高校美術(shù)教育中民間美術(shù)的傳承探析

在我國(guó)色彩紛呈、歷史悠久的民族文化中，民間美術(shù)占據(jù)著不可或缺的地位。民間美術(shù)主要包括繪畫、建筑、染織、雕塑等多方面的形式和內(nèi)容，具有極其豐富的文化視野和歷史唯一性，它是傳統(tǒng)原始藝術(shù)的歷史性延續(xù)，并在一定程度上直接繼承了民族文化的藝術(shù)價(jià)值和審美價(jià)值。民間美術(shù)深深根植于人民群眾之中，通過廣大勞動(dòng)者生生不息的社會(huì)實(shí)踐才有了燦爛的美術(shù)文化。但近些年來伴隨著市場(chǎng)化的不斷推進(jìn)和全球化進(jìn)程的日益加快，民間美術(shù)開始面臨外來文化的沖擊和信息化的侵襲，甚至開始顯示出衰落的趨勢(shì)。為了更好地繼承和創(chuàng)新這一獨(dú)特的藝術(shù)形式，我們迫切地需要一批兼具理論修養(yǎng)和創(chuàng)新精神的人才，于是高校在人才培育方面的作用便凸顯了出來。高校自身具有師資力量、教育資源、文化設(shè)施和人才儲(chǔ)備等方面的天然優(yōu)勢(shì)，同時(shí)還具備高層次性和創(chuàng)新性等特點(diǎn)，是傳承和發(fā)展民間美術(shù)的重要陣地。因此如何利用好自己的美術(shù)教育經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)代化的繼承手段，利用好自身所固有的文化優(yōu)勢(shì)來為民間美術(shù)建設(shè)作出自己的貢獻(xiàn)，正是我們亟待討論的藝術(shù)課題，也是全方位提升我國(guó)文化軟實(shí)力的重要支撐。

一、民間美術(shù)的獨(dú)特價(jià)值

民間美術(shù)中直接傳承了原始造物的技能，并通過集體性繼承和長(zhǎng)期以來的積累而不斷變化發(fā)展，因此也被譽(yù)為是“生產(chǎn)者的藝術(shù)”。人民群眾創(chuàng)造了豐富的民間美術(shù)，同時(shí)也建構(gòu)了崇高的精神境界，它以一種通俗的、質(zhì)樸的、穩(wěn)固的審美價(jià)值反作用于我們的精神生活和物質(zhì)生活，并借助其多元化的內(nèi)容發(fā)揮其歷史、道德、生產(chǎn)等方面的教化作用，日益成為大眾化的教科書，這也日益成為維護(hù)和促進(jìn)歷史發(fā)展的不竭動(dòng)力。一方面，民間美術(shù)具有豐富的實(shí)用性價(jià)值。人類最初所進(jìn)行的造物活動(dòng)就是源自于對(duì)實(shí)用性的要求，并在實(shí)用的前提上逐漸延伸出了審美要求，使其在實(shí)現(xiàn)了物質(zhì)滿足的同時(shí)也符合審美精神需要的標(biāo)準(zhǔn)。事實(shí)上，每個(gè)人的日常生活中都離不開民間美術(shù)元素，無論是房屋建筑、生活用品、還是服裝樣式、食品造型中都體現(xiàn)了民間美術(shù)的元素，并從多個(gè)方面共同匯集成立體化的空間化藝術(shù)結(jié)構(gòu)，賦予生活以別樣的色彩。例如兒童幼年時(shí)期所戴的帽子包括狗頭帽、獅頭帽、八仙帽等等，式樣多元、造型別致，布藝和繡花結(jié)合，技術(shù)精湛令人贊嘆。頸上的圍兜則繪有蓮花形、祥云型、老虎型等多種圖案，并腳穿虎頭鞋，寓意逢兇化吉、遇難呈祥。

