舞蹈批評(píng)視域下的舞蹈教育機(jī)構(gòu)“重技輕藝”問題

舞蹈教育的歷史十分悠久，早在原始社會(huì)時(shí)期，人們便學(xué)會(huì)了通過手勢(shì)以及其他肢體動(dòng)作，來傳授生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)、傳遞各類信息。在現(xiàn)代教育中，舞蹈更因其具有美化人體、美化心靈等特點(diǎn)而得到人們重視，成為當(dāng)今藝術(shù)教育、美育教育的重要內(nèi)容之一。它不僅能使學(xué)生在接受舞蹈藝術(shù)美熏陶的過程中逐漸具備良好的身體素質(zhì)和藝術(shù)素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)作精神和審美能力，還是傳授舞蹈技藝、促進(jìn)舞蹈藝術(shù)繁榮發(fā)展的一個(gè)重要載體。

一、關(guān)系之辯

（一）連根共樹：舞蹈批評(píng)與“重技輕藝”現(xiàn)象

舞蹈教育事業(yè)的發(fā)展為各類舞蹈培訓(xùn)機(jī)構(gòu)提供了諸多嶄露頭角的機(jī)會(huì)。舞蹈機(jī)構(gòu)作為舞蹈教育的又一陣地，不僅為熱愛舞蹈的孩子提供了便捷的學(xué)習(xí)場(chǎng)所，還是普及舞蹈文化的一個(gè)重要途徑，因此廣受大眾歡迎。但隨著舞蹈培訓(xùn)機(jī)構(gòu)數(shù)量的漸漸增加，其發(fā)展態(tài)勢(shì)強(qiáng)勁的背后，也隱藏著一種舞蹈藝術(shù)情感表達(dá)的蒼白和危機(jī)。比如：一些舞蹈機(jī)構(gòu)在教學(xué)過程中把舞蹈藝術(shù)作為一種技能訓(xùn)練，過分追求“技巧”的高難度，從而忽略了對(duì)學(xué)生創(chuàng)造力、審美能力以及人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。長(zhǎng)此以往，這種“重技輕藝”的教學(xué)模式，不僅會(huì)對(duì)學(xué)生的身心健康不利，造成學(xué)生個(gè)性化的缺失，還會(huì)影響到舞蹈教育事業(yè)的健康發(fā)展。

而“舞蹈批評(píng)作為近現(xiàn)代的產(chǎn)物，它是人們以一定的世界觀和藝術(shù)觀對(duì)社會(huì)中的舞蹈現(xiàn)象進(jìn)行審美評(píng)價(jià)的一種活動(dòng)，其主要任務(wù)是通過客觀、理性地分析研究舞蹈藝術(shù)實(shí)踐中那些成功的經(jīng)驗(yàn)、失敗的教訓(xùn)和舞蹈藝術(shù)發(fā)展過程中的傾向以及存在的問題等，來幫助和引導(dǎo)人們提高對(duì)舞蹈藝術(shù)的鑒賞能力，推動(dòng)舞蹈藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)健康發(fā)展的?！盵[[] 隆蔭培,徐爾充.《舞蹈藝術(shù)概論》（修訂版）[M]. 上海：上海音樂出版社.2019]]這就使得舞蹈批評(píng)所承擔(dān)的責(zé)任，不僅僅局限于對(duì)舞蹈藝術(shù)作品的賞析與甄別，它更注重的應(yīng)是對(duì)舞蹈藝術(shù)發(fā)展過程中所出現(xiàn)的現(xiàn)象及問題進(jìn)行分析、研究，來促進(jìn)舞蹈藝術(shù)事業(yè)的良性發(fā)展。

因此，針對(duì)舞蹈教育機(jī)構(gòu)中所出現(xiàn)的“重技輕藝”這一現(xiàn)象，舞蹈批評(píng)作為舞蹈之樹的又一分支，它本就同舞蹈教育的發(fā)展一脈相連。這就使舞蹈批評(píng)絕不能做置身事外的旁觀者，而是應(yīng)為置身其中的當(dāng)局者。同時(shí)還需施展自身力量，不斷地對(duì)此進(jìn)行關(guān)注、批評(píng)和指導(dǎo)，以此促發(fā)舞蹈界對(duì)舞蹈教育中所出現(xiàn)的問題進(jìn)行分析和研究，并嘗試探索出一條與我國(guó)舞蹈教育發(fā)展相契合的道路。

（二）相輔相成：舞蹈中的“技”與舞蹈中的“藝”

