雪萊詩歌創(chuàng)作風(fēng)格和表達藝術(shù)的賞析

雪萊生于1792年英國貴族家庭，在19世紀(jì)成為杰出浪漫主義詩人。雪萊有著與常人不同的社會認(rèn)知，導(dǎo)致了雪萊的叛逆性格，在當(dāng)時的英國社會下，資本主義社會發(fā)展起來，使當(dāng)時的百姓民不聊生，人民饑寒交迫，而貴族卻肆意浪費。雪萊的叛逆精神促使雪萊想要改變世界，希望社會和平，實現(xiàn)共產(chǎn)主義，也是因為雪萊獨特的見解使得雪萊擁有豐富的人生經(jīng)歷，促使雪萊的詩歌中有各種不一樣的色彩。

一、理想主義

（一）理想主義的背景

    1790年開始，西方的資本主義發(fā)展起來，而封建制度正逐步走向衰亡，在此社會背景下，西方知識分子開始追求自然，強調(diào)人應(yīng)該有自由，并開始聯(lián)名反抗資本主義制度。由此，出現(xiàn)了浪漫主義運動，并且在當(dāng)時的社會背景下進行長達半個世紀(jì)的運動，在西方各個角落都可以看到浪漫主義運動的宣言。知識分子們追求自然，強調(diào)人的自由，為其理想作斗爭。在這樣的環(huán)境下，不免使較多的藝術(shù)家產(chǎn)生逃避現(xiàn)實的想法，雪萊也屬于浪漫主義的詩人，當(dāng)然也產(chǎn)生了這樣的想法，雪萊產(chǎn)生出追求自然，人生而平等的想法也并不是想象而已，而是將這些理想主義全部體現(xiàn)在其詩歌中，以此來表達對現(xiàn)在社會的不滿，想要反抗統(tǒng)治階級的噴怒心情。

（二）雪萊詩歌的理想主義

雪萊的岳父岳母對雪萊詩歌創(chuàng)作的影響極大，其岳父威廉·葛德文在1793年創(chuàng)作的《政治正義論》為當(dāng)時英國空想社會主義思想的形成奠定了理論基礎(chǔ)，同時雪萊的岳母瑪麗·芙爾斯通克拉在1792年創(chuàng)作的《替婦女權(quán)利辯護》中也體現(xiàn)出了理想主義。雪萊在其岳父岳母的影響下，所創(chuàng)作的詩也帶有理想主義的色彩。1813年雪萊創(chuàng)作了第一部作品《麥布女王》，在該作品中，雪萊表達了對理想社會的追求。

雪萊對古希臘的哲學(xué)家柏拉圖十分崇拜，在雪萊的大部分作品中都表達了柏拉圖式的理想。雪萊在《贊智力美》這部作品中，將“宇宙精神”當(dāng)成“美的精靈”是對柏拉圖神秘洞穴哲學(xué)的繼續(xù)探索，在《阿特拉斯的女巫》這部作品中，雪萊表現(xiàn)出了人生是不真實的，能永恒的只有愛和美的理想主義。

    人們在雪萊的詩歌中，看到的是社會主義的理想，而不是空幻的對“樂土”的追求。19世紀(jì)的人們在當(dāng)時資本主義制度的壓迫下產(chǎn)生了共同的理想：推翻資本主義，實現(xiàn)共產(chǎn)主義，提倡人人平等。而正是這種社會共鳴的理念使得雪萊創(chuàng)作了一系列激情奮進的詩。

