員形象思維的關鍵舉措。對于舞臺方面的空間藝術想象力來講，其屬于舞蹈創(chuàng)作活動中必須要用到的一種能力，其可以促使舞者與舞臺美術之間變得更加協(xié)調(diào)統(tǒng)一，從而實現(xiàn)藝術形象的有效深化。目前來看，對于大部分優(yōu)秀的舞蹈作品來講，均強調(diào)舞蹈與舞臺之間的有機結(jié)合，借助持續(xù)創(chuàng)新兩者的結(jié)合形式，來塑造出令人印象極為深刻的舞蹈形象。所以，在舞蹈編導過程中，有效地開展一些戲劇舞臺美術作品的相關鑒賞活動，不但可以幫助舞蹈編導人員有效地學習、掌握一些有關舞臺美術的知識信息，還能夠促使編導人員主動地思考和構建相應的舞臺美術模型，這樣能夠通過鑒賞和親自動手實踐，持續(xù)增強自身的形象思維能力，從而不斷提高舞蹈編創(chuàng)水平。

3.6 借助敘事舞蹈培養(yǎng)舞蹈形象思維

    對于敘事類舞蹈來講，其強調(diào)舞者必須要將情感充分注入到一系列肢體動作，然后通過舞蹈形象來將一個故事完整地敘述出來，本質(zhì)上來看其類似于電影以及話劇，均是在講述一定的故事。但其也與兩者之間存在的交大區(qū)別，無論是電影還是話劇在實際講述某一故事期間，通常以語言為主，再配合一定的動作、情緒等將故事完整地展示出來，但是舞蹈只能借助一系列肢體動作來對故事進行描述以及抒發(fā)情感，往往不會對語言等進行運用。所以借助舞蹈來進行敘事有著非常大的難度。而也正因如此，相應的編導人員在開展舞蹈編創(chuàng)活動時，為了能夠準確、巧妙地將一個故事呈現(xiàn)出來，必然需要展開充分的想象，以此思考和探索如何借助一系列舞蹈形象來詮釋角色以及故事，并通過多次的舞蹈形象構建、調(diào)整以及改進來提升故事表達的完整性、準確性以及生動性，從而提高舞蹈編排的質(zhì)量。所以敘事類舞蹈往往能夠很好地培養(yǎng)和發(fā)展舞蹈形象思維，作為舞蹈編導人員應加大對此類舞蹈的運用力度，以此持續(xù)增強自身的舞蹈形象思維能力，從而創(chuàng)作出更多高水平的舞蹈作品[5]。

4 結(jié)語

   綜上所述，在實際開展舞蹈編導活動時，舞蹈形象思維至關重要，其能夠?qū)ξ璧该栏?、情感融入、意蘊等方面產(chǎn)生非常大的影響，直接決定著一個舞蹈作品的質(zhì)量。所以切實做好舞蹈形象思維的培養(yǎng)工作顯得極為重要，作為舞蹈編導人員或者是舞者應積極主動地在舞蹈編創(chuàng)活動中深入地思考和探索培養(yǎng)和提升自身舞蹈形象思維的措施和辦法，從而持續(xù)增強自身的舞蹈編創(chuàng)能力，確保編創(chuàng)的各類舞蹈作品能夠受到人們的認可和歡迎。 

本文來源：《尚舞》http://k2057.cn/w/wy/26862.html