長(zhǎng)期以來，“技藝”似乎是被作為一個(gè)詞語來解釋的，因?yàn)椴徽撌呛畏N藝術(shù)的構(gòu)架，可能都需要有特定的技術(shù)、技巧作為支撐和點(diǎn)綴，都離不開“技”與“藝”的相互配合。在舞蹈藝術(shù)中，“技”一般可將它理解為藝術(shù)技能，即掌握并使用具體的專業(yè)技術(shù)、技能以及較為機(jī)械和單一的舞蹈動(dòng)作等來充實(shí)舞蹈的豐富性和起到畫龍點(diǎn)睛的藝術(shù)效果。而“藝”則是一種審美情趣的表達(dá)、情感上的宣泄以及人文精神的寄托。兩者之間雖屬性不盡相同，目的和存在方式也各有千秋，但仍有緊密聯(lián)系和意義。

首先，舞蹈中的“技”作為藝術(shù)的一種表現(xiàn)手段，它的存在不僅是簡(jiǎn)單的胳膊腿相加和對(duì)技術(shù)的高超追求，其還應(yīng)服務(wù)于“藝”之下，為藝術(shù)價(jià)值的最高體現(xiàn)。恰到好處地運(yùn)用“技”，不僅能為舞蹈增輝添彩，還可令舞蹈更具感染性。其次，舞蹈在重視技術(shù)運(yùn)用的同時(shí)，對(duì)藝術(shù)的關(guān)注度也不容忽視?！八嚒弊鳛楸憩F(xiàn)人情感和思想的一種形式，自它產(chǎn)生的那天起，便賦予了舞蹈獨(dú)特的精神氣質(zhì)，使得舞蹈中的氣韻更為突出。二者之間互為作用，不僅使“藝”在舞蹈中的表現(xiàn)力和潛在內(nèi)涵得到延伸，同時(shí)也使舞蹈中的“技”得以藝術(shù)性的升華，讓人們真正的體味到舞蹈中所包含的意象與韻味。再次，宗白華曾認(rèn)為，“從某種程度上來說藝術(shù)也是一種技術(shù)。古代藝術(shù)家本就是技術(shù)家（手工藝的大匠）?，F(xiàn)代及將來的藝術(shù)也應(yīng)該特重技術(shù)。然而他們的技術(shù)不只是服役于人生（像工藝）而是表現(xiàn)著人生，流露著情感個(gè)性和人格的。”[[[] 宗白華.美學(xué)散步[M]. 上海：上海人民出版社. 2016]]由此可見，“技”與“藝”之間是一種趨于平衡的狀態(tài)，“技”中包含著“藝”的因素，“藝”亦隱藏于“技”之中，兩者應(yīng)是不可分離的屬性。在舞蹈藝術(shù)中兩者的關(guān)系理應(yīng)如此，如若過分重視“技”，舞蹈作品則會(huì)導(dǎo)致情感表達(dá)上的缺失；如若藝術(shù)表現(xiàn)太甚，舞蹈作品也會(huì)就此大打折扣。舞蹈中的“技”應(yīng)是對(duì)“藝”的基礎(chǔ)書寫，以此來豐富舞蹈藝術(shù)的“血肉”；而“藝”應(yīng)是“技”的最高的升華，以此賦予舞蹈藝術(shù)之“魂魄”。二者之間唯有共融，才能起到相得益彰的效果。

二、因果之思

（一）舞蹈教育機(jī)構(gòu)“重技輕藝”產(chǎn)生的原因

隨著舞蹈藝術(shù)事業(yè)的發(fā)展，舞蹈教育也越來越多地被人們所重視，各類舞蹈教育機(jī)構(gòu)也在這一背景下應(yīng)運(yùn)而生，使得舞蹈教育事業(yè)呈現(xiàn)出一番蓬勃景象。但是在繁華的背后，也可看到一些舞蹈機(jī)構(gòu)的教學(xué)內(nèi)容總是圍繞著“技術(shù)技巧”，認(rèn)為誰的腿抬得高、誰的跟頭翻得快、誰轉(zhuǎn)的圈多、誰的舞蹈能力就越強(qiáng)，往往忽略了舞蹈中的情感表達(dá)和意義傳遞。因而導(dǎo)致“重技輕藝”這一現(xiàn)象產(chǎn)生的原因存在多個(gè)方面：

1、社會(huì)管理監(jiān)督不當(dāng)

