文言文教學(xué)的困境與出路

1. 初中文言文教學(xué)所處的困境

1.1 文言文離學(xué)生的語(yǔ)言比較遙遠(yuǎn)，學(xué)習(xí)文言文的難度較大

學(xué)習(xí)文言文的興趣不高，在初中語(yǔ)文教學(xué)中，學(xué)生在文言文教材學(xué)習(xí)方面缺乏濃厚的學(xué)習(xí)興趣，究其主要原因如下：文言文作品與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)距離遙遠(yuǎn)。文言文作品不同于現(xiàn)代白話文作品，學(xué)生在理解文言文作品時(shí)，因?yàn)槠湔Z(yǔ)言風(fēng)格完全不同于現(xiàn)代白話文，所以，常常導(dǎo)致理解困難。學(xué)生無(wú)法通過(guò)借助自己的語(yǔ)言基礎(chǔ)對(duì)其進(jìn)行很好地理解，尤其是不能夠與自己的生活語(yǔ)言聯(lián)系起來(lái)，因此，學(xué)生就會(huì)覺(jué)得文言文學(xué)習(xí)難度太大。。

1.2 文言文教學(xué)方式單調(diào)，難以激起學(xué)生的興趣

在文言文的教學(xué)中，通常采用的是教師講、學(xué)生聽，或讓學(xué)生死記硬背，或是斷章取義地理解課文，將一篇文章分析得支離破碎，方式單一，形式單調(diào)。久而久之，就會(huì)讓學(xué)生感到索然無(wú)味，甚至讓學(xué)生對(duì)文言文產(chǎn)生厭惡感，因此，在這種教學(xué)模式下，學(xué)生毫無(wú)快樂(lè)可言，其學(xué)習(xí)積極性也主動(dòng)性自然就無(wú)法有效地激發(fā)起來(lái)。

2. 文言文教學(xué)的出路

針對(duì)目前初中文言文教學(xué)所存在的困難，筆者認(rèn)為，應(yīng)以新課標(biāo)理念為指導(dǎo)，結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，注重學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，應(yīng)該充分運(yùn)用現(xiàn)代化手段，創(chuàng)新教學(xué)方式方法，積極探尋文言文教學(xué)的新出路。

2.1 充分借助現(xiàn)代多媒體，增強(qiáng)文言文教學(xué)的生動(dòng)形象性

在文言文教學(xué)中，教師應(yīng)該想方設(shè)法引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文言文產(chǎn)生濃厚的興趣，可以嘗試采用現(xiàn)代信息技術(shù)的方式，充分借助現(xiàn)代多媒體，深入挖掘經(jīng)典名篇的文化內(nèi)涵，充分展示文言文所具有的獨(dú)特的文化魅力，以陶冶學(xué)生的情操，讓學(xué)生在文言文中感受到古圣賢思想的博大精深，體驗(yàn)到中華傳統(tǒng)文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。例如在教學(xué)周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》一文時(shí)，筆者借助多媒體課件，將“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”的蓮花圖景展示出來(lái)，畫面上：一個(gè)池塘中，蓮葉田田，碧綠的葉子上面一個(gè)個(gè)露珠靜靜第躺著，晶瑩剔透，熠熠閃光。一朵朵蓮花如燦爛的笑臉，一個(gè)個(gè)露出水面的蓮子，如探出頭來(lái)的娃娃臉；一個(gè)個(gè)含苞待放的蓮花，蜻蜓飛來(lái)，停在上面歇息。偶爾，一陣風(fēng)襲來(lái)，一株株亭亭玉立蓮花隨風(fēng)搖曳，婀娜多姿，分外迷人……當(dāng)學(xué)生看著這樣的畫面，聽著舒緩的古典音樂(lè)，視覺(jué)和聽覺(jué)等感官系統(tǒng)受到強(qiáng)烈的沖擊，不知不覺(jué)就會(huì)陶醉其中。在此基礎(chǔ)上，再讓學(xué)生品讀課文，結(jié)合課文說(shuō)說(shuō)周敦頤“獨(dú)愛(ài)蓮”的原因。學(xué)生紛紛根據(jù)課件和文本發(fā)表自己的感受，很輕松對(duì)文本進(jìn)行深入、正確地品讀，學(xué)生之間進(jìn)行有效地探討，營(yíng)造了良好的學(xué)習(xí)氛圍。由此可見(jiàn)，通過(guò)借助多媒體的方式，能夠有效地增強(qiáng)文言文教學(xué)對(duì)學(xué)生的吸引力，讓抽象的文字變成生動(dòng)形象的畫面，讓無(wú)聲的文字變成有聲的語(yǔ)言，能夠讓學(xué)生從中感受到學(xué)習(xí)文言文的快樂(lè)。

