湘西苗族舞蹈審美意蘊(yùn)及保護(hù)開發(fā)研究淺析

前言：湘西苗族是湖南省的一個(gè)少數(shù)民族，其獨(dú)特的文化和藝術(shù)形式深受國(guó)內(nèi)外學(xué)者的關(guān)注。其中，苗族舞蹈作為一種重要的民間藝術(shù)形式，具有深厚的歷史淵源和社會(huì)意義。然而，隨著社會(huì)的發(fā)展和現(xiàn)代化進(jìn)程的加速，苗族舞蹈面臨著越來(lái)越多的問(wèn)題和挑戰(zhàn)。因此，深入探究湘西苗族舞蹈的審美意蘊(yùn)及其保護(hù)開發(fā)問(wèn)題，對(duì)于推動(dòng)苗族文化的發(fā)展和傳承至關(guān)重要。

一、湘西苗族舞蹈研究現(xiàn)狀

（一）形成

湘西苗族舞蹈是湖南省少數(shù)民族文化的重要組成部分，其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和深厚的歷史底蘊(yùn)深受人們喜愛(ài)。然而，對(duì)于湘西苗族舞蹈的起源和發(fā)展歷程卻存在著一些爭(zhēng)議和誤解。本文將從歷史文獻(xiàn)中對(duì)湘西苗族舞蹈的形成進(jìn)行深入探討。據(jù)史料記載，湘西苗族舞蹈起源于古代祭祀活動(dòng)。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下，苗族人民為了祈求豐收和驅(qū)逐邪惡勢(shì)力而開展了各種宗教儀式。這些儀式中的舞蹈形式逐漸演變成了今天的苗族傳統(tǒng)舞種之一。同時(shí)，隨著時(shí)代的變遷和社會(huì)的發(fā)展，苗族舞蹈也經(jīng)歷了多次變革和創(chuàng)新[1]。例如，在清朝時(shí)期，由于漢族社會(huì)的影響，苗族舞蹈開始向?qū)m廷式舞蹈方向發(fā)展，形成了一種新的舞蹈流派——宮廷舞劇；而在現(xiàn)代社會(huì)，苗族舞蹈則受到了西方音樂(lè)的影響，出現(xiàn)了許多具有現(xiàn)代化氣息的音樂(lè)舞蹈作品。

（二）傳承

 湘西苗族舞蹈是苗族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其傳承歷史悠久。在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，苗族人民不斷地創(chuàng)造和發(fā)揚(yáng)著自己的文化藝術(shù)形式。而湘西苗族舞蹈正是其中之一。湘西苗族舞蹈的發(fā)展歷程可以追溯到古代時(shí)期。早在公元前2000年左右，就有了苗族祖先所創(chuàng)造的原始舞蹈形式。隨著時(shí)間的推移，這些原始舞蹈逐漸演變成了今天的苗族舞蹈。湘西苗族舞蹈的傳承方式主要有口傳耳受和書本式兩種。前者是指通過(guò)口頭傳授的方式進(jìn)行傳承；后者則是指將苗族舞蹈編成書籍或圖譜的形式進(jìn)行傳承。這兩種傳承方式各有優(yōu)缺點(diǎn)，但都對(duì)苗族舞蹈的傳承起到了重要的作用。目前，湘西苗族舞蹈已經(jīng)形成了多種不同的風(fēng)格和流派。例如，傳統(tǒng)的舞步、音樂(lè)以及服飾等方面都有獨(dú)特的表現(xiàn)形式。此外，湘西苗族舞蹈還與其他少數(shù)民族的傳統(tǒng)舞蹈相互交融，共同構(gòu)成了一幅絢麗多彩的藝術(shù)畫卷?？傊?，湘西苗族舞蹈的傳承是一個(gè)長(zhǎng)期而又復(fù)雜的過(guò)程。它不僅需要一代代的人們不斷地努力去維護(hù)和發(fā)展，還需要社會(huì)各界的關(guān)注和支持。只有這樣，才能讓這種珍貴的民族文化得以更好地傳承下去，為人類帶來(lái)更多的美好回憶。

