中國古典舞融入思政課的邏輯性構(gòu)建探討

1.中國古典舞融入思政課的意義

1.1實(shí)現(xiàn)思想政治教育“軟著陸”式目標(biāo)

以往的思政教育始終被戴上了“枯燥乏味”的帽子，導(dǎo)致不少學(xué)生在審視思政課時(shí)懷有異樣乃至消極的觀點(diǎn)，誤以為思政課勢必會(huì)和“紅色”息息相關(guān)，和“理論”相等同，顯然對于思政課充滿了成見。以往的思政課程教師在開展思政教育時(shí)，也會(huì)附帶“傲慢”的情緒，把原本就略顯枯燥的理論內(nèi)容從學(xué)生的感情世界中抽離出來，從而導(dǎo)致該課程進(jìn)一步喪失了生動(dòng)形象性的特點(diǎn)。教師一味地灌輸理論，學(xué)生機(jī)械化地學(xué)習(xí)，從而導(dǎo)致該課程原本所關(guān)注培養(yǎng)學(xué)生的“思想驅(qū)動(dòng)力”逐漸地消解，并衍化成一類思想政治道德教學(xué)教條化的“綁架式”教學(xué)模式。這導(dǎo)致原先被“標(biāo)簽化”對待的思政課日趨孤立到學(xué)生們難以望其項(xiàng)背的“神壇”位置，望塵莫及，變得“撲朔迷離”，從而導(dǎo)致原本確立的“立德樹人”教學(xué)目標(biāo)無法通過單一性的思想政治課程教學(xué)方式加以實(shí)現(xiàn)。

中國古典舞課程在藝術(shù)類的諸項(xiàng)課程中歸為凸顯“身心合一”的特點(diǎn)。在結(jié)合思政學(xué)科時(shí)，可以把中國古典舞藝術(shù)有關(guān)的感情元素作為著眼點(diǎn)，弱化思政教學(xué)時(shí)學(xué)生所表現(xiàn)出的抵牾現(xiàn)象，將中國古典舞視作思政課教學(xué)的一種“潤滑劑”，顯現(xiàn)出中國古典舞課程中所包孕的思想政治理論教學(xué)資源元素，借助于合理化的方式，將智慧融入到思政課程教學(xué)中的每個(gè)階段中。恰如吳巖所指出的那樣：思政課是將“冷冰冰的說教”轉(zhuǎn)變到“熱烘烘的教育”，是情義相融、凸顯溫度與愛心的教育流程。中國古典舞教學(xué)可以把思想政治教學(xué)中潛在性的與間接性的途徑影響學(xué)生的觀念，通過如沐春風(fēng)式的教學(xué)流程，讓學(xué)生切實(shí)地接受思想政治教學(xué)理論的內(nèi)容，充分地發(fā)揮耳腦的作用，達(dá)到“大思想政治”背景下思想政治理論課程的“軟著陸”目標(biāo)。