近年來，國(guó)家正大力提倡“以美育人、以美化人”的美育教育政策。舞蹈培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的不斷興起，無論是對(duì)于普及舞蹈教育還是培養(yǎng)人才而言，都發(fā)揮了積極的推進(jìn)作用。但是，一方面學(xué)校作為教育的主陣地，其對(duì)校內(nèi)舞蹈教育的關(guān)注是有所缺失的，這就使得舞蹈教育的重任，不得已落到校外舞蹈培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的肩頭上。另一方面，社會(huì)以及政府并未對(duì)舞蹈培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的設(shè)立給以適當(dāng)?shù)膶?duì)策，舞蹈機(jī)構(gòu)設(shè)立的門檻過低，缺少規(guī)范化的政策監(jiān)管，繁多而復(fù)雜的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的出現(xiàn)，紊亂了舞蹈教育的市場(chǎng)，舞蹈教育中所存在的問題也就隨之而來。

2、機(jī)構(gòu)教師水平參差

在舞蹈教育中，舞蹈老師作為教學(xué)活動(dòng)的執(zhí)行者與教育學(xué)生的引導(dǎo)者，可謂是在學(xué)生學(xué)習(xí)中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。再加之，我國(guó)的舞蹈教育長(zhǎng)期以來都是以口傳身授為主的教學(xué)方法來進(jìn)行的，這就使得舞蹈老師的教學(xué)質(zhì)量成為衡量一個(gè)舞蹈教育機(jī)構(gòu)優(yōu)劣之分的重要標(biāo)準(zhǔn)。而現(xiàn)今，因從事專業(yè)舞蹈教學(xué)的教師數(shù)量相對(duì)有限，一些舞蹈培訓(xùn)機(jī)構(gòu)為了在功利層面實(shí)現(xiàn)教育的任務(wù)，同時(shí)又滿足舞蹈老師的需求量，從而就忽略了教師水平的專業(yè)性。作為專業(yè)舞蹈院校畢業(yè)生的舞蹈教師，他們的教學(xué)方式更多的是將自身所接受的訓(xùn)練經(jīng)驗(yàn)來進(jìn)行教學(xué)，卻未注重學(xué)生個(gè)體存在的特殊性。而另一批由非專業(yè)院?！俺錾怼彼M成的教師隊(duì)伍，他們對(duì)于舞蹈教學(xué)和訓(xùn)練的認(rèn)識(shí)又有著諸多亟需填補(bǔ)的空白，只能片面地將傳授舞蹈技藝作為教學(xué)目的，單純的按照舞蹈考級(jí)的任務(wù)而進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)，從而影響了學(xué)生對(duì)舞蹈的感受和體驗(yàn)，令舞蹈教育與它的教育初衷漸行漸遠(yuǎn)。

3、家長(zhǎng)教育觀念偏差

我國(guó)素質(zhì)教育的教育觀是：“德、智、體、美、勞”的全面發(fā)展，任何一方在教育中所發(fā)揮的作用都不容輕視。舞蹈作為美育的重要組成部分，它的發(fā)展不僅能幫助學(xué)生的情感進(jìn)行宣泄，還能提高學(xué)生的審美能力、精神素養(yǎng)等。但部分家長(zhǎng)卻認(rèn)為：學(xué)習(xí)舞蹈就是踢踢腿、下下腰的技巧訓(xùn)練，對(duì)于舞蹈中的“技”太過重視，并未認(rèn)識(shí)到舞蹈對(duì)學(xué)生身心發(fā)展所起到的作用。更甚有家長(zhǎng)認(rèn)為，學(xué)習(xí)舞蹈僅僅是培養(yǎng)一種興趣愛好，學(xué)習(xí)它就是為了考取證書，能為孩子在升學(xué)時(shí)“出一份力”。對(duì)舞蹈教育的理解過于片面，未曾真正意識(shí)到舞蹈教育應(yīng)與各個(gè)方面的教育之間建立聯(lián)系。

（二）舞蹈教育機(jī)構(gòu)“重技輕藝”產(chǎn)生的影響

從舞蹈的本質(zhì)上來說，舞蹈教育不單是舞蹈技藝的傳授，而是在于通過自身肢體的舞動(dòng)來指引人們感悟自我、體味人生乃至生命之美。舞蹈中的“技”固然重要，但舞蹈在教育中卻不能只有技術(shù)，技術(shù)只是作為一種表現(xiàn)手段來為藝術(shù)創(chuàng)作而服務(wù)的。我國(guó)的幼兒、少年、青少年作為舞蹈機(jī)構(gòu)的主要教學(xué)對(duì)象，對(duì)“技”與“藝”的訓(xùn)練應(yīng)當(dāng)放在同等重要的位置。然而“重技輕藝”這一現(xiàn)象卻把教學(xué)手段當(dāng)成教育目的來培養(yǎng)學(xué)生，一味地追求“技”，置舞蹈的審美內(nèi)涵、情感表達(dá)于不顧，由此將會(huì)帶來以下危害：