（三）發(fā)展

在湘西地區(qū)，苗族舞蹈是一道獨(dú)特的文化遺產(chǎn)。其歷史可以追溯到古代時(shí)期，隨著時(shí)間的推移和社會(huì)的變遷，逐漸形成了獨(dú)具特色的藝術(shù)形式。從最初的民間祭祀活動(dòng)開始，到后來(lái)成為慶祝節(jié)日慶典的重要組成部分，苗族舞蹈已經(jīng)成為了當(dāng)?shù)厝嗣裆钪胁豢苫蛉钡囊徊糠?。在歷史上，苗族舞蹈經(jīng)歷了多次變革和發(fā)展。最早的苗族舞蹈是在原始社會(huì)末期形成的，當(dāng)時(shí)的舞蹈主要是為了祈求豐收或者驅(qū)趕邪惡之物。隨著時(shí)代的變化和社會(huì)的發(fā)展，苗族舞蹈也隨之發(fā)生了改變。到了唐代末年，苗族舞蹈已經(jīng)出現(xiàn)了明顯的特點(diǎn)，如舞姿優(yōu)美、音樂(lè)和諧、服飾華麗等等。這些特征一直延續(xù)至今，成為了苗族舞蹈的主要特色之一。在宋代時(shí)期，苗族舞蹈得到了進(jìn)一步的發(fā)展和完善。此時(shí)期，苗族舞蹈已經(jīng)開始向外傳播，并受到了其他地區(qū)的影響。同時(shí)，由于苗族人的遷徙和融合，他們的舞蹈也在不斷地吸收著外來(lái)元素，從而不斷豐富自己的內(nèi)涵。到了明清時(shí)期，苗族舞蹈達(dá)到了一個(gè)高峰。這時(shí)期，苗族舞蹈不僅在國(guó)內(nèi)外都享有盛名，而且也被廣泛地用于各種場(chǎng)合，比如婚禮、葬禮、宗教儀式等等。在這一時(shí)期，苗族舞蹈的藝術(shù)水平也有所提高，其中一些優(yōu)秀的作品被傳頌至今?？傊?，苗族舞蹈的歷史悠久而燦爛，它不僅是一種傳統(tǒng)文化，更是一種民族精神的表現(xiàn)。通過(guò)對(duì)苗族舞蹈的研究，可以更好地了解中國(guó)少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化，同時(shí)也為未來(lái)的文化傳承提供了重要的參考價(jià)值。

二、湘西苗族舞蹈審美意蘊(yùn)分析

（一）湘西苗族舞蹈的題材內(nèi)容

在湘西苗族文化中，舞蹈是一種重要的表現(xiàn)形式。其題材內(nèi)容豐富多樣，涵蓋了自然景觀、神話傳說(shuō)、歷史事件和日常生活等方面的內(nèi)容。其中，自然景觀是湘西苗族舞蹈中的重要主題之一。例如，《蘆花舞》就是以蘆葦為主題，通過(guò)優(yōu)美的動(dòng)作展現(xiàn)了蘆葦在自然界中的生長(zhǎng)與繁衍過(guò)程；而《龍舞》則是以傳說(shuō)中的巨型神獸為靈感，通過(guò)高亢激昂的音樂(lè)和華麗的服飾展現(xiàn)出龍的形象特征。此外，神話傳說(shuō)也是湘西苗族舞蹈的重要題材之一。如《嫦娥奔月》就講述了嫦娥飛上天的故事，通過(guò)舞蹈動(dòng)作表達(dá)了她對(duì)月亮的向往之情。歷史事件也成為了湘西苗族舞蹈創(chuàng)作的素材來(lái)源之一。例如，《紅軍長(zhǎng)征過(guò)瀘水》則通過(guò)舞蹈來(lái)紀(jì)念中國(guó)人民解放軍長(zhǎng)征時(shí)期的壯舉，表達(dá)出中國(guó)人民的愛(ài)國(guó)主義精神。最后，日常生活中的生活場(chǎng)景也被融入到湘西苗族舞蹈之中。比如，《插秧舞》就是以插秧作為主題，通過(guò)生動(dòng)形象的表現(xiàn)手法表現(xiàn)出農(nóng)民們勞動(dòng)生活的艱辛與喜悅?？傊?，湘西苗族舞蹈的題材內(nèi)容非常廣泛，反映了當(dāng)?shù)厝嗣駥?duì)于自然環(huán)境、歷史文化和社會(huì)生活等方面的理解和感悟。這些題材內(nèi)容不僅豐富了舞蹈的形式，也體現(xiàn)了苗族文化的獨(dú)特魅力。

