以中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根基提煉社會(huì)主義核心價(jià)值觀

 我們今天提煉的社會(huì)主義核心價(jià)值觀實(shí)質(zhì)上是中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀。這個(gè)“中國(guó)特色”，一方面體現(xiàn)為核心價(jià)值觀的時(shí)代性，即提煉社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須反映中華民族的時(shí)代精神風(fēng)貌；另一方面體現(xiàn)為核心價(jià)值觀的民族性，即提煉社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足于中國(guó)歷史文化傳統(tǒng)，汲取傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀成果，反映中華民族精神的核心價(jià)值。世界各國(guó)的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，一個(gè)國(guó)家核心價(jià)值觀的確立必須深深植根于本國(guó)的文化土壤之中，才有生命力。在中華民族五千多年文明發(fā)展歷程中，各族人民緊密團(tuán)結(jié)、自強(qiáng)不息，共同創(chuàng)造出源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華文化，為中華民族發(fā)展壯大提供了強(qiáng)大精神力量。
中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值理念大體上是以仁愛(ài)為中心的展開(kāi)，重要的范疇有如仁、義、禮、智、信、孝、悌、忠、恕、誠(chéng)、敬，等等。提煉社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須做的前提工作是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值理念作認(rèn)真的梳理，從中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐需要和人類文明發(fā)展趨勢(shì)出發(fā)，把歷史與時(shí)代、中國(guó)與世界連接起來(lái)，賦予其符合時(shí)代要求的新內(nèi)涵、新詮釋，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化核心價(jià)值理念進(jìn)行升華和再創(chuàng)新。我們認(rèn)為，在中國(guó)傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的許多價(jià)值理念中，“愛(ài)國(guó)”與“和諧”最能彰顯中國(guó)傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值，經(jīng)過(guò)內(nèi)涵重釋，完全可以作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容。
愛(ài)國(guó)主義是中華民族最深厚的思想傳統(tǒng)，最能感召中華兒女團(tuán)結(jié)奮斗。在當(dāng)代中國(guó)，愛(ài)國(guó)主義最鮮明的主題就是不斷發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，在改革開(kāi)放中加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，把中華民族偉大復(fù)興的宏偉藍(lán)圖變成美好現(xiàn)實(shí)。黨的十七屆六中全會(huì)指出，“要廣泛開(kāi)展民族精神教育，大力弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想，增強(qiáng)民族自尊心、自信心、自豪感，激勵(lì)人民把愛(ài)國(guó)熱情化作振興中華的實(shí)際行動(dòng)，以熱愛(ài)祖國(guó)和貢獻(xiàn)自己全部力量建設(shè)祖國(guó)為最大光榮、以損害祖國(guó)利益和尊嚴(yán)為最大恥辱?！盵1]
和諧是中國(guó)文化的基本價(jià)值取向和基本精神，和諧社會(huì)是中國(guó)人民千百年來(lái)不斷追求的目標(biāo)，也是包括中國(guó)共產(chǎn)黨在內(nèi)的馬克思主義政黨不懈追求的社會(huì)理想。社會(huì)和諧是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性，是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的重要保證。和諧作為社會(huì)主義的核心價(jià)值理念，既有深厚的文化底蘊(yùn)，又具有鮮明的時(shí)代特色；既反映了中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的核心價(jià)值取向，也符合科學(xué)社會(huì)主義的根本價(jià)值追求。
五、以人類進(jìn)步文明成果和價(jià)值共識(shí)
為借鑒
在提煉社會(huì)主義核心價(jià)值觀時(shí)，還遇到一個(gè)如何看待人類價(jià)值共識(shí)和西方價(jià)值理念的問(wèn)題。人類文明的共同成果和價(jià)值共識(shí)，是人類智慧的結(jié)晶和寶貴的精神財(cái)富。提煉社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須以人類進(jìn)步文明成果和價(jià)值共識(shí)為借鑒，這是毫無(wú)疑義的。但是，問(wèn)題的關(guān)鍵是，民主、自由、人權(quán)等概念是西方資產(chǎn)階級(jí)特有的價(jià)值概念，還是人類價(jià)值共識(shí)？它們可否作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀？在這個(gè)問(wèn)題上，學(xué)術(shù)界一直存在較大的分歧。一些學(xué)者認(rèn)為，民主、自由、人權(quán)等范疇是西方近代資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期的核心價(jià)值觀，不能作為社會(huì)主義的核心價(jià)值觀。有學(xué)者認(rèn)為，即便民主、自由、人權(quán)等范疇是資本主義意識(shí)形態(tài)的核心價(jià)值，但是力圖超越資本主義的社會(huì)主義不是要否定這些觀念本身，而是要賦予這些觀念以實(shí)質(zhì)性的價(jià)值與意義。還有學(xué)者認(rèn)為，民主、自由、人權(quán)等價(jià)值概念，不是資本主義所特有，而是人類文明共創(chuàng)共享的成果和價(jià)值共識(shí)。
在這個(gè)問(wèn)題上，我們的觀點(diǎn)是，民主、自由、人權(quán)不是資本主義所特有的，而是整個(gè)世界在漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程中共同形成的文明成果，也是人類共同追求的價(jià)值觀。民主、自由、人權(quán)當(dāng)然是社會(huì)主義應(yīng)該倡導(dǎo)的價(jià)值觀。但是，不宜直接用民主、自由、人權(quán)來(lái)表述社會(huì)主義的核心價(jià)值觀。這是因?yàn)?，社?huì)主義無(wú)論從社會(huì)理想、社會(huì)運(yùn)動(dòng)還是社會(huì)制度來(lái)說(shuō)，都表征著一種與無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大勞動(dòng)人民的自由解放息息相關(guān)的價(jià)值訴求，是一種有別于資本主義的價(jià)值選擇，有著自己獨(dú)特的核心價(jià)值體系和核心價(jià)值觀。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義的一張名片，如果這張名片上書(shū)寫(xiě)著“民主、自由、人權(quán)”，那么，在當(dāng)前“普世主義”價(jià)值觀甚囂塵上，西方國(guó)家借助強(qiáng)大的文化軟實(shí)力和輿論控制力，壟斷對(duì)民主、自由、人權(quán)的解釋權(quán)的背景下，這樣做只能引起人們的思想混亂。我們建議，最好用“人民民主”或者“民主法治”來(lái)代替“民主、自由、人權(quán)”來(lái)表述社會(huì)主義的核心價(jià)值觀。
黨的十八大報(bào)告提出，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。這是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的最新概括。這一概括既符合科學(xué)社會(huì)主義的本質(zhì)要求和中國(guó)特色社會(huì)主義的價(jià)值追求，又具有鮮明的時(shí)代特色和民族特色，同時(shí)也最大限度地反映了人類先進(jìn)文明成果和價(jià)值共識(shí)。