1.2凸顯本土藝術(shù)的新時(shí)代性特色

中國古典舞藝術(shù)在歷史的發(fā)展演變過程中，證實(shí)了它和社會(huì)存在著同步發(fā)展的特征，而并不是一成不變的。社會(huì)形態(tài)如何，中國古典舞的藝術(shù)范式會(huì)相應(yīng)地發(fā)生變化。作為凸顯出中國本土特色的古典舞，理應(yīng)煥發(fā)出新時(shí)期的生命力，凸顯出和思政教育融合的可行性。當(dāng)下，中國古典舞的創(chuàng)作呈現(xiàn)出中興的態(tài)勢，結(jié)合新時(shí)代元素的中國舞作品精彩紛呈，令人應(yīng)接不暇，關(guān)注于當(dāng)下各種各樣的題材，將其和中國古典舞加以結(jié)合，從而促使社會(huì)發(fā)展時(shí)所涉及到的核心事件、人文景象和時(shí)代演變時(shí)的思想與感情發(fā)生升華與改變。根據(jù)“思政課”所涉及到的素材加以組織來說，關(guān)于革命方面的歷史素材、時(shí)代榜樣以及英雄主義等內(nèi)容的作品備受關(guān)注。當(dāng)成立新中國之后，有關(guān)中國舞的作品創(chuàng)作進(jìn)入到了高峰階段，具有代表性的作品包括《天山深處》《五朵紅云》以及《英雄兒女》等一系列優(yōu)秀作品奏響了“紅色舞劇”的號角，且演變成中國舞劇創(chuàng)作范疇的一個(gè)重要發(fā)展趨勢。將中國古典舞的形式結(jié)合紅色題材，基于多項(xiàng)維度凸顯中國古典舞別具一格的風(fēng)貌，從而綻放出本土藝術(shù)的新時(shí)代特色。例如，在創(chuàng)作古典舞的劇本時(shí)，更有意識(shí)地把握人物的個(gè)性色彩，對事件進(jìn)行必要的渲染，從而使得整個(gè)事件變得更加地豐富，全方位地展現(xiàn)出革命者日常生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，據(jù)此刻畫出他們實(shí)際、細(xì)膩以及飽滿的舞臺(tái)人物形象，并將其與多元化的藝術(shù)場景結(jié)合，靈活運(yùn)用，在有意識(shí)地顯現(xiàn)出思想政治教育的同時(shí)，也同樣地呈現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)性面貌。

1.3重構(gòu)舞蹈藝術(shù)中的人性化元素

在審美教育教學(xué)過程中，藝術(shù)教育屬于其中的一個(gè)重要范疇，肩負(fù)著教育人的重大使命。通常所言的“藝術(shù)塑造人”的涵義即強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的魅力，盡可能地滿足了人在精神層面的需求，通過藝術(shù)教育途徑，綻放出人性的光芒。作為藝術(shù)范式中的一個(gè)主要的組成，中國古典舞理應(yīng)負(fù)起教育人的職責(zé)，增強(qiáng)人性的魅力，凸顯人性的美好。這正是將中國古典舞結(jié)合“思政課”所應(yīng)反省與回溯的教學(xué)根本，即人本教育。

在很長的一段時(shí)間中，對于中國古典舞教學(xué)而言，大眾的認(rèn)識(shí)只是局限于技能方面，在具體展開教學(xué)時(shí)，更加注重于動(dòng)作技巧方面，而忽視舞蹈“藝術(shù)”所包孕的人性層面的探討。在將中國古典舞和“思政課程”結(jié)合之后，可以確保舞蹈教學(xué)工作者重新反省中國古典舞教學(xué)的價(jià)值所在。毫無疑問，中國古典舞的教學(xué)并非為局限于技術(shù)性動(dòng)作的展示或是風(fēng)格的詮釋，事實(shí)上，更多的是通過中國古典舞教學(xué)的開展，指引學(xué)生回顧歷史、探討文化、聚焦民族以及反觀自我，試圖基于中國古典舞藝術(shù)范式感化學(xué)生，使其不但能夠體驗(yàn)到舞蹈本身所散發(fā)出的肢體美，而且還能夠感受到中國古典舞所包孕的更為深層次的人文價(jià)值與精神魅力。如此的中國古典舞教學(xué)可謂是“人性”的復(fù)歸，是思想道德上的洗禮。