（二）湘西苗族舞蹈的音樂(lè)形態(tài)

在湘西苗族文化中，音樂(lè)是舞蹈的重要組成部分。苗族傳統(tǒng)音樂(lè)以自然環(huán)境為靈感來(lái)源，具有濃郁的地方特色和民族風(fēng)格。苗族音樂(lè)的特點(diǎn)包括旋律優(yōu)美、節(jié)奏明快、音色柔美、韻律和諧等方面。這些特點(diǎn)不僅體現(xiàn)了苗族人民對(duì)自然環(huán)境的熱愛(ài)與尊重，也反映了苗族傳統(tǒng)文化中的審美觀念。苗族舞蹈的音樂(lè)形式多樣，主要包括鼓樂(lè)、笛子曲、二胡曲等多種樂(lè)器演奏方式。其中，鼓樂(lè)是最具代表性的一種音樂(lè)形式之一。苗族鼓樂(lè)以其獨(dú)特的打擊聲響、悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)的風(fēng)格以及豐富的表現(xiàn)力而著稱于世。此外，苗族舞者們還會(huì)通過(guò)手搖、腳踏、敲擊等動(dòng)作來(lái)配合音樂(lè)進(jìn)行表演，從而呈現(xiàn)出更加生動(dòng)活潑的效果。除了音樂(lè)之外，苗族舞蹈還注重著服裝和道具的選擇。苗族舞蹈通常采用色彩鮮艷、圖案精美的傳統(tǒng)服飾，如裙裝、頭飾、腰帶等等。同時(shí)，苗族舞者的手持道具也是非常重要的一部分。例如，苗族舞者常常會(huì)用竹竿、扇子或者其他物品作為舞伴，以此增強(qiáng)整個(gè)舞蹈的表現(xiàn)效果?？傊?，湘西苗族舞蹈的音樂(lè)形態(tài)是一種獨(dú)具特色的藝術(shù)形式，它不僅是一種民間藝術(shù)，更展現(xiàn)了一種特定地域文化的精髓所在。因此，應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)其的研究和保護(hù)，讓這種珍貴的藝術(shù)遺產(chǎn)得以傳承下去[2]。

（三）湘西苗族舞蹈的表演形式

在湘西苗族舞蹈中，表現(xiàn)形式多種多樣。其中最具代表性的是舞姿和動(dòng)作的表現(xiàn)方式。湘西苗族舞蹈中的舞姿通常是緩慢而優(yōu)美的動(dòng)作，表現(xiàn)出一種優(yōu)雅而又莊重的感覺(jué)。這種慢節(jié)奏的舞姿與傳統(tǒng)的中國(guó)古典音樂(lè)相得益彰，使得觀眾能夠更加深入地感受到舞蹈所表達(dá)的意義和情感。此外，湘西苗族舞蹈中的動(dòng)作也非常豐富多彩，包括跳躍、旋轉(zhuǎn)、翻滾等多種動(dòng)作，這些動(dòng)作都具有獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值和文化內(nèi)涵。除了舞姿和動(dòng)作之外，湘西苗族舞蹈還注重對(duì)服裝和道具的選擇。苗族傳統(tǒng)服飾非常精美，常常采用色彩鮮艷且富有裝飾性的面料制作而成。同時(shí)，苗族舞蹈也經(jīng)常使用各種各樣的道具來(lái)增強(qiáng)其視覺(jué)效果，如扇子、花環(huán)等等。這些道具不僅可以增加舞蹈的美感，還能夠更好地傳達(dá)出苗族傳統(tǒng)文化的價(jià)值觀和精神追求?？偠灾?，湘西苗族舞蹈是一種獨(dú)具特色的民間舞蹈形式，它通過(guò)舞姿、動(dòng)作、服裝和道具等方面的呈現(xiàn)，展現(xiàn)了苗族人民豐富的生活經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)文化傳承。因此，對(duì)湘西苗族舞蹈的研究和保護(hù)是非常重要的，因?yàn)樗粌H是一個(gè)民族文化的重要組成部分，也是中華文化寶庫(kù)中的一顆璀璨明珠。