2.2 讓學(xué)生融入文言文作品中，充分展示文言文所具有的獨(dú)特的文化魅力

我國(guó)文學(xué)藝術(shù)歷史悠久，浩如煙海，一篇篇文言文體的古典名篇折射出文化與思想的耀眼光芒。作為語(yǔ)文教師，就應(yīng)該深入挖掘這些流傳千古的經(jīng)典佳作背后的所蘊(yùn)含的文化與思想的積淀，讓學(xué)生深深地折服于文言文所承載的文化之光和思想之光。例如在教學(xué)《岳陽(yáng)樓記》時(shí)，教師讓學(xué)生在課前收集相關(guān)資料，了解當(dāng)時(shí)的作者的處境和社會(huì)背景，然后，讓學(xué)生抓住其中的重點(diǎn)詞句進(jìn)行品讀。在此基礎(chǔ)上，讓學(xué)生將自己想象成文中的墨客騷人、作者，當(dāng)自己在被貶的境地下，把酒臨風(fēng)，登臨岳陽(yáng)樓，有何感想。將自己與作者的思想感受進(jìn)行對(duì)比，從而感受到作者“不以物喜，不以己悲”的心態(tài)，認(rèn)識(shí)到“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的崇高境界。此外，還應(yīng)該充分尊重學(xué)生對(duì)文本的獨(dú)特解讀。在學(xué)習(xí)《岳陽(yáng)樓記》的過(guò)程中，當(dāng)很多學(xué)生都將思維停留在范仲淹的身上，大家都在津津樂(lè)道于對(duì)作者思想品讀之時(shí)，而一個(gè)學(xué)生卻對(duì)修繕岳陽(yáng)樓的滕子京進(jìn)行了贊譽(yù)。對(duì)這于這個(gè)學(xué)生對(duì)文本解讀的獨(dú)特角度，筆者予以了充分鼓勵(lì)，并倡導(dǎo)大家向他學(xué)習(xí)，敢于從自己的角度對(duì)文本進(jìn)行理解。通過(guò)這樣的方法，能夠讓學(xué)生融入到文言文的情境之中，有利于讓學(xué)生感受到文言文作品所具有的獨(dú)特魅力，從而增強(qiáng)文言文教學(xué)的有效性。

2.3 文言文教學(xué)要講規(guī)律、講方法

2.3.1 要保證學(xué)生讀書的時(shí)間

我們當(dāng)然不能要求學(xué)?；蛏鐣?huì)、家長(zhǎng)放棄對(duì)其他課程的學(xué)習(xí)，而應(yīng)全力以赴學(xué)語(yǔ)文，但至少現(xiàn)在學(xué)生讀書時(shí)間是越來(lái)越少了，課本上的文章都讀不了幾次，更別說(shuō)課外材料了。有條件的學(xué)生應(yīng)開展文言文閱讀活動(dòng)，保證學(xué)生的閱讀時(shí)間。

2.3.2 要注重積累

學(xué)好文言文，應(yīng)加強(qiáng)知識(shí)積累和梳理，善于歸納積累，在此基礎(chǔ)上學(xué)會(huì)知識(shí)的遷移和運(yùn)用。對(duì)于初中生來(lái)說(shuō)，語(yǔ)文學(xué)習(xí)尤其文言文學(xué)習(xí)必須加強(qiáng)積累。積累字、詞、句的意義用法，積累寫作素材，提高交流表達(dá)能力，再回頭指導(dǎo)新的內(nèi)容的學(xué)習(xí)。這就要求多讀、多記、多寫，多背多記名家名篇。。

3. 結(jié)語(yǔ)

總而言之，當(dāng)前文言文教學(xué)還存在著一些不可回避的問(wèn)題，我們應(yīng)該堅(jiān)持以新課標(biāo)理念為指導(dǎo)，創(chuàng)新教學(xué)方法，充分借助現(xiàn)代多媒體，增強(qiáng)文言文教學(xué)的生動(dòng)形象性，讓學(xué)生融入文言文作品中，充分展示文言文所具有的獨(dú)特的文化魅力，文言文教學(xué)要講規(guī)律、講方法，不斷提高文言文教學(xué)質(zhì)量。

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