食品上的民間美術(shù)則大都體現(xiàn)在包裝和造型上，即在包裝上展現(xiàn)出濃郁的地方民俗特色，無論是端午節(jié)的粽子、中秋節(jié)的月餅還是新年時(shí)期的壽桃，都會(huì)根據(jù)時(shí)令的不同而設(shè)計(jì)出不同樣式的糕點(diǎn)，色香味俱全引人入勝。建筑方面不同地區(qū)依據(jù)自身的經(jīng)濟(jì)水平，會(huì)在建筑的結(jié)構(gòu)上展現(xiàn)出不同的特色，有華麗堂皇的雕梁畫棟和琉璃瓦，也有樸素大方的青磚白墻黑布瓦，鑲嵌在綠水青山的大自然中呈現(xiàn)出別具一格的民俗之美。有的建筑內(nèi)部還裝飾有門頭、石獅子、石鼓等，內(nèi)部廳堂則擺放有八仙桌椅、木質(zhì)雕刻和國(guó)畫，墻壁上還有水墨彩繪，屋脊和山墻的外形好像蛟龍飛天，并經(jīng)過水墨畫處理更加彰顯出濃郁的民族文化氣息。這些民間美術(shù)源于生活又高于生活，有著濃郁的泥土芳香并富有民俗性，以多種多樣的形式和豐富的內(nèi)容融入在人民群眾的日常生活之中，為我們留下了寶貴的文化遺產(chǎn)。

另一方面，民間美術(shù)還具有深刻的審美價(jià)值。民間美術(shù)創(chuàng)造最強(qiáng)調(diào)的是“好彩頭”，這可以說是民間藝人約定俗成的藝術(shù)格律，也正是有了這樣的觀念支持，因此每個(gè)民間美術(shù)作品都被賦予了特定的價(jià)值觀念，凝結(jié)了儒家、道家、佛家等多種價(jià)值取向和人民群眾的美好愿望，具有深刻的審美價(jià)值。例如端午時(shí)期孩子們穿著虎頭帽和無毒花鞋象征著驅(qū)除邪惡和祈求平安、江浙一帶的刺繡花紋中繡有鴛鴦、鯉魚和百合等圖案象征百年好合、敦煌莫高窟豐富多彩的壁畫象征了人民的勤勞生活和對(duì)未來的美好愿景等等。民間美術(shù)創(chuàng)作始終堅(jiān)持著裝飾性和實(shí)用性的有機(jī)統(tǒng)一，它拜托了外在真實(shí)生活的束縛，巧妙地找到了像與不像之間的平衡點(diǎn)，著重于強(qiáng)調(diào)意象的神態(tài)和特征，并在有限的藝術(shù)空間里填充無限多變的美術(shù)紋樣，將人民群眾所喜聞樂見的吉祥題材運(yùn)用多種裝飾手段、選擇多種色彩，在實(shí)用性的前提下表現(xiàn)出組合之美和藝術(shù)之美，彰顯出獨(dú)特的審美價(jià)值。

二、高校美術(shù)教育對(duì)傳承民間美術(shù)的作用

作為我國(guó)培育人才和科學(xué)研究的主要陣地，高校在民間美術(shù)發(fā)展中發(fā)揮著不可忽視的作用。高校美術(shù)教育和民間美術(shù)的互相融合賦予了二者共同的發(fā)展機(jī)遇、構(gòu)建了廣闊的發(fā)展空間，具體表現(xiàn)在三個(gè)方面：第一是培育高素質(zhì)人才。不可否認(rèn)的是，傳承和發(fā)展民間美術(shù)的根本是培育素質(zhì)高的人才，高校美術(shù)教育在其中起到的作用是至關(guān)重要的。因?yàn)楦咝?nèi)部有著龐大的學(xué)生群體基數(shù)、自由的研究環(huán)境、前衛(wèi)的設(shè)施基礎(chǔ)和學(xué)術(shù)能力強(qiáng)的師資力量，為我們打造民間藝術(shù)傳承人營(yíng)造了豐富的外部環(huán)境。而在全面升華學(xué)生文化素質(zhì)的同時(shí)，我國(guó)高校也擔(dān)負(fù)著為社會(huì)輸送人才的重要責(zé)任，尤其是文化藝術(shù)類高校更是培育藝術(shù)人才的指定基地?，F(xiàn)在有很多高校已經(jīng)開始積極探索不同學(xué)科之間的連接點(diǎn)和交叉點(diǎn)，促進(jìn)多學(xué)科領(lǐng)域的創(chuàng)新性結(jié)合；更有部分高校堅(jiān)持立足于當(dāng)?shù)氐拿袼滋厣?，尋找美術(shù)教育和民間美術(shù)的融合方式，構(gòu)建了獨(dú)特的教育教學(xué)模式，這為培養(yǎng)民間藝術(shù)繼承人提供了良好的契機(jī)。與此同時(shí)，由于很多民間美術(shù)創(chuàng)作者在繪畫過程中僅僅參考了自己的生活體驗(yàn)，不具備應(yīng)有的理論知識(shí)和創(chuàng)新思維，無形中也為民間美術(shù)的傳承帶來了阻力。相對(duì)于這類創(chuàng)作者而言，大學(xué)生群體接受新事物的能力強(qiáng)，創(chuàng)新思維意識(shí)多樣，能夠在接受了高校美術(shù)教育之后及時(shí)地將所學(xué)知識(shí)運(yùn)用在民間美術(shù)創(chuàng)作之中。這不但能夠促進(jìn)民間美術(shù)理論的更新，更能夠全方位提升民間美術(shù)創(chuàng)作者的文化素養(yǎng)。因此，持續(xù)拓寬和深化高校美術(shù)教育，強(qiáng)化人才培育為民間美術(shù)的傳承提供了切實(shí)有效的幫助。