（四）湘西苗族舞蹈的服飾道具

在湘西苗族舞蹈中，服飾和道具是其中的重要組成部分。苗族傳統(tǒng)服裝以其獨(dú)特的設(shè)計(jì)風(fēng)格和色彩搭配而著稱于世。苗族的傳統(tǒng)服飾通常由裙裝、上衣、頭飾、耳環(huán)、手鐲、腳鐐等多種配件組成。這些服飾不僅體現(xiàn)了苗族人民對(duì)美的追求，同時(shí)也反映了他們的生活方式和社會(huì)文化背景。苗族傳統(tǒng)的服飾材料主要是棉布、麻布以及絲綢等紡織品，顏色則以紅色為主要色調(diào)，黑色、藍(lán)色、黃色等也常常被運(yùn)用到裝飾中。苗族傳統(tǒng)服飾的設(shè)計(jì)風(fēng)格獨(dú)具特色，如花式刺繡、珠串、銀飾等等都是其重要元素之一。此外，苗族傳統(tǒng)服飾還具有一定的實(shí)用性，例如裙擺可以起到遮擋身體的作用，頭飾可以起到保暖和裝飾作用等等。除了服飾之外，苗族傳統(tǒng)舞蹈中的道具也是非常重要的一部分。苗族舞者們會(huì)用各種不同的道具來(lái)表現(xiàn)自己的情感和思想。比如，苗族傳統(tǒng)舞蹈中有很多使用竹竿、木棍、銅鑼、鐵鈴等器具的動(dòng)作，這些都是為了更好地表達(dá)出舞者的感情和意圖。此外，苗族傳統(tǒng)舞蹈還有許多其他的道具，如扇子、傘、燈籠等等，它們也都有著各自的特點(diǎn)和用途?？傊?，湘西苗族舞蹈的服飾和道具不僅是藝術(shù)的表現(xiàn)形式，更是反映苗族人民的生活方式和社會(huì)文化背景的一種體現(xiàn)。因此，對(duì)于湘西苗族舞蹈的審美意蘊(yùn)的研究需要深入挖掘服飾和道具等方面的內(nèi)容，以便更全面地了解這種獨(dú)特而又美麗的民間舞蹈形式。

三、湘西苗族舞蹈審美意蘊(yùn)及保護(hù)開發(fā)策略

（一）發(fā)揮湘西苗族舞蹈優(yōu)勢(shì)

