索契冬奧會開幕式中集體記憶的符號化建構(gòu)

奧運(yùn)會開幕式已經(jīng)有一百多年的歷史，最開始的時候只是簡單樸實(shí)的儀式，從第22屆莫斯科奧運(yùn)會開始逐步進(jìn)入“視覺大片”時代，清晰而直觀地映射出每一屆奧運(yùn)會主辦城市乃至國家的歷史文化和現(xiàn)代風(fēng)貌,建構(gòu)著世界人民關(guān)于這個國家的集體記憶。2014年2月7日的索契冬奧會開幕式就帶給了觀眾無限的震撼，這個開幕式不僅成功開啟了一次世界性的體育盛會，更是向世界人民展示了俄羅斯精美的文化風(fēng)貌。在整個開幕式晚會的過程中，充分利用了電視文藝的視聽語言特色，結(jié)合多種藝術(shù)手段，以巨大的沖擊力震撼了觀眾，連接了俄羅斯的歷史、記憶和現(xiàn)實(shí)，完成了集體記憶的符號化建構(gòu)，向全世界訴說了屬于俄羅斯的大國夢想。

    一、利用歷史事件完成敘事線索

    哈布瓦赫認(rèn)為：我們保存著對自己生活的各個時期的記憶，這些記憶不停地再現(xiàn)；通過它們，就像是通過一種連續(xù)的關(guān)系，我們的認(rèn)同感得以終生長存。所以，一個社會群體只有對生活印象中的片段有了彼此相同的認(rèn)知，他們相互之間的共同記憶才能被喚起，而奧運(yùn)會開幕式作為一個世界性的集體儀式，為這樣的連續(xù)性提供了最大范圍和直接有效的契機(jī)和方式。對于一個國家來說，最能體現(xiàn)國家文化積淀的無疑是這個國家的歷史，就如同我們每個人都有著過去，而我們對過去的認(rèn)知和總結(jié)或多或少的都會影響我們現(xiàn)今的態(tài)度。在奧運(yùn)會開幕式中，需要將國家歷史中的具體事件通過形象的視聽語言符號化的講述出來，作為一種呈現(xiàn)歷史和喚醒記憶的方式。在電視傳播語境下，故事化敘事是最能引起共鳴的表現(xiàn)手法。在開幕式中可以利用音樂、舞蹈、影像等任何文藝晚會的表達(dá)形式，將整個民族國家的輝煌歷史濃縮進(jìn)幾十分鐘的文藝表演中。同時，這些極具代表性的符號化表現(xiàn)又能為電視文藝的結(jié)構(gòu)敘事提供可能，其中的任何一個故事都是這個結(jié)構(gòu)框架中必不可少的章節(jié)。在索契冬奧會的開幕式上，其想表達(dá)的主題就是“俄羅斯的夢想—愛”。為完成這一主題的闡釋，導(dǎo)演借鑒了北京奧運(yùn)會開幕式的表現(xiàn)手法，采用了“編年史詩”式的敘事方式，用了大約一個半小時的文藝表演時間回顧了俄羅斯的歷史。

俄羅斯民族是一個非常具有尚武精神的民族，在敘事線索的建構(gòu)上，導(dǎo)演選取了幾個在俄羅斯歷史上比較有代表性的戰(zhàn)爭時期：中世紀(jì)俄國的伊凡四世、彼得大帝時期、俄法戰(zhàn)爭爆發(fā)、十月革命、二戰(zhàn)，這幾個譜寫了俄羅斯輝煌過去的著名歷史事件，作為喚起人們記憶的符號，將集體記憶融入到故事敘述中，通過音樂、舞蹈等表演手段講述出來，構(gòu)成了完整的敘事框架。這些故事或者是人們通過閱讀文獻(xiàn)資料獲得的史學(xué)知識，或者是人們在社會群體共同的生活經(jīng)歷，不管是何種獲取方式，它們都真真切切的停留在了人們的腦海中，成為了人們抹滅不去的集體記憶。

在幾個戰(zhàn)爭故事的敘述中，最吸引觀眾眼球的當(dāng)屬俄法戰(zhàn)爭這一章節(jié)。導(dǎo)演運(yùn)用俄羅斯人最引以為傲的芭蕾舞藝術(shù)和文學(xué)家列夫﹒托爾斯泰的代表作《戰(zhàn)爭與和平》為表現(xiàn)元素，把艱苦卓絕的戰(zhàn)爭歲月呈現(xiàn)在觀眾面前，將對于戰(zhàn)爭、對于和平、對于人生滄桑的種種感慨表現(xiàn)出來，喚起了觀眾腦海深處與俄法戰(zhàn)爭那個時代有關(guān)的集體記憶。