第二是構(gòu)建民間藝術(shù)生態(tài)體系。民間美術(shù)是民間藝術(shù)生態(tài)體系的主流元素，自從這一學(xué)科建立以來就一直備受關(guān)注，而高校美術(shù)教育對(duì)民間美術(shù)的傳承研究更是為構(gòu)建民間藝術(shù)生態(tài)體系貢獻(xiàn)了堅(jiān)實(shí)的力量。目前已經(jīng)有越來越多的高校開始著手于建立包含民間美術(shù)的教學(xué)體系，充分彌補(bǔ)了學(xué)科交叉所帶來的空缺。還有很多高校已經(jīng)基本具備了培育應(yīng)用型民間美術(shù)傳承人的能力，這類高校不但會(huì)聘用當(dāng)?shù)孛耖g美術(shù)藝人來校開設(shè)學(xué)術(shù)講座或擔(dān)任名譽(yù)教授，為師資力量注入新鮮血液，并且還在教材編纂和創(chuàng)新教學(xué)體系等方面都投入了一定的精力，也正是通過教師、教案和教材的不斷優(yōu)化才為民間藝術(shù)生態(tài)構(gòu)建奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。除此之外，作為重要的人才培養(yǎng)基地，很多高校還積極主動(dòng)地和當(dāng)?shù)仄髽I(yè)展開合作。對(duì)于美術(shù)教育來說，越來越多的高校在教學(xué)過程中直接和民間美術(shù)手藝人、民間美術(shù)宣傳機(jī)構(gòu)和文化產(chǎn)業(yè)公司聯(lián)系，讓美術(shù)教育的目的性更強(qiáng)。這樣的教學(xué)方式不但有助于培養(yǎng)應(yīng)用型美術(shù)人才，同時(shí)還大力推動(dòng)了學(xué)生的就業(yè)，為高校美術(shù)教育課程體系的革新拓寬了發(fā)展空間，指明了發(fā)展方向。