在現(xiàn)代社會(huì)，文化遺產(chǎn)的保護(hù)和開發(fā)已經(jīng)成為了重要的課題。而對(duì)于湘西苗族舞種來(lái)說(shuō)，其獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值以及深厚的歷史底蘊(yùn)使其成為了一個(gè)不可忽視的重要文化資源。因此，對(duì)湘西苗族舞種進(jìn)行有效的保護(hù)和發(fā)展顯得尤為重要。首先，湘西苗族舞種作為一種具有代表性的藝術(shù)形式，不僅代表著少數(shù)民族地區(qū)的獨(dú)特文化特色，也體現(xiàn)了中華民族的精神風(fēng)貌。因此，對(duì)其進(jìn)行保護(hù)和開發(fā)不僅是為了傳承民族文化，更是為了讓更多的人了解和欣賞這種獨(dú)具特色的藝術(shù)形式。同時(shí)，也為湘西苗族人民提供了更好的發(fā)展機(jī)會(huì)，可以更好地展示他們的傳統(tǒng)文化魅力，促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展。其次，湘西苗族舞種的保護(hù)和發(fā)展需要考慮到其自身的特點(diǎn)和規(guī)律性。例如，要充分挖掘和發(fā)掘其歷史淵源，探究其背后的思想內(nèi)涵；同時(shí)也要注意保護(hù)其原始形態(tài)，避免過(guò)度商業(yè)化和異化的影響。此外，還需要加強(qiáng)對(duì)相關(guān)人員的專業(yè)培訓(xùn)和教育，提高他們對(duì)湘西苗族舞種的理解和掌握能力。最后，湘西苗族舞種的保護(hù)和發(fā)展離不開政府和社會(huì)各界的支持和參與。只有各方共同努力，才能夠?qū)崿F(xiàn)這一目標(biāo)[3]。政府應(yīng)該加大資金投入力度，提供必要的政策保障；社會(huì)各界則可以通過(guò)各種方式宣傳推廣該項(xiàng)文化活動(dòng)，吸引更多人的關(guān)注和參與。這樣一來(lái)，就可以讓湘西苗族舞種得以得到更加廣泛的社會(huì)認(rèn)可和傳播，從而更好地發(fā)揮其文化價(jià)值的作用。

（二）遵循湘西苗族舞蹈原則

在湘西苗族舞蹈的發(fā)展過(guò)程中，保護(hù)和開發(fā)一直是兩個(gè)相互關(guān)聯(lián)的問(wèn)題。為了更好地實(shí)現(xiàn)這兩個(gè)目標(biāo)，需要遵循一些原則來(lái)指導(dǎo)行動(dòng)。首先，應(yīng)該尊重傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的價(jià)值，并采取措施確保其長(zhǎng)期保存和發(fā)展。這意味著要盡可能地保留原始的形式和內(nèi)容，同時(shí)結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)的需求進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整和創(chuàng)新。在這個(gè)過(guò)程中，不能忽視對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的理解和尊重，而是要將其作為一種寶貴的歷史財(cái)富加以傳承和發(fā)揚(yáng)光大。其次，還需要注重保護(hù)和開發(fā)工作的可持續(xù)性。這包括了經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益兩方面的考慮。一方面，需要保證經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)不會(huì)破壞自然環(huán)境和民族文化；另一方面，需要關(guān)注社會(huì)效益，讓更多的人了解和欣賞少數(shù)民族的傳統(tǒng)藝術(shù)形式。因此，在制定保護(hù)和開發(fā)計(jì)劃時(shí)，必須考慮到這些因素的影響，以達(dá)到最佳效果。最后，還需注意保護(hù)和開發(fā)工作之間的平衡。雖然保護(hù)和開發(fā)是一體的，但是它們之間仍然存在著一定的矛盾。需要找到一個(gè)合適的平衡點(diǎn)，既能保持傳統(tǒng)的價(jià)值，又能夠適應(yīng)現(xiàn)代化的需求。這個(gè)平衡點(diǎn)應(yīng)該是能夠滿足當(dāng)代人的審美需求和歷史文化精神的要求，同時(shí)也能夠?yàn)槲磥?lái)的發(fā)展提供保障。綜上所述，湘西苗族舞蹈的保護(hù)和開發(fā)是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程，需要遵循一系列的原則來(lái)引導(dǎo)行動(dòng)。只有這樣才能真正做到保護(hù)和開發(fā)二者相輔相成，共同促進(jìn)中華民族的藝術(shù)繁榮和發(fā)展。