2.中國古典舞教學(xué)現(xiàn)狀及其存在的問題分析

2.1中國古典舞教學(xué)現(xiàn)狀

開設(shè)中國古典舞教學(xué)的時(shí)間應(yīng)追溯至1980年時(shí)北京舞蹈學(xué)院第一屆本科教育。從那時(shí)起，中國古典舞逐漸地啟動(dòng)教學(xué)的系統(tǒng)化階段，相應(yīng)的學(xué)科建設(shè)亦趨向于合理化與完整性的方向發(fā)展。在其前面的十年期間，北京舞蹈學(xué)院憑借自身的經(jīng)驗(yàn)與成果為推動(dòng)中國古典舞的高等教育前進(jìn)發(fā)展打下了扎實(shí)的根基，整個(gè)教學(xué)處在中專過渡至大學(xué)的環(huán)節(jié)，整體上表現(xiàn)出平穩(wěn)發(fā)展的態(tài)勢。迄20世紀(jì)90年代，中國古典舞教學(xué)處于初步的發(fā)展階段。北京舞蹈學(xué)院基于思想、觀念、科研、人才培養(yǎng)以及設(shè)置課程等指標(biāo)實(shí)現(xiàn)了中國古典舞從中等教育邁入高等教育的過程。此階段所走出來的中國古典舞專業(yè)的合格人才已然變成中國古典舞高等教育的中流砥柱，另外，亦在很大的程度上推動(dòng)中國古典舞的高等教育的進(jìn)一步發(fā)展。在步入新世紀(jì)之后，中國古典舞高等教育進(jìn)入到了迅速發(fā)展的新階段。由于各類院校陸續(xù)創(chuàng)辦舞蹈系、開設(shè)舞蹈專業(yè)及其課程，而中國古典舞作為其中的一個(gè)重點(diǎn)課程項(xiàng)目被納入到高校舞蹈專業(yè)教學(xué)的體系之下，發(fā)揮著不可小覷的重要價(jià)值。  

2.2中國古典舞教學(xué)存在的問題

2.2.1單一化的教學(xué)方式

當(dāng)前，中國古典舞施行的教學(xué)方式凸顯出單一化的問題，從而需要對中國古典舞的教學(xué)課程范式加以調(diào)控。從高校中國古典舞教育工作者來看，他們非常注重于中國古典舞學(xué)科的理論知識(shí)教授，然而，在采納中國古典舞的教學(xué)訓(xùn)練手段方面則相對比較地單調(diào)，致使中國古典舞的教學(xué)顯得枯燥乏味，無法有效地激發(fā)該專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)中國古典舞的熱情，從而難以提高中國古典舞教學(xué)的質(zhì)量。再者，中國古典舞的教學(xué)資源并不充裕，難以有效地匹配不同學(xué)生內(nèi)在的個(gè)性化學(xué)習(xí)所需，致使學(xué)生學(xué)習(xí)中國古典舞的能力相對較弱。

2.2.2學(xué)生認(rèn)知上的偏差

對于中國古典舞教學(xué)的受眾對象而言，高校學(xué)生并不能充分地感受到中國古典舞的教學(xué)過程及其形式理應(yīng)兼具藝術(shù)性與人文性的特色。由于中國古典舞的教學(xué)更多地局限于向?qū)W生教授中國古典舞的相關(guān)技術(shù)與技能，至于中國古典舞的內(nèi)在文化內(nèi)容則傳授得相對比較地匱乏，從而導(dǎo)致學(xué)生對于中國古典舞所蘊(yùn)含的深厚文化并不十分地明白，雖然掌握了一定的中國古典舞表演技巧，然而無法更為深入地體現(xiàn)出中國古典舞所包藏的文化內(nèi)涵，致使表演的中國舞缺乏更為強(qiáng)烈的文化表現(xiàn)力。正是認(rèn)知上存在的偏差，導(dǎo)致高校學(xué)子對于中國古典舞的教學(xué)模式存在著偏差性。

3.中國古典舞融入思政課的邏輯性構(gòu)建研究

3.1轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)化的教學(xué)理念

對于中國古典舞教學(xué)的團(tuán)隊(duì)而言，首先應(yīng)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)理念，擯棄以往忽視教學(xué)對象而一味地實(shí)施唱獨(dú)角戲式的教學(xué)模式。應(yīng)定期地舉行教學(xué)教研活動(dòng)，把各個(gè)分散化的教學(xué)觀念體系化與理論化進(jìn)行集中化的處理，互相參考，構(gòu)建起具備共性特點(diǎn)的思想政治和教學(xué)內(nèi)容互相整合的教學(xué)體系，探討課堂教學(xué)的具體內(nèi)容，摸索科學(xué)的教學(xué)范式。應(yīng)有條理、有步驟地實(shí)施教學(xué)過程，充分地關(guān)注到教學(xué)的目標(biāo)、對象、課時(shí)、技術(shù)狀況以及專業(yè)特征等一系列因素的實(shí)際情況，展開有選擇性、有針對性的教學(xué)過程。