二、采用文化藝術(shù)符號盡顯民族驕傲

社會學(xué)家保羅﹒康納頓指出，個體記憶與社會記憶是兩個不同場域的文化現(xiàn)象,個體記憶是關(guān)于個體單位經(jīng)歷的記憶，是心理學(xué)考查的主要對象，而集體記憶則是關(guān)于紀(jì)念儀式、身體習(xí)慣等的記憶，是社會學(xué)研究的主要對象。這使得以社會記憶、群體記憶為基礎(chǔ)的集體記憶，在喚起之初就打上了社會性的烙印，也就必然在喚醒族群記憶、建構(gòu)民族文化認(rèn)同的方面起到了決定性的作用。奧運(yùn)會開幕式，既是每屆奧運(yùn)會的固定慶典儀式，也是一臺盡展東道國民族文化的文藝晚會，如何在電視視聽語言系統(tǒng)中使國家認(rèn)同的文化符號呈現(xiàn)的更合理和巧妙，就成為了開幕式的精神內(nèi)核。索契冬奧會便使用了俄羅斯這個國家在文學(xué)、藝術(shù)、建筑、科技等各個領(lǐng)域所取得的成就和為人類做出的貢獻(xiàn)等文化符號，巧妙將民族驕傲嵌入到了電視文本中，用藝術(shù)化的審美傳達(dá)了國家意識形態(tài)，完成了俄羅斯的夢想這一主題的表達(dá)。

在索契冬奧會開幕式的開場短片中，導(dǎo)演利用33個俄文字母，講述了俄羅斯在不同時期不同領(lǐng)域取得的輝煌成績。這里每一個字母都代表著一份俄羅斯民族的驕傲，是世界人民對這個國家的第一印象，如對直升機(jī)的發(fā)明貢獻(xiàn)卓越的西科斯基、世界第一位登上月球的宇航員加加林、偉大的音樂大師柴科夫斯基、大文豪托爾斯泰、蒙太奇之父愛森斯坦等等他們共同組成了俄羅斯民族的驕傲。

而在文藝演出的環(huán)節(jié)中，導(dǎo)演也利用俄羅斯的文化藝術(shù)成就去幫助完成敘事。在中世紀(jì)俄國這一章節(jié)中，運(yùn)用了俄羅斯特有的“洋蔥頂”“尖頂”教堂；在彼得大帝時期的章節(jié)，有改良的俄語字母、世界四大教堂之一的伊薩基輔大教堂；俄法戰(zhàn)爭時期，有撼動世界文壇的《戰(zhàn)爭與和平》，有俄羅斯人驕傲的芭蕾舞藝術(shù)；而在十月革命的章節(jié)中，當(dāng)俄羅斯作曲家格奧爾吉﹒斯維里多夫?yàn)殡娪啊稌r間向前》所作的強(qiáng)勁音樂響起時，整個體育場被蘇聯(lián)革命的紅色布滿，巨大的齒輪、蒸汽機(jī)車相繼而入，工業(yè)化大生產(chǎn)到來，夸張的幾何圖形，使整個開幕式現(xiàn)場都充斥著馬列維奇的至上主義。最后，柴科夫斯基的《天鵝湖》中的經(jīng)典音樂響起，場地上的舞者身著LED燈做的舞裙，猶如三十只“白鴿”在深黑的夜空中翩翩起舞，和平鴿的放飛代表著俄羅斯夢想的起飛，整場開幕式表演承載著人們的對于俄羅斯歷史的集體記憶，構(gòu)建了強(qiáng)國之夢的民族文化認(rèn)同。

整體上看，索契冬奧會的設(shè)計(jì)者不僅最大限度的利用電視技術(shù)將俄羅斯的輝煌歷史、文化藝術(shù)成就重新展現(xiàn)的世人面前，還在奧運(yùn)會開幕式這樣一個萬眾矚目的焦點(diǎn)下，運(yùn)用文化符號重新建構(gòu)了世界對于俄羅斯的新的集體記憶，向世界傳達(dá)了新時代下俄羅斯的夢想。

    一個國家，一個民族，之所以能夠繁衍生息走向繁榮，絕不僅僅是種族的薪火相傳，更重要的是國家的文化、民族的精神，在一代代人的記憶里不斷傳承。而傳承這種關(guān)于國家、關(guān)于民族的集體記憶的載體，其形式也隨著時代的發(fā)展不斷變化著，從口口相傳到文字記載，從繪畫雕刻到音樂舞蹈。通過對索契冬奧會的解讀，我們應(yīng)該認(rèn)識到，在新媒體時代，將大型集體活動通過文藝晚會與聲光電等技術(shù)手段相結(jié)合，共同承載一個國家和民族的集體記憶將成為一種最有效的探索，也必將在我們這個時代發(fā)揮出它應(yīng)有的繁榮國家文化和承載民族記憶的符號構(gòu)建作用。

參考文獻(xiàn)

①莫里斯・哈布瓦赫. 畢然、郭金華譯. 論集體記憶[M]. 上海. 上海人民出版社. 2002.

②陶東風(fēng). 記憶是一種文化建構(gòu)—哈布瓦赫《論集體記憶》[J]. 中國圖書評論,2010,09:69-74.

③莫里斯・哈布瓦赫. 畢然、郭金華譯. 論集體記憶[M]. 上海. 上海人民出版社. 2002.