二、英雄主義

    （一）英雄主義的背景

    19世紀(jì)初期，雪萊在進入牛津大學(xué)后，比同齡人更關(guān)注社會，雪萊的英雄主義特質(zhì)在當(dāng)時的社會背景下被激發(fā)出來。雪萊認(rèn)識了與其有同樣思想的湯姆斯·杰斐森·霍格，兩人憑借共同的信念結(jié)成了伙伴，其二人都認(rèn)為阻礙人類進步的是宗教和暴政，因此，兩人聯(lián)名創(chuàng)作了《無神論的必要性》，并四處散發(fā)，該舉動咋當(dāng)時的社會引起了轟動。也是由于這件事，其二人被牛津大學(xué)開除，與此同時雪萊的父親認(rèn)為雪萊太荒唐，將其逐出家門。雪萊一人面對生活坎坷，在如此艱辛的條件下使雪萊內(nèi)心的英雄主義快速成長著。此時的雪萊有些改變世界的想法與沖動，其最初表現(xiàn)使散發(fā)著《人的權(quán)利》小冊子，渴望有人站起來與其一起反抗資本主義制度。雪萊所處的社會有些兩個大的矛盾，一是沉重的經(jīng)濟負(fù)擔(dān)，二是貧富不均。在這種社會背景下，更促使了雪萊英雄主義的成熟。

（二）雪萊詩中的英雄主義
    雪萊在1813年創(chuàng)作的長詩《麥布女王》對當(dāng)時社會的政治、宗教、婚姻等造成了嚴(yán)重的影響。雪萊在該長詩中呼吁人人平等，人應(yīng)該有自由，嚴(yán)厲的呵斥了基督教帶來的不平等。同時，雪萊在這首詩中將其理想化成一個少女，用優(yōu)美的語言歌頌了理想的美好，詩中寫道:“這位絕世的佳麗，好比栩栩如生的云母石像……”雪萊在該長詩中描寫到麥布女王和少女安蒂的靈魂一起在空中遨游，少女看到的是統(tǒng)治階級過著無憂無慮大魚大肉的生活，而人民過著饑寒交迫的日子，宗教教士也在進行著喪盡天良的買賣。麥布女王讓少女看未來時，少女看到的是一片繁榮美景。雪萊在此長詩中表達了未來美好的渴望，詩中少女說服女王改變現(xiàn)實社會正是雪萊想改變英國資本主義社會的英雄主義表現(xiàn)。
  雪萊在《解放了的普羅米修斯》這部作品中也流露出了英雄主義，在前言部分雪萊寫了一個宣言，深刻表現(xiàn)了對社會主義的向往。雪萊在該長詩中用極度叛逆來對普羅米修斯的形象進行了刻畫，并且，雪萊在該長詩中明確提出懷著想改良世界的心來進行創(chuàng)作的。因此，雪萊在長詩中刻畫了普羅米修斯通過努力推翻了暴君并取得革命勝利變成了一個改變世界的英雄的形象。雪萊的英雄主義在該詩中被深刻體現(xiàn)出來。

    《伊斯蘭的起義》這部作品是雪萊的詩中最長的一部，雪萊在序言部分說明了其創(chuàng)作這部作品的目的是讓讀者認(rèn)識到人生而平等，每個人都應(yīng)是自由公平的，每個人都應(yīng)擁有善良和美好。因此，在這首長詩的最開始部分便描寫了正義與邪惡的斗爭，用鷹和蛇的斗爭來引出整篇文章的內(nèi)容。雪萊在詩中著重刻畫了英雄人物在反抗統(tǒng)治者壓迫時的形象，詩中寫道百姓人民在統(tǒng)治者的蹂躪下，只有英雄戀人雙雙處死才能解救百姓，而這對戀人為了百姓甘愿被處死。但是雪萊對這對戀人賦予了生命，給了這對戀人生的希望，以此，英雄戀人最終以善良勇敢推翻了殘暴的統(tǒng)治者，獲得了勝利。這首長詩充分體現(xiàn)了雪萊的英雄主義以及犧牲小我換取社會和平的英雄本色，表達了詩人對社會主義人人平等的向往和對自由的追求。