對(duì)于學(xué)齡期的學(xué)生而言，此時(shí)他們正處于身體快速生長(zhǎng)發(fā)育的重要時(shí)期，也是兒童審美、情感、意志力等非智力因素養(yǎng)成的關(guān)鍵階段。舞蹈訓(xùn)練不僅能使他們動(dòng)作協(xié)調(diào)、肢體優(yōu)美，鍛煉其記憶力、意志力、自信心等，還能令其獲得審美情感的熏陶。如若在舞蹈教學(xué)過程中，教師只重視兒童軟開度（下腰、壓腿、一字馬）以及（前橋、后橋、軟翻）等技術(shù)技巧的訓(xùn)練，只是一味地拔苗助長(zhǎng)，而忽略了兒童的身體的可適性。不僅會(huì)使課堂枯燥無味，降低兒童學(xué)習(xí)舞蹈的積極性和藝術(shù)表現(xiàn)力，使其產(chǎn)生厭煩心理；還會(huì)削弱他們對(duì)舞蹈的感受力和想象力，影響兒童的身體發(fā)育，泯滅兒童愛表現(xiàn)和好動(dòng)的天性釋放。

對(duì)于青春期學(xué)生而言，在應(yīng)試教育的背景下舞蹈藝術(shù)越來越成為中、高考學(xué)生的“升學(xué)捷徑”和“敲門磚”。面臨著升學(xué)壓力，為了在短時(shí)間內(nèi)得以提升，教師往往會(huì)采取一些“極端”手法，讓學(xué)生在短暫的時(shí)間內(nèi)掌握舞蹈高難度技巧。學(xué)生在不清晰舞蹈理論知識(shí)的情況下，盲目地按照教師的要求機(jī)械性地進(jìn)行訓(xùn)練。只知其然不知其所以然，過于急功近利，并未真正認(rèn)識(shí)到舞蹈本身所包含的文化內(nèi)涵與深厚底蘊(yùn)，因而使舞蹈教育淪為了升學(xué)工具，與藝術(shù)的航線相背離。

三、方法之探

（一）廣義而論：社會(huì)層面

任何藝術(shù)的發(fā)展都離不開政策的扶持與社會(huì)的監(jiān)管，舞蹈藝術(shù)亦是如此。針對(duì)“重技輕藝”這一教學(xué)問題，社會(huì)上則可給予一些相應(yīng)的對(duì)策來健全舞蹈教育機(jī)構(gòu)的制度，使其更加規(guī)范。

舞蹈老師作為教學(xué)活動(dòng)的主導(dǎo)者和學(xué)生的引導(dǎo)者，在學(xué)生學(xué)習(xí)過程中發(fā)揮的作用至關(guān)重要。于是針對(duì)舞蹈教師的從業(yè)資格就可建立起舞蹈機(jī)構(gòu)教師資格認(rèn)證制度來進(jìn)行嚴(yán)格監(jiān)督。同時(shí)，舞蹈教育機(jī)構(gòu)作為學(xué)生學(xué)習(xí)舞蹈的重要場(chǎng)所之一，對(duì)其的規(guī)范與管理也十分必要。這就要求社會(huì)、政府要強(qiáng)化對(duì)舞蹈教育機(jī)構(gòu)的監(jiān)管，將教學(xué)宗旨、教學(xué)場(chǎng)地、教學(xué)設(shè)施、師資隊(duì)伍等納入考察，并且根據(jù)要求對(duì)師資的質(zhì)量、教學(xué)的內(nèi)容、教學(xué)的計(jì)劃、收費(fèi)的標(biāo)準(zhǔn)、用戶的體驗(yàn)感等進(jìn)行綜合性的評(píng)價(jià)，以此健全舞蹈教育機(jī)構(gòu)的管理機(jī)制。舞蹈教育機(jī)構(gòu)作為進(jìn)行舞蹈教學(xué)的又一場(chǎng)地，在注重經(jīng)濟(jì)利益的同時(shí)，也要考慮舞蹈教育的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。這就需要社會(huì)定期組織機(jī)構(gòu)教師的外出培訓(xùn)，定時(shí)組織教師教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的研討，為教師提供成長(zhǎng)的平臺(tái)。通過提高教師招聘的標(biāo)準(zhǔn)，篩選高質(zhì)量高素質(zhì)的人才，來優(yōu)化師資隊(duì)伍。教師也應(yīng)跟隨時(shí)代、環(huán)境的變化，不斷豐富自身理論知識(shí)，提高實(shí)踐教學(xué)能力，積極總結(jié)實(shí)踐教學(xué)中所出現(xiàn)的問題，逐一擊破。除此之外，舞蹈因其自身具有多元化的教育意義和社會(huì)作用，包括祭祀、禮儀、健身、教育等；這就要求除了舞蹈專業(yè)人士和舞蹈培訓(xùn)機(jī)構(gòu)之外，社會(huì)、媒體等應(yīng)積極引導(dǎo)大眾去了解舞蹈文化、提高大眾的審美意識(shí)，讓大眾真正了解到舞蹈是一門藝術(shù)而不是技術(shù)。崇尚技術(shù)、追求技術(shù)，只會(huì)導(dǎo)致舞蹈中“技”與“藝”兩者關(guān)系的失衡，無法使舞蹈步入以提高藝術(shù)素養(yǎng)為中心的教育正軌上來。

