高校美術教育中民間美術的傳承探析

在我國色彩紛呈、歷史悠久的民族文化中，民間美術占據著不可或缺的地位。民間美術主要包括繪畫、建筑、染織、雕塑等多方面的形式和內容，具有極其豐富的文化視野和歷史唯一性，它是傳統(tǒng)原始藝術的歷史性延續(xù)，并在一定程度上直接繼承了民族文化的藝術價值和審美價值。民間美術深深根植于人民群眾之中，通過廣大勞動者生生不息的社會實踐才有了燦爛的美術文化。但近些年來伴隨著市場化的不斷推進和全球化進程的日益加快，民間美術開始面臨外來文化的沖擊和信息化的侵襲，甚至開始顯示出衰落的趨勢。為了更好地繼承和創(chuàng)新這一獨特的藝術形式，我們迫切地需要一批兼具理論修養(yǎng)和創(chuàng)新精神的人才，于是高校在人才培育方面的作用便凸顯了出來。高校自身具有師資力量、教育資源、文化設施和人才儲備等方面的天然優(yōu)勢，同時還具備高層次性和創(chuàng)新性等特點，是傳承和發(fā)展民間美術的重要陣地。因此如何利用好自己的美術教育經驗和現代化的繼承手段，利用好自身所固有的文化優(yōu)勢來為民間美術建設作出自己的貢獻，正是我們亟待討論的藝術課題，也是全方位提升我國文化軟實力的重要支撐。

一、民間美術的獨特價值

民間美術中直接傳承了原始造物的技能，并通過集體性繼承和長期以來的積累而不斷變化發(fā)展，因此也被譽為是“生產者的藝術”。人民群眾創(chuàng)造了豐富的民間美術，同時也建構了崇高的精神境界，它以一種通俗的、質樸的、穩(wěn)固的審美價值反作用于我們的精神生活和物質生活，并借助其多元化的內容發(fā)揮其歷史、道德、生產等方面的教化作用，日益成為大眾化的教科書，這也日益成為維護和促進歷史發(fā)展的不竭動力。一方面，民間美術具有豐富的實用性價值。人類最初所進行的造物活動就是源自于對實用性的要求，并在實用的前提上逐漸延伸出了審美要求，使其在實現了物質滿足的同時也符合審美精神需要的標準。事實上，每個人的日常生活中都離不開民間美術元素，無論是房屋建筑、生活用品、還是服裝樣式、食品造型中都體現了民間美術的元素，并從多個方面共同匯集成立體化的空間化藝術結構，賦予生活以別樣的色彩。例如兒童幼年時期所戴的帽子包括狗頭帽、獅頭帽、八仙帽等等，式樣多元、造型別致，布藝和繡花結合，技術精湛令人贊嘆。頸上的圍兜則繪有蓮花形、祥云型、老虎型等多種圖案，并腳穿虎頭鞋，寓意逢兇化吉、遇難呈祥。

食品上的民間美術則大都體現在包裝和造型上，即在包裝上展現出濃郁的地方民俗特色，無論是端午節(jié)的粽子、中秋節(jié)的月餅還是新年時期的壽桃，都會根據時令的不同而設計出不同樣式的糕點，色香味俱全引人入勝。建筑方面不同地區(qū)依據自身的經濟水平，會在建筑的結構上展現出不同的特色，有華麗堂皇的雕梁畫棟和琉璃瓦，也有樸素大方的青磚白墻黑布瓦，鑲嵌在綠水青山的大自然中呈現出別具一格的民俗之美。有的建筑內部還裝飾有門頭、石獅子、石鼓等，內部廳堂則擺放有八仙桌椅、木質雕刻和國畫，墻壁上還有水墨彩繪，屋脊和山墻的外形好像蛟龍飛天，并經過水墨畫處理更加彰顯出濃郁的民族文化氣息。這些民間美術源于生活又高于生活，有著濃郁的泥土芳香并富有民俗性，以多種多樣的形式和豐富的內容融入在人民群眾的日常生活之中，為我們留下了寶貴的文化遺產。

另一方面，民間美術還具有深刻的審美價值。民間美術創(chuàng)造最強調的是“好彩頭”，這可以說是民間藝人約定俗成的藝術格律，也正是有了這樣的觀念支持，因此每個民間美術作品都被賦予了特定的價值觀念，凝結了儒家、道家、佛家等多種價值取向和人民群眾的美好愿望，具有深刻的審美價值。例如端午時期孩子們穿著虎頭帽和無毒花鞋象征著驅除邪惡和祈求平安、江浙一帶的刺繡花紋中繡有鴛鴦、鯉魚和百合等圖案象征百年好合、敦煌莫高窟豐富多彩的壁畫象征了人民的勤勞生活和對未來的美好愿景等等。民間美術創(chuàng)作始終堅持著裝飾性和實用性的有機統(tǒng)一，它拜托了外在真實生活的束縛，巧妙地找到了像與不像之間的平衡點，著重于強調意象的神態(tài)和特征，并在有限的藝術空間里填充無限多變的美術紋樣，將人民群眾所喜聞樂見的吉祥題材運用多種裝飾手段、選擇多種色彩，在實用性的前提下表現出組合之美和藝術之美，彰顯出獨特的審美價值。