第三是促進(jìn)文化交流。為了更好地促進(jìn)民間美術(shù)的傳承和發(fā)展，部分高校依托當(dāng)?shù)氐拿袼踪Y源儲(chǔ)備創(chuàng)建了形式多樣的民間美術(shù)研究中心，以上海戲劇學(xué)院的皮影戲傳承基地和中國(guó)美術(shù)學(xué)院的傳統(tǒng)書畫研究中心等為代表。也正是因?yàn)橛辛诉@些研究中心，廣大高校們一方面可以充分引進(jìn)優(yōu)秀的民間美術(shù)資源，積極進(jìn)行對(duì)民間美術(shù)的調(diào)研和實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)民間美術(shù)理論研究的系統(tǒng)化和科學(xué)化；另一方面也可以促進(jìn)學(xué)生和民間美術(shù)手藝人之間的交流和溝通，實(shí)現(xiàn)互聯(lián)互通，諸如此類的研究中心能夠在民間美術(shù)的傳承過程中擔(dān)任媒介的作用。高校還可以用好自身的學(xué)術(shù)資源和技術(shù)資源，通過數(shù)字化、人工智能等高新科技手段來對(duì)當(dāng)?shù)氐拿耖g美術(shù)類歷史資料進(jìn)行收集和整合，隨后形成文字、錄音及視頻資料并逐一進(jìn)行系統(tǒng)化的歸檔處理，這不但能夠傳承民間美術(shù)文化，并且在探索和交流其他學(xué)科的方面也起到了重要作用。此外由于高校也是重要的文化交流平臺(tái)，它本身也是弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，彰顯民間美術(shù)魅力，深化學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的主要基地，所以高校也可以積極邀請(qǐng)當(dāng)?shù)孛耖g藝人走進(jìn)校園，以多種多樣的方式為學(xué)生們講解民間美術(shù)的發(fā)展故事、藝術(shù)特色并進(jìn)行創(chuàng)作展示，讓學(xué)生們能夠多角度、多方面地深入了解并體會(huì)這種古老的藝術(shù)形式中蘊(yùn)含的獨(dú)特魅力，從而持續(xù)拓寬民間美術(shù)的推廣范圍，進(jìn)一步提升民間美術(shù)的文化影響力。

三、高校美術(shù)教育助力民間美術(shù)傳承的方式

為了充分發(fā)揮高校民間美術(shù)教育的重要作用，全面促進(jìn)民間美術(shù)的傳承和發(fā)展，首先需要構(gòu)建完善的美術(shù)課程體系。在高校內(nèi)部宣傳民間美術(shù)的首要前提就是建設(shè)課程體系，也就是建設(shè)系統(tǒng)全面的教學(xué)體系，并率先在高校美術(shù)專業(yè)中建構(gòu)起來隨后全面推廣為普及性課程。一方面是要全面落實(shí)通識(shí)類美術(shù)教育課程體系，開設(shè)具有針對(duì)性的民間美術(shù)課程，并在教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)的過程中注重由淺入深、因地制宜，確保教學(xué)課程的科學(xué)合理。在講授學(xué)術(shù)理論的時(shí)候可以在課堂上為學(xué)生們闡釋當(dāng)?shù)孛耖g美術(shù)的歷史發(fā)展、路線建設(shè)和作品欣賞，并插入一些動(dòng)手性強(qiáng)的制作課堂等內(nèi)容；在實(shí)踐創(chuàng)作環(huán)節(jié)則可以深入民間美術(shù)實(shí)驗(yàn)基地，鼓勵(lì)學(xué)生們主動(dòng)參與其中親自參與創(chuàng)作，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。另一方面則是要盡可能地增加課時(shí)量。雖然現(xiàn)在很多高校都開設(shè)了美術(shù)專業(yè)，但具體的教學(xué)內(nèi)容大都停留在表面，缺少必要的實(shí)踐支撐。因此需要打造知行合一的教學(xué)體系，開設(shè)民間美術(shù)考察或?qū)懮n程，引導(dǎo)學(xué)生們親自前往當(dāng)?shù)孛耖g美術(shù)大師的創(chuàng)作基地去，身臨其境地接受創(chuàng)作指導(dǎo)。同時(shí)還可以前往其他知名民間美術(shù)所在地進(jìn)行實(shí)踐，并將特定的學(xué)習(xí)考察課程納入年度考核機(jī)制，全面提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效果和學(xué)習(xí)質(zhì)量。

