社會環(huán)境下的不同人生價值體現(xiàn)——讀《人到中年》

    上世紀(jì)八十年代，我國知識分子的生活窘態(tài)均有耳聞，工作的辛苦和實(shí)際生活條件形成巨大的反差。生活的窘態(tài)挑戰(zhàn)著每一個知識分子的心理承受能力，一面是無私奉獻(xiàn)的人生追求，一面是極為迫切的生活所需?！度说街心辍穭t也就是在這一復(fù)雜思緒中產(chǎn)生的，借助于主人公陸文婷，將當(dāng)時知識分子付出和收入的不成正比真實(shí)體現(xiàn)，同時也借助于此真實(shí)呈現(xiàn)在自我身份和社會價值沖突下的矛盾。本文則也就于此展開論述。

一 、無法擺脫的社會服務(wù)意識

    中國知識分子在五千年封建儒家文化的熏陶下，其人格信仰往往被設(shè)定在報效祖國、“鞠躬盡瘁”、“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”的道德塑造與人格修養(yǎng)下，對于自我意識，通常則處在盲點(diǎn)之中，隨著社會的不斷進(jìn)步以及西方思想解放為代表的人權(quán)主義概念傳入，知識分子對“自我”逐漸有了新的認(rèn)知，尤其是在波瀾壯闊的“五四運(yùn)動”中，大量西方知識的引入和“打倒孔家店”的客觀影響下，尋求自我價值在一段時間內(nèi)成為廣大知識分子所追求的時代主題。然而，由于國家社會環(huán)境的不安定，動蕩、戰(zhàn)亂頻發(fā)的社會大背景下，知識分子所必須承擔(dān)的歷史使命是推翻長期壓榨在中國人民身上的“三座大山”，為早日建立起獨(dú)立、民主的共和國而奮斗，這些急迫、冷峻的歷史現(xiàn)實(shí)的裹挾、誘導(dǎo)和逼迫下，富有愛國精神的知識分子紛紛參與到波瀾壯闊的群體性行動中，他們將早日帶領(lǐng)普通大眾脫離水深火熱的境地作為不懈奮斗的目標(biāo)：理想、民族、民權(quán)成為那一段時期內(nèi)最為流行的話語，相比之下，個人的人權(quán)、人性就顯得微不足道了，盡管不可否認(rèn)在這一時期為學(xué)作品中出現(xiàn)了對個人價值的體現(xiàn)與表達(dá)，然而他們微弱的影響實(shí)在是難以在社會上掀起一定影響力的思潮。新中國成立后純理性的思想就顯得更加鋪天蓋地，面對美帝國主義的封鎖與敵視，為了保障社會主義建設(shè)的純潔性，相當(dāng)長的一段時間內(nèi)，我國的基本政策是“以階級斗爭為綱”，稍微體現(xiàn)一點(diǎn)個人情感以及追求自我意識的作品，都被冠以“資本主義流毒”進(jìn)行批判和清除，個人意識處于長期“沉睡”的狀態(tài)。小說《人到中年》里作者對主人公陸文婷的塑造便生動的再現(xiàn)了這一時期，堅持秉承為人民服務(wù)的優(yōu)秀醫(yī)療工作者形象：陸文婷業(yè)務(wù)素質(zhì)過硬，然而其晉升卻是一件難之又難的事情，為了挽救焦成思的生命，她堅持為其做手術(shù)，然而卻遭到諸多白眼，這一切不公正待遇她都坦然接受，作者諶容通過對這樣一名一心撲在工作上，堅持救死扶傷的醫(yī)療工作者遭遇表述，使得讀者在閱讀作品時情不自禁的會結(jié)合現(xiàn)實(shí)進(jìn)行思考。

二、社會服務(wù)和自我身份認(rèn)同的重重矛盾

（一）通過對陸文婷病床上的心理活動凸顯社會主體建構(gòu)以及自我身份認(rèn)同意識

    陸文婷一心為公的行動與思想從來沒有真正的動搖過，哪怕社會環(huán)境不斷變遷，其基本人生信仰與價值依然被忠貞的踐行，然而在潛移默化間，陸文婷的自我意識開始逐漸的覺醒，尤其是在住院期間，作者對陸文婷住院過程中的意識流動進(jìn)行了詳細(xì)的描寫，在她的意識里，絕大部分的內(nèi)容都是國家、集體、病人等十分有代表性的展現(xiàn)為人民服務(wù)、集體主義概念的符號。然而在小說的第17部分以及第20部分，陸文婷的生命垂危，在這一部分的描寫中，作者不著痕跡的將陸文婷最深處的個人意識進(jìn)行了挖掘與展示：陸文婷在接受緊急治療的這一段時間內(nèi)，其思想意識中終于出現(xiàn)了家庭，陸文婷腦海中閃現(xiàn)的是對丈夫傅家杰的深深眷戀，為一對兒女闊園和佳佳買東西、扎辮子的溫馨。作者在這一部分進(jìn)行的家庭描寫，我們已經(jīng)難以揣測其本意：或許是為了突出陸文婷對于工作的過度熱情而導(dǎo)致其無法照顧好家庭而產(chǎn)生的愧疚，或許是作者本人對陸文婷在人生“末路”時的心理活動真實(shí)再現(xiàn)，然而這些已經(jīng)不重要了，這一段關(guān)于工作之外的意識流動，在讀者閱讀時，有力的消解了傳統(tǒng)“高大全”的典型敘事方法，為陸文婷真正作為一個妻子、母親的真實(shí)心理狀態(tài)進(jìn)行了一次有效地解剖，呈獻(xiàn)給了讀者一個真實(shí)的女性形象，瓦解了以往塑造正面人物時，集中表現(xiàn)其大公無私，但卻絲毫沒有一點(diǎn)個人心理意識活動的神話形象，有效地突出了陸文婷對社會主體的構(gòu)建意識以及自我身份認(rèn)同的創(chuàng)作目的。