3.2將思政元素結(jié)合藝術(shù)精品

習(xí)近平同志曾經(jīng)提出：中國傳統(tǒng)文化至始至終是最不可忽視的、最為主要的文化軟實(shí)力組成，是中國特色社會(huì)主義制度賴以生存的文化土壤。中國古典舞具有深不可測的文化內(nèi)涵，尤其是經(jīng)久不衰的舞蹈作品更是具備豐富的文化內(nèi)涵與精神要旨。另一方面，中國古典舞和中國的書法、繪畫實(shí)質(zhì)同出一源。因此，教師在展開《扇舞丹青》以及《書韻》等舞蹈教學(xué)時(shí)，能夠有意識(shí)地啟迪學(xué)生感受詩、樂、書與舞等不同的形式的審美境界，據(jù)此感知中國古典舞所獨(dú)具一格的氣質(zhì)與神采。倘若教師并未能因?yàn)橹袊诺湮栉幕陡序湴?，忽視中國傳統(tǒng)文化及其思想的繼承與發(fā)展，并不對中國文化感到自信，規(guī)避不論民族的經(jīng)典文化，顯然，會(huì)導(dǎo)致學(xué)生在認(rèn)知中國古典舞文化時(shí)發(fā)生理解層面的偏差。事實(shí)上，在燦若星河的中國古典舞寶庫中，不同民族的古典舞蹈都融入了中華民族的深厚文化與堅(jiān)定的信仰。因此，將思想政治元素和這些中國古典舞蹈中的藝術(shù)精品加以結(jié)合，即這些中國古典舞融入當(dāng)前時(shí)事政治的新元素，或者以跨越時(shí)空的舞姿表現(xiàn)當(dāng)前二十大所帶來的新中國的格局，或者將中國傳統(tǒng)文化精髓結(jié)合中國古典舞呈現(xiàn)當(dāng)前的政策所營造出的喜慶場景，等等，不一而足，從而創(chuàng)造出形式與內(nèi)容兼美的佳作，讓中國古典舞綻放出新時(shí)代思想的光芒。

3.3探討多樣性的教學(xué)模式

作為一種舞蹈的類型，中國古典舞凸顯出最為直接性、最為純粹性、最富有情感性以及最具有形象性思維的特征。中國古典舞屬于一類動(dòng)態(tài)式的藝術(shù)類型，作為教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)， 應(yīng)探討多樣性的教學(xué)模式，從而不單單有助于推介紹教學(xué)的內(nèi)容，同時(shí)亦有助于化解諸如貼片式教授以及學(xué)生一味消極接納等問題。在進(jìn)行授課時(shí)，教學(xué)應(yīng)凸顯出“四位一體”的特點(diǎn)，借助于多樣性的授課方式，盡量地借助于教授、欣賞、演示以及感受等多元化的手段輔助學(xué)生深入地了解與認(rèn)知，促使學(xué)生更好地理解中國古典舞作品的內(nèi)容及其特點(diǎn)，進(jìn)而達(dá)到共鳴的效果。

3.4有意識(shí)地提高學(xué)生全方位的素質(zhì)