接下來需要強(qiáng)化師資力量?jī)?chǔ)備?？梢越柚鷮?duì)現(xiàn)有教師進(jìn)行培訓(xùn)和邀請(qǐng)當(dāng)?shù)孛耖g藝術(shù)家作為名譽(yù)教授等方式來彌補(bǔ)師資力量不足等問題，這里的培訓(xùn)不僅僅針對(duì)高校美術(shù)教師。同時(shí)也包括所選派的民間藝術(shù)家。對(duì)于高校內(nèi)部有興趣的美術(shù)教師，可以安排他們赴中央美術(shù)學(xué)院、地方美術(shù)研究中心等地向優(yōu)秀的民間美術(shù)大師學(xué)習(xí)；對(duì)于民間藝術(shù)家則要著重強(qiáng)化他們的理論知識(shí)和人文素養(yǎng)培養(yǎng)，高?？梢猿浞謱?duì)接政府和有關(guān)部門，由當(dāng)?shù)厮囆g(shù)類高校提供面向民間藝術(shù)家的定期美術(shù)培訓(xùn)課程，向他們傳授美術(shù)構(gòu)圖、色彩選擇、光影重疊等專業(yè)性強(qiáng)的教學(xué)內(nèi)容，全面提升其審美鑒賞能力和色彩感知能力。通過這樣的方法，很快便能夠幫助高校環(huán)節(jié)師資力量不足的問題。在聘請(qǐng)名譽(yù)教授的時(shí)候要確保聘請(qǐng)過程中的長(zhǎng)期有序，例如阜陽(yáng)師范學(xué)院的藝術(shù)系就立足于當(dāng)?shù)氐拿袼滋厣刚?qǐng)民間剪紙藝人作為客座教授，為其專門設(shè)立了工作室和剪紙作品展廳，并將這類工作室直接開設(shè)在學(xué)生上課的教學(xué)樓上，讓學(xué)生不出校園也可以體驗(yàn)到民間美術(shù)豐富多彩的藝術(shù)魅力，營(yíng)造出濃厚的鄉(xiāng)土文化氛圍。除此之外，高校教師們還可以帶領(lǐng)民間美術(shù)創(chuàng)作者們制作教學(xué)PPT、教學(xué)視頻等，以現(xiàn)代化的教育方式更好地做到民間美術(shù)普及和推廣，使得民間美術(shù)真正融入高校的常態(tài)化美術(shù)教育之中。

最后需要促進(jìn)美術(shù)教育和民俗文化的有機(jī)結(jié)合。對(duì)于民間美術(shù)而言，民俗文化可謂是其成長(zhǎng)和發(fā)展的根基所在，這種獨(dú)特的藝術(shù)形式也常常以節(jié)氣假日、婚假習(xí)俗、歲時(shí)禮儀等方式表現(xiàn)出來，而這也側(cè)面折射出我國(guó)當(dāng)代高校在開展美術(shù)教育過程中可能存在的不足——即教育范圍太過于狹窄，難以組織大規(guī)模的藝術(shù)民俗活動(dòng)等。為了有效克服這一困難，各大高校可以在校園內(nèi)部定期開設(shè)民俗文化展覽，運(yùn)用當(dāng)?shù)刎S富多樣的民間美術(shù)元素來裝飾校園，豐富生活，營(yíng)造濃厚的民俗藝術(shù)文化氣息，并在美術(shù)教育教學(xué)內(nèi)容中注入民俗文化學(xué)的有關(guān)內(nèi)容，提升教學(xué)專業(yè)性和理論性。除此之外，新媒體技術(shù)的大力發(fā)展也為高校的美術(shù)教育提供了廣闊的發(fā)展空間。教師們需要充分學(xué)習(xí)并應(yīng)用好新時(shí)期以來的多種技術(shù)手段，注冊(cè)微博、微信公眾號(hào)等，并定期發(fā)布優(yōu)秀的民間美術(shù)作品和民俗文化的相關(guān)理論內(nèi)容，讓學(xué)生們?cè)跒g覽互聯(lián)網(wǎng)信息的過程中潛移默化地接受民間美術(shù)的多種知識(shí)，為民俗文化的持續(xù)推廣傳播提供相應(yīng)的學(xué)術(shù)支撐。

我國(guó)的民間美術(shù)是重要的藝術(shù)教學(xué)資源，將其融入進(jìn)美術(shù)教育中可以最大程度地優(yōu)化學(xué)生學(xué)習(xí)效果、提升學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量、豐富學(xué)生的實(shí)踐能力。因此在新的時(shí)代條件下，想要進(jìn)一步做好民俗文化的傳承和發(fā)展，就要充分利用好高校的固有優(yōu)勢(shì)，在教學(xué)工作的幫助下讓越來越多的學(xué)生體會(huì)到我國(guó)民間美術(shù)的獨(dú)特魅力。

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