二、高校美術教育對傳承民間美術的作用

作為我國培育人才和科學研究的主要陣地，高校在民間美術發(fā)展中發(fā)揮著不可忽視的作用。高校美術教育和民間美術的互相融合賦予了二者共同的發(fā)展機遇、構建了廣闊的發(fā)展空間，具體表現在三個方面：第一是培育高素質人才。不可否認的是，傳承和發(fā)展民間美術的根本是培育素質高的人才，高校美術教育在其中起到的作用是至關重要的。因為高校內部有著龐大的學生群體基數、自由的研究環(huán)境、前衛(wèi)的設施基礎和學術能力強的師資力量，為我們打造民間藝術傳承人營造了豐富的外部環(huán)境。而在全面升華學生文化素質的同時，我國高校也擔負著為社會輸送人才的重要責任，尤其是文化藝術類高校更是培育藝術人才的指定基地?，F在有很多高校已經開始積極探索不同學科之間的連接點和交叉點，促進多學科領域的創(chuàng)新性結合；更有部分高校堅持立足于當地的民俗特色，尋找美術教育和民間美術的融合方式，構建了獨特的教育教學模式，這為培養(yǎng)民間藝術繼承人提供了良好的契機。與此同時，由于很多民間美術創(chuàng)作者在繪畫過程中僅僅參考了自己的生活體驗，不具備應有的理論知識和創(chuàng)新思維，無形中也為民間美術的傳承帶來了阻力。相對于這類創(chuàng)作者而言，大學生群體接受新事物的能力強，創(chuàng)新思維意識多樣，能夠在接受了高校美術教育之后及時地將所學知識運用在民間美術創(chuàng)作之中。這不但能夠促進民間美術理論的更新，更能夠全方位提升民間美術創(chuàng)作者的文化素養(yǎng)。因此，持續(xù)拓寬和深化高校美術教育，強化人才培育為民間美術的傳承提供了切實有效的幫助。

第二是構建民間藝術生態(tài)體系。民間美術是民間藝術生態(tài)體系的主流元素，自從這一學科建立以來就一直備受關注，而高校美術教育對民間美術的傳承研究更是為構建民間藝術生態(tài)體系貢獻了堅實的力量。目前已經有越來越多的高校開始著手于建立包含民間美術的教學體系，充分彌補了學科交叉所帶來的空缺。還有很多高校已經基本具備了培育應用型民間美術傳承人的能力，這類高校不但會聘用當地民間美術藝人來校開設學術講座或擔任名譽教授，為師資力量注入新鮮血液，并且還在教材編纂和創(chuàng)新教學體系等方面都投入了一定的精力，也正是通過教師、教案和教材的不斷優(yōu)化才為民間藝術生態(tài)構建奠定了堅實的基礎。除此之外，作為重要的人才培養(yǎng)基地，很多高校還積極主動地和當地企業(yè)展開合作。對于美術教育來說，越來越多的高校在教學過程中直接和民間美術手藝人、民間美術宣傳機構和文化產業(yè)公司聯(lián)系，讓美術教育的目的性更強。這樣的教學方式不但有助于培養(yǎng)應用型美術人才，同時還大力推動了學生的就業(yè)，為高校美術教育課程體系的革新拓寬了發(fā)展空間，指明了發(fā)展方向。

第三是促進文化交流。為了更好地促進民間美術的傳承和發(fā)展，部分高校依托當地的民俗資源儲備創(chuàng)建了形式多樣的民間美術研究中心，以上海戲劇學院的皮影戲傳承基地和中國美術學院的傳統(tǒng)書畫研究中心等為代表。也正是因為有了這些研究中心，廣大高校們一方面可以充分引進優(yōu)秀的民間美術資源，積極進行對民間美術的調研和實踐活動，促進民間美術理論研究的系統(tǒng)化和科學化；另一方面也可以促進學生和民間美術手藝人之間的交流和溝通，實現互聯(lián)互通，諸如此類的研究中心能夠在民間美術的傳承過程中擔任媒介的作用。高校還可以用好自身的學術資源和技術資源，通過數字化、人工智能等高新科技手段來對當地的民間美術類歷史資料進行收集和整合，隨后形成文字、錄音及視頻資料并逐一進行系統(tǒng)化的歸檔處理，這不但能夠傳承民間美術文化，并且在探索和交流其他學科的方面也起到了重要作用。此外由于高校也是重要的文化交流平臺，它本身也是弘揚傳統(tǒng)文化，彰顯民間美術魅力，深化學生學習興趣的主要基地，所以高校也可以積極邀請當地民間藝人走進校園，以多種多樣的方式為學生們講解民間美術的發(fā)展故事、藝術特色并進行創(chuàng)作展示，讓學生們能夠多角度、多方面地深入了解并體會這種古老的藝術形式中蘊含的獨特魅力，從而持續(xù)拓寬民間美術的推廣范圍，進一步提升民間美術的文化影響力。