3.4.1 養(yǎng)成自律的習(xí)慣

中國古典舞本身對于該專業(yè)學(xué)生提出了較高的自律要求，而這種自律正是思想政治課程的一個(gè)潛在的因素。所謂“臺(tái)上十分鐘，臺(tái)下十年功”。一個(gè)中國古典舞由排練起到成型、呈現(xiàn)均需花費(fèi)不短的時(shí)間，且該過程呈現(xiàn)出反復(fù)的打磨與訓(xùn)練特點(diǎn)，目的在于確保肌肉具有相應(yīng)的記憶，讓該專業(yè)的學(xué)生在一聽到中國古典舞的音樂時(shí)記起相應(yīng)的舞蹈動(dòng)作，進(jìn)而確保舞蹈內(nèi)在的連續(xù)性與視覺上的美感。因而，在中國古典舞課程教授完成以后，通常要求學(xué)生們展開反復(fù)的訓(xùn)練過程，進(jìn)而確保中國古典舞的節(jié)奏與肢體動(dòng)作的美感。不管是在中國古典舞課程授課的具體流程，或是課余時(shí)間，學(xué)生接納應(yīng)提供充足的時(shí)間來有意識(shí)地訓(xùn)練中國古典舞，改善自我的中國古典舞肢體動(dòng)作，強(qiáng)化記憶，最終讓自己的中國古典舞日臻完善。在這個(gè)過程中，作為中國古典舞專業(yè)的學(xué)生逐漸地養(yǎng)成自律的習(xí)慣，從而悄然地將思政課的一種精神內(nèi)涵內(nèi)化到自身的思想意識(shí)中去。

3.4.2強(qiáng)化集體觀念

中國古典舞本身強(qiáng)調(diào)肢體動(dòng)作的和諧及其配合。除卻獨(dú)舞之外，雙人舞與集體舞是最為常見的舞蹈藝術(shù)類型。這兩種舞蹈類型會(huì)給人產(chǎn)生明顯的視覺沖擊力量及其震撼的效果。在思政課中，集體觀念也是其中的一項(xiàng)重要指標(biāo)，即擁有集體觀念是思想道德教育的一個(gè)維度。因此，在訓(xùn)練這兩種舞蹈時(shí)，亦能夠較好地增強(qiáng)學(xué)生的合作意識(shí)與集體觀念，可以通過雙人舞和集體舞的具體表演情況展現(xiàn)出該專業(yè)的學(xué)生是否具備集體觀念。顯然，該合作過程非常注重中國古典舞專業(yè)學(xué)生的集體觀念與合作思想。每一個(gè)學(xué)生在訓(xùn)練時(shí)，不單單要確保自身肢體動(dòng)作的準(zhǔn)確性，還應(yīng)顧及搭檔和集體隊(duì)伍總體性的和諧性。確保整個(gè)中國古典舞從外部看來呈現(xiàn)出整齊劃一的節(jié)奏感，進(jìn)而能夠充分地展現(xiàn)出思政課教學(xué)中的集體觀念。

4.結(jié)語

  改革“思想政治課程”是思想政治教育運(yùn)用好“課堂教學(xué)為核心途徑”切實(shí)體現(xiàn)。而這要管理人員、實(shí)施人員以及思想政治團(tuán)隊(duì)等各個(gè)領(lǐng)域的戮力同心親身實(shí)踐才可能達(dá)到。改革中國古典舞教學(xué)的實(shí)踐流程，是增強(qiáng)思想政治教育的親和力的一個(gè)過程，也是指引學(xué)生感受“真、善、美”的過程，體驗(yàn)人類共有感情的過程。凸顯人生價(jià)值的踐行過程，也正體現(xiàn)在中國古典舞教育過程中所提倡的“寓教于樂”與“潛移默化”等觀點(diǎn)，據(jù)此達(dá)到以美育人以及以美化人的人本教育目標(biāo)，同時(shí)，改善中國古典舞教學(xué)課程的內(nèi)部系統(tǒng)結(jié)構(gòu)，基于“人性化”觀念重構(gòu)中國古典舞教學(xué)格局，設(shè)置出與當(dāng)代高校學(xué)生人才培育目標(biāo)相吻合的中國古典舞教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容及其步驟，在“課程思政”的大背景下達(dá)到中國古典舞教學(xué)的全員育人目標(biāo)，達(dá)到全方位培育人才的目的，進(jìn)而達(dá)到立德樹人的培育目標(biāo)，建構(gòu)起 “大思政”的新式培育人才的宏觀格局。

文章來源：  《尚舞》   http://k2057.cn/w/wy/26862.html