主體張揚(yáng)——女性受眾的權(quán)益訴求

摘要：在傳統(tǒng)的兩性關(guān)系中，女性處于弱勢(shì)地位，依附于男性，處于被動(dòng)地位，而耽美文學(xué)中的戀愛雙方是平等關(guān)系，雙方不存在人身上的依附，這在一定意義上迎合了女性不滿傳統(tǒng)言情小說(shuō)中女性的柔弱形象以及對(duì)男性的依附，渴望愛情關(guān)系上平等的心理需求。
筆者在前文說(shuō)過(guò)，耽美文學(xué)是從女性的視角去描寫遙不可及的愛情，女性作為一種旁觀者、欣賞者，同時(shí)也是主宰者出現(xiàn)。她們按照自己的審美理念，主宰著筆下人物的命運(yùn)。塑造理想的男性形象，并把男性至于被欣賞者的位置上，這實(shí)際上是對(duì)以男性為中心的傳統(tǒng)文學(xué)框架的顛覆。
晚清學(xué)者周桂笙在評(píng)價(jià)晚清女作家程蕙英創(chuàng)作的彈詞小說(shuō)《雙鳳飛》時(shí)說(shuō)過(guò)：“現(xiàn)在中國(guó)女權(quán)漸漸發(fā)達(dá)，故近時(shí)常州某女史，作鳳雙飛彈詞，以女子之筆，極寫孌童之丑。此亦循環(huán)報(bào)復(fù)之理?！笨梢?，在當(dāng)時(shí)學(xué)者看來(lái)，女性以同性戀關(guān)系為寫作題材同女權(quán)主義有關(guān)。實(shí)際上，日本漫畫家最初創(chuàng)作耽美漫畫，一方面是受近代男女平等思想和日本“性倒錯(cuò)”傳統(tǒng)的影響，另一方面是漫畫家對(duì)女性受歧視的現(xiàn)實(shí)社會(huì)的反叛，是帶著報(bào)復(fù)心理，具體表現(xiàn)就是她們將女性的悲苦和不平溶入到男性身上。所以，我們可以把女性的創(chuàng)作和欣賞活動(dòng)看作是她們?cè)诂F(xiàn)代社會(huì)中的實(shí)踐活動(dòng)，女性實(shí)際上是通過(guò)耽美文學(xué)表達(dá)自身訴求，追求兩性平等，反抗男權(quán)社會(huì)的威壓。
耽美文學(xué)的女性受眾受教育程度較高，她們?cè)谝欢ǔ潭壬暇哂凶晕乙庾R(shí)，渴望平等獨(dú)立，但同時(shí)受傳統(tǒng)觀念的影響和男權(quán)社會(huì)的桎梏使得她們?cè)谛袆?dòng)上畏縮不前，因此她們把目光轉(zhuǎn)向了男子之間的戀情。而這些愛情故事大多迎合了她們對(duì)理想愛情的幻想，以及兩性關(guān)系的訴求，同時(shí)耽美小說(shuō)中的人物也多溶入了女性的特質(zhì)，帶有女性作家的印跡。從某種意義上，迷戀耽美文學(xué)作品的腐女是矛盾的結(jié)合體，她們一方面渴望平等渴望獨(dú)立，另一方面卻又?jǐn)[脫不了對(duì)男性的依附；她們既傳統(tǒng)，又兼具思想的寬容，對(duì)新鮮的事物，她們更樂于接受。在這種矛盾心理下，耽美文學(xué)作品中的人物和故事大多帶有女性的印跡，這些女性在耽美文學(xué)虛構(gòu)的理想世界里追求另類的平等，實(shí)際上也表現(xiàn)了她們的自卑。因此，從深層次上講，耽美文學(xué)實(shí)際上是女權(quán)主義思潮與男權(quán)社會(huì)碰撞下的另類產(chǎn)物。
4、獵奇與沖破禁忌——女性受眾的娛樂心理訴求
作為一種亞文化，耽美文化以網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)為傳播媒介，它的受眾大多是在網(wǎng)上消遣娛樂的網(wǎng)民。所以，無(wú)論受眾最初以怎樣的形式接觸耽美文學(xué)，但她們的初衷都是尋求快樂。而耽美文學(xué)作為一種快餐式文學(xué)，它的娛樂性特點(diǎn)正好迎合了受眾的娛樂需求。據(jù)筆者調(diào)查，腐女受教育程度較高，經(jīng)濟(jì)條件較好，有一定的閑暇時(shí)間，所以她們有更多的機(jī)會(huì)去接觸新事物。耽美是講男性之間的情愛，必然同講異性相戀的言情小說(shuō)不同，這對(duì)于言情小說(shuō)審美疲勞的女性來(lái)說(shuō)具有很強(qiáng)的吸引力。題材的不同，帶來(lái)新的體驗(yàn)，耽美文學(xué)在一定程度上滿足了她們的獵奇心理。
網(wǎng)絡(luò)為耽美文學(xué)的盛行提供了媒介，而它自身的匿名性特點(diǎn)使受眾擺脫對(duì)現(xiàn)實(shí)世界中的社會(huì)身份的顧慮，使之擁有更自由的傳播心境，這更大程度地滿足了受眾的娛樂需求。腐女是一個(gè)具有很強(qiáng)認(rèn)同感的族群，她們因?yàn)楣餐呐d趣愛好聚集在一起，同時(shí)因?yàn)檫@種愛好的特殊性，使得她們游離于主流視野之外，隱秘性更強(qiáng)，圈內(nèi)活動(dòng)交往更頻繁。她們有自己的術(shù)語(yǔ)、組織、網(wǎng)站，以及交流圈子，她們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)中尋找知音。由于耽美是以男性之愛為題材，這就決定了耽美是不為主流文化所接受的亞文化，是禁忌的。而在對(duì)這種亞文化的追尋中，受眾感受到了禁忌的快樂，感受到了自我的獨(dú)特性。
腐女在虛擬的網(wǎng)絡(luò)里和一群志同道合的朋友交流、分享信息時(shí)，這能讓她們追求自我滿足感的同時(shí)又擁有群體的歸屬認(rèn)同感，亦能讓她們體會(huì)到與現(xiàn)實(shí)世界不同的新鮮感和快樂。耽美文學(xué)可謂是腐女的精神食糧，她們把閑暇時(shí)間置于耽美文學(xué)中，并在其中尋找快樂。
耽美文學(xué)作品質(zhì)量良莠不齊，藝術(shù)價(jià)值普遍不高，從文學(xué)角度看研究空間并不大，但是從文化學(xué)角度考察耽美文學(xué)在小眾傳播圈中的流行，以及腐女們以網(wǎng)絡(luò)為載體，通過(guò)交流耽美文學(xué)形成具有很強(qiáng)群體意識(shí)和身份認(rèn)同意識(shí)的亞文化群落卻有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。從腐女心理的角度切入這一文化現(xiàn)象，探究耽美文學(xué)的女性心理，有助于我們深度了解耽美文學(xué)、耽美文化現(xiàn)象，以及對(duì)耽美亞文化群體的認(rèn)知，對(duì)我們把握當(dāng)下中國(guó)網(wǎng)絡(luò)流行文化發(fā)展動(dòng)向也大有弊益。