三、高校美術教育助力民間美術傳承的方式

為了充分發(fā)揮高校民間美術教育的重要作用，全面促進民間美術的傳承和發(fā)展，首先需要構建完善的美術課程體系。在高校內部宣傳民間美術的首要前提就是建設課程體系，也就是建設系統(tǒng)全面的教學體系，并率先在高校美術專業(yè)中建構起來隨后全面推廣為普及性課程。一方面是要全面落實通識類美術教育課程體系，開設具有針對性的民間美術課程，并在教學內容設計的過程中注重由淺入深、因地制宜，確保教學課程的科學合理。在講授學術理論的時候可以在課堂上為學生們闡釋當地民間美術的歷史發(fā)展、路線建設和作品欣賞，并插入一些動手性強的制作課堂等內容；在實踐創(chuàng)作環(huán)節(jié)則可以深入民間美術實驗基地，鼓勵學生們主動參與其中親自參與創(chuàng)作，激發(fā)學生的學習興趣。另一方面則是要盡可能地增加課時量。雖然現在很多高校都開設了美術專業(yè)，但具體的教學內容大都停留在表面，缺少必要的實踐支撐。因此需要打造知行合一的教學體系，開設民間美術考察或寫生課程，引導學生們親自前往當地民間美術大師的創(chuàng)作基地去，身臨其境地接受創(chuàng)作指導。同時還可以前往其他知名民間美術所在地進行實踐，并將特定的學習考察課程納入年度考核機制，全面提升學生的學習效果和學習質量。

接下來需要強化師資力量儲備?？梢越柚鷮ΜF有教師進行培訓和邀請當地民間藝術家作為名譽教授等方式來彌補師資力量不足等問題，這里的培訓不僅僅針對高校美術教師。同時也包括所選派的民間藝術家。對于高校內部有興趣的美術教師，可以安排他們赴中央美術學院、地方美術研究中心等地向優(yōu)秀的民間美術大師學習；對于民間藝術家則要著重強化他們的理論知識和人文素養(yǎng)培養(yǎng)，高校可以充分對接政府和有關部門，由當地藝術類高校提供面向民間藝術家的定期美術培訓課程，向他們傳授美術構圖、色彩選擇、光影重疊等專業(yè)性強的教學內容，全面提升其審美鑒賞能力和色彩感知能力。通過這樣的方法，很快便能夠幫助高校環(huán)節(jié)師資力量不足的問題。在聘請名譽教授的時候要確保聘請過程中的長期有序，例如阜陽師范學院的藝術系就立足于當地的民俗特色，聘請民間剪紙藝人作為客座教授，為其專門設立了工作室和剪紙作品展廳，并將這類工作室直接開設在學生上課的教學樓上，讓學生不出校園也可以體驗到民間美術豐富多彩的藝術魅力，營造出濃厚的鄉(xiāng)土文化氛圍。除此之外，高校教師們還可以帶領民間美術創(chuàng)作者們制作教學PPT、教學視頻等，以現代化的教育方式更好地做到民間美術普及和推廣，使得民間美術真正融入高校的常態(tài)化美術教育之中。

最后需要促進美術教育和民俗文化的有機結合。對于民間美術而言，民俗文化可謂是其成長和發(fā)展的根基所在，這種獨特的藝術形式也常常以節(jié)氣假日、婚假習俗、歲時禮儀等方式表現出來，而這也側面折射出我國當代高校在開展美術教育過程中可能存在的不足——即教育范圍太過于狹窄，難以組織大規(guī)模的藝術民俗活動等。為了有效克服這一困難，各大高?？梢栽谛@內部定期開設民俗文化展覽，運用當地豐富多樣的民間美術元素來裝飾校園，豐富生活，營造濃厚的民俗藝術文化氣息，并在美術教育教學內容中注入民俗文化學的有關內容，提升教學專業(yè)性和理論性。除此之外，新媒體技術的大力發(fā)展也為高校的美術教育提供了廣闊的發(fā)展空間。教師們需要充分學習并應用好新時期以來的多種技術手段，注冊微博、微信公眾號等，并定期發(fā)布優(yōu)秀的民間美術作品和民俗文化的相關理論內容，讓學生們在瀏覽互聯(lián)網信息的過程中潛移默化地接受民間美術的多種知識，為民俗文化的持續(xù)推廣傳播提供相應的學術支撐。

我國的民間美術是重要的藝術教學資源，將其融入進美術教育中可以最大程度地優(yōu)化學生學習效果、提升學生的學習質量、豐富學生的實踐能力。因此在新的時代條件下，想要進一步做好民俗文化的傳承和發(fā)展，就要充分利用好高校的固有優(yōu)勢，在教學工作的幫助下讓越來越多的學生體會到我國民間美術的獨特魅力。

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