（三）豐富湘西苗族舞蹈內(nèi)容

在湘西苗族舞蹈的發(fā)展歷程中，保護(hù)和開發(fā)一直是兩個(gè)重要的方面。其中，保護(hù)是指對(duì)湘西苗族傳統(tǒng)舞蹈文化進(jìn)行有效的保護(hù)和傳承，以確保其不被破壞或消失；而開發(fā)則是指利用這些傳統(tǒng)文化資源來(lái)推動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展。首先，對(duì)于湘西苗族傳統(tǒng)舞蹈的保護(hù)工作，需要采取一系列措施。例如，建立專門的研究機(jī)構(gòu)，加強(qiáng)對(duì)相關(guān)文獻(xiàn)資料的收集整理和挖掘，制定相關(guān)的保護(hù)政策和法規(guī)，加大宣傳力度等等。此外，還需要注重對(duì)民間藝人們的培養(yǎng)和扶持，鼓勵(lì)他們積極參與到保護(hù)工作中去，為傳承和發(fā)展湘西苗族傳統(tǒng)舞蹈文化做出貢獻(xiàn)。其次，針對(duì)湘西苗族傳統(tǒng)舞蹈的開發(fā)工作也同樣重要。通過(guò)將傳統(tǒng)的舞蹈元素融入現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作之中，可以更好地展現(xiàn)湘西苗族文化的獨(dú)特魅力，吸引更多的游客前來(lái)觀賞和學(xué)習(xí)。同時(shí)，也可以將其作為旅游產(chǎn)品的一種形式，帶動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步。因此，在開發(fā)過(guò)程中需要注意的是要尊重原著本，保持原汁原味的風(fēng)格特點(diǎn)，同時(shí)也要注意創(chuàng)新性和實(shí)用性相結(jié)合，讓其具有一定的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。

（四）創(chuàng)新湘西苗族舞蹈方法

在湘西地區(qū)，苗族文化是重要的組成部分之一。苗族傳統(tǒng)音樂(lè)和舞蹈在其中占有重要地位。然而，隨著社會(huì)的發(fā)展和現(xiàn)代化進(jìn)程的加速，這些傳統(tǒng)文化面臨著越來(lái)越大的壓力和挑戰(zhàn)。因此，對(duì)于苗族文化的保護(hù)和發(fā)展顯得尤為必要。為了實(shí)現(xiàn)苗族文化的保護(hù)和發(fā)展，需要采取一系列有效的措施。首先，政府應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)苗族文化的研究和宣傳工作，提高公眾對(duì)其了解程度。其次，要建立健全的法律法規(guī)體系，保障苗族文化的傳承和發(fā)展。此外，還需要加大資金投入力度，為苗族文化的發(fā)展提供有力支持。同時(shí)，還要積極探索新的經(jīng)營(yíng)模式，將苗族文化轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)資源，促進(jìn)其可持續(xù)發(fā)展。在具體實(shí)踐過(guò)程中，也需要注意一些問(wèn)題。首先是要尊重苗族文化的傳統(tǒng)價(jià)值觀念和社會(huì)規(guī)范，避免對(duì)它們進(jìn)行過(guò)度改造或商業(yè)化運(yùn)作。其次是要注重苗族文化與其他民族文化之間的融合，創(chuàng)造出更加豐富多彩的藝術(shù)作品。最后，也要注重培育苗族文化傳承人，培養(yǎng)更多的苗寨青年參與到文化事業(yè)中去，讓苗族文化得到更好的繼承和發(fā)展?？傊?，苗族文化的保護(hù)和發(fā)展是一個(gè)長(zhǎng)期而復(fù)雜的過(guò)程[4]。只有通過(guò)不斷的努力和創(chuàng)新，才能夠真正地將其納入現(xiàn)代社會(huì)之中，成為中華民族多元文化的重要組成部分。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，湘西苗族舞蹈舞姿優(yōu)美、富有表現(xiàn)力，是一種具有獨(dú)特魅力的藝術(shù)形式，其獨(dú)特的文化內(nèi)涵也為其增添了藝術(shù)價(jià)值。它不僅代表是少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是中國(guó)民族文化中的瑰寶之一。因此，對(duì)湘西苗族舞蹈的保護(hù)和發(fā)展，需要加強(qiáng)宣傳推廣，提高公眾的認(rèn)識(shí)和理解程度，同時(shí)也要注重使用傳承與創(chuàng)新相結(jié)合的方式來(lái)推動(dòng)其發(fā)展。

本文來(lái)源：《尚舞》http://k2057.cn/w/wy/26862.html