三、浪漫主義 

    （一）浪漫主義的背景

雪萊出生于英國貴族家庭，但是雪萊的一聲追求自由、平等，反對資本主義的壓迫。雪萊的一生有過兩次不光彩的婚姻，兩次婚姻都是帶著強烈理想主義的私奔，因此，不光彩的婚姻成了雪菜敵人的把柄，雪萊的敵人經(jīng)常用其婚姻來攻擊雪萊。1811年，雪萊由于散發(fā)《無神論的必然》被牛津大學(xué)開學(xué)，同時又被父親踢出家門，雪萊靠著兩個妹妹的救濟生活。在流浪的這段時間，雪萊和小旅店店主的女兒哈麗雅特·韋斯特布魯克認(rèn)識了，該女子對雪萊說受到其父親的虐待，雪萊便帶著哈麗雅特私奔，并最終結(jié)了婚。如此浪漫的愛情并沒有雪萊想的那么完美，在與哈麗雅特結(jié)婚后，問題接踵而來，不同的觀念導(dǎo)致這段浪漫的愛情最終走向消亡。此后，雪萊又結(jié)識了后來的妻子瑪麗·葛德文，并再次私奔。         

（二）雪萊詩歌中的浪漫主義

雪萊在與瑪麗·葛德文私奔后得知前妻哈麗淹死在河里，而法官將其孩子判給岳父的原因是因為《麥布女王》的作者就是雪萊，雪萊在噴怒之下寫了《致大法官》和《給威廉·雪萊》，嚴(yán)厲呵斥了英國社會的不公平。

雪萊私奔的初衷是純潔的，但是雪萊的婚姻在世人看來卻是恥辱，雪萊所理解的愛情是愛的時候就在一起，不愛了就追求自由，雪萊不同于常人的愛情觀，使得雪萊不懼世人的眼光，想愛就愛，不想愛了就各自遠(yuǎn)走。雪萊在經(jīng)歷兩次私奔后，又遇到了使他心動的女子艾米利亞·維維亞尼，雪萊在《給艾米利亞·維維亞尼》這首詩中表現(xiàn)出了其狂熱的內(nèi)心，雪萊將其內(nèi)心對艾米利亞的愛慕之情深情的表達在詩里，詩中寫道“這猜想使我憐惜我的常新的憂郁，我的嘆息和我為你流的淚。”完全體現(xiàn)了雪萊浪漫主義的特征。此外，雪萊在《致琪恩——邀請書》和《致琪恩——憶游》表達了對其朋友妻子的暗戀。

    雪萊將浪漫主義帶到了現(xiàn)實生活中，雪萊不受任何人的約束，從來不會刻意去隱藏感情，大膽浪漫的將內(nèi)心的熱情傾訴出來。雪萊的感情在詩歌中發(fā)揮的淋漓盡致，在《給赫利艾特》中，雪萊癡迷的對女子說“如果你不能愛，還能憐憫”。同時，雪萊結(jié)識艾米利亞時，在《靈中靈》中也表達了其熾熱的內(nèi)心。雪萊的愛情純真浪漫，不懼世俗眼光，所以，雪萊的詩歌中帶有濃厚的浪漫主義色彩，也正是這種浪漫主義色彩讓雪萊的人生經(jīng)歷豐富多彩。

結(jié)語：

雪萊的一生起伏動蕩，詩歌的創(chuàng)作也各具特色。在當(dāng)時的社會背景下，雪萊倡導(dǎo)人生而平等，追求自然和平的理想主義使得雪萊的詩讓人帶著憧憬；而在資本主義階級統(tǒng)治下，雪萊內(nèi)心的英雄主義促使雪萊想要改變社會，此時的詩讓人帶著將激昂的心情去品味；在19世紀(jì)的英國，雪萊能不顧世人眼光私奔兩次，并且用詩大膽求愛，又體現(xiàn)著雪萊的浪漫主義。雪萊的詩不僅在當(dāng)時引起了社會的轟動，對后代世人也有著較大的影響。

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