（二）一方之寄：舞蹈批評(píng)層面

舞蹈批評(píng)的本質(zhì)要求是協(xié)助和引導(dǎo)人們提高對(duì)舞蹈藝術(shù)的鑒賞能力。而針對(duì)舞蹈教育機(jī)構(gòu)中所出現(xiàn)的“重技輕藝”這一現(xiàn)象，其間不僅是舞蹈與藝術(shù)嚴(yán)重脫節(jié)的凸顯，同時(shí)也是舞蹈批評(píng)透射力度不夠的表現(xiàn)。

教育在發(fā)展，舞蹈在進(jìn)步。舞蹈批評(píng)家想要看清當(dāng)下舞蹈教育發(fā)展的趨勢(shì)，就要把握住時(shí)代的特征，積極地向社會(huì)、教師、家長(zhǎng)等群體倡導(dǎo)舞蹈教育對(duì)培養(yǎng)學(xué)生身心健康、審美情感以及創(chuàng)造力的重要意義。立足于我國(guó)素質(zhì)教育的基礎(chǔ)之上對(duì)舞蹈教育中的現(xiàn)象進(jìn)行自我批評(píng)反思，不斷地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，在探索中發(fā)現(xiàn)適合我國(guó)舞蹈教育發(fā)展的新路徑，提升舞蹈藝術(shù)自身的教育價(jià)值。

現(xiàn)今舞蹈批評(píng)的引導(dǎo)不僅受到了自身觀念狹窄的限制，也有對(duì)舞蹈教育認(rèn)識(shí)的虧欠。倘若舞蹈批評(píng)家對(duì)舞蹈教育的發(fā)展?fàn)顩r不夠清晰，則對(duì)當(dāng)下舞蹈教育中所存在的問題也就不能做出合理的判斷。批評(píng)家的認(rèn)識(shí)不到位，舞蹈批評(píng)則不能深入，舞蹈教育也會(huì)就此大打折扣。鑒于此，舞蹈批評(píng)唯有認(rèn)清以往的不足之處，突破自身的限制，以一種綜合性、理性的眼光來審視、分析舞蹈教育中的問題，才能沖云破霧、彌補(bǔ)在批評(píng)層面的缺失，實(shí)現(xiàn)舞蹈批評(píng)“在場(chǎng)發(fā)聲”的意義。

結(jié)語：吳冠中先生曾說道：“筆墨等于零……脫離了具體畫面的孤立的筆墨，其價(jià)值等于零，正如未塑形的泥巴，其價(jià)值等于零?！盵[[]吳冠中.審美力[M]. 遼寧人民出版社. 2020]]筆者認(rèn)為這句話同樣也適用于舞蹈之中。若舞蹈只偏重“技”或“藝”一方，失去了情感、思想等觀念作為支撐，將等同于無意味的形式，也就失去了自身的價(jià)值所在。通往舞蹈教育的道路阡陌縱橫，面對(duì)如今眾多的舞蹈教育機(jī)構(gòu)，我們對(duì)其的期望和目的并不是為了培養(yǎng)更多舞蹈專業(yè)人才，而是希望學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，通過對(duì)舞蹈的學(xué)習(xí)能激發(fā)起學(xué)生自身無盡的潛能并使其從中受益。基于此，舞蹈批評(píng)要做的，則是需要不斷給予超出舞蹈技能之外的人文精神的關(guān)照，不斷探索跨越舞蹈藝術(shù)與素質(zhì)教育的更多可能。擁有了植根于舞蹈教育沃土的力量，方能尋出更為適應(yīng)在中國(guó)發(fā)展的舞蹈教育新形式，使中國(guó)舞蹈藝術(shù)教育的前進(jìn)之路繁華似錦、愈行愈遠(yuǎn)。

本文來源：《尚舞》http://k2057.cn/w/wy/26862.html