（二）通過對陸文婷夫婦與姜亞芬夫婦的對比探討社會主體建構(gòu)以及自我身份認(rèn)同意識

    在《人到中年》一書中，除卻對愛崗敬業(yè)、一心為國的光輝正面形象陸文婷夫婦的描寫，作者還花費(fèi)了不少筆墨描寫了另外一對夫妻：姜亞芬夫婦，在本書中姜亞芬夫婦是作為陸文婷夫婦的對照面而出現(xiàn)的，雖然他們一樣擁有著強(qiáng)烈的社會責(zé)任感和職業(yè)素質(zhì)，然是他們在思想意識以及對于現(xiàn)實(shí)生活的選擇卻有著迥然不同的差別。陸文婷夫婦可以在物質(zhì)生活并不好，職業(yè)榮譽(yù)感并不強(qiáng)烈、晉升空間有限的情況下任勞任怨的勤勤勉勉開展工作，他們卻不，他們堅持要尋找到更有利于他們發(fā)展的外部環(huán)境，因此在社會條件難以滿足他們的需要時，他們果斷的選擇了出國，以尋找更好的發(fā)展機(jī)會以及生活條件。在當(dāng)時的社會條件下，他們的這種行為是可以被批判為：貪圖享樂、個人主義思想嚴(yán)重的典型，然而在本書中，作者并沒有對他們進(jìn)行上綱上線的批判，而是持著一種同情和理解的心態(tài)進(jìn)行描述的。通過作者的敘述，我們可以得出結(jié)論：諶容并不抵制這樣的選擇，甚至在一定程度上，還是認(rèn)同這樣的決定的?！度说街心辍芬粫袑τ诮獊喎曳驄D的選擇出國描寫中，運(yùn)用了相當(dāng)多的筆墨描寫他們的內(nèi)心世界與自我申訴，這樣大的篇幅使讀者能夠更加合理的理解為什么姜亞芬夫婦會選擇出國，從而一定程度上瓦解了對這種“逃避歷史責(zé)任”的冷眼相向。

三、傾向價值的隱晦處理

    十年動亂期間，整個社會道德淪喪、對人身心造成了極大的摧殘，特別是知識分子無底線的批判與侮辱逼迫著知識分子必須從不公正的待遇中清醒過來，他們開始帶著批判性的眼光看待以往接受的正統(tǒng)教育，知識分子最基本的批判精神、質(zhì)疑精神得到了逐步的回歸，通過對現(xiàn)實(shí)的探討易引發(fā)更多讀者的思考逐步成為了文學(xué)創(chuàng)作的一個方向。本書的創(chuàng)作背景是在長達(dá)十年的“文革”剛剛被清除，大量左毒依然存在，整個社會百業(yè)待興，知識分子自我身份認(rèn)同以及社會主體構(gòu)建正處于初步階段的社會條件下，長期以來的壓抑使得知識分子強(qiáng)烈要求對個人權(quán)益的尊重，尤其是對經(jīng)濟(jì)利益的要求上。實(shí)際生活中由于長期的政治因素以及社會風(fēng)氣影響，知識分子的生活條件十分艱難，作者自身對其是有深刻的體驗(yàn)的，然而由于考慮到現(xiàn)實(shí)原因，作者對于現(xiàn)實(shí)的不公正待遇是運(yùn)用十分隱晦的手段進(jìn)行表述的，例如本書中，作者通過對秦波的大量感情因素注入，使其形象十分豐滿，而作為官僚主義的代表焦副部長便顯得十分平面化，這便無意識間為坐著的感情傾向奠定了一定的基礎(chǔ)。除此之外，本書對于知識分子的出國動機(jī)也進(jìn)行了現(xiàn)實(shí)因素的探討，例如在“告別晚宴”中傅家杰在進(jìn)行玩笑時候，理直氣壯地對“報酬面議”的強(qiáng)調(diào)，這便是當(dāng)時知識分子長期無法得到合理的經(jīng)濟(jì)待遇以及生活處境艱難的真實(shí)反映，盡管沒有直接條命，陸文婷夫婦對此應(yīng)當(dāng)是有直接感受的，作者自身必然也有，只不過作者將其十分隱晦的處理、表現(xiàn)罷了。

   四、結(jié)語

    《人到中年》是作家諶容最具代表性的一部作品，不僅受到讀者的熱烈追捧，更引起了學(xué)界的關(guān)注與討論，此外本作品在全國首屆中篇小說評獎中也獲得了喜人的成績，這充分表現(xiàn)出在當(dāng)時的社會條件下，對于個人社會主體建構(gòu)以及自我身份認(rèn)同已經(jīng)成為了廣大知識分子最為關(guān)心的問題，隨著改革開放的不斷深入，人權(quán)精神早已深入人心，然而在當(dāng)時的客觀環(huán)境下，這樣一部反應(yīng)社會主體建構(gòu)以及知識分子自我身份認(rèn)同的作品自身的積極意義是不可忽略的。

參考資料：

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[8]李珊.混亂背后的聯(lián)結(jié)——《人到中年》對《達(dá)羅威夫人》的戲仿[J]. 文學(xué)界:理論版.2010(01):168-170.　

本文來源：http://k2057.cn/w/zw/1534.html  《芒種》