焦作懷梆戲曲文化研究

黃河是中華民族的母親河。黃河流域戲曲文化是以黃河及黃河流域居民生活為主題，將歷史和現(xiàn)實之間建立聯(lián)系，將戲曲藝術(shù)主動介入歷史和現(xiàn)實，創(chuàng)作出弘揚黃河文化、黃河精神的精品力作。河南焦作地區(qū)依據(jù)懷慶當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣、方言土語、歌舞角戲和散樂雜劇，借鑒民間故事逐步形成了別具懷慶特色的戲曲文化——懷梆。懷梆作為中國傳統(tǒng)文化中的藝術(shù)瑰寶，是不可或缺的地方性戲種，彰顯出黃河流域戲曲文化的魅力。

焦作懷梆戲曲文化簡介

懷梆的概況

懷梆發(fā)源于明朝懷慶府（今沁陽市）一帶，故稱“懷梆”，具有400 多年歷史，是河南省傳統(tǒng)地方戲曲劇種，也是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。

懷梆的行當(dāng)。懷梆的行當(dāng)分生、旦、凈、丑，唱腔、道白使用“懷府話”的音韻和語調(diào)。唱腔音樂是板腔體，屬于梆子聲腔體系，以懷慶府為中心的語言音調(diào)為基礎(chǔ)，在演唱方式上，以梆定板，結(jié)構(gòu)基本規(guī)整，男女演員都采用大本嗓進(jìn)行演唱，唱腔慷慨激昂，樸實大方。

懷梆的念白。在念白上，懷梆具有濃厚的懷慶地方色彩，語言質(zhì)樸，情感表達(dá)較為直接，最初的念白取材于百姓生活，唱詞直抒胸臆，文本內(nèi)容相對粗糙，基本無任何修飾。隨著其他戲曲文化的發(fā)展，文藝創(chuàng)作者開始注重改善唱詞的內(nèi)容，念白、唱詞變得簡單整潔，文本內(nèi)容更加優(yōu)美，在保留懷慶風(fēng)味的基礎(chǔ)上進(jìn)行了美化，加之懷梆文化傳承人的表演逐漸成熟之后，進(jìn)一步增強了懷梆藝術(shù)的審美效果。

懷梆的劇目。懷梆傳統(tǒng)劇目有300 多個，經(jīng)常上演的劇目多為雙生、雙旦、雙花臉。很多劇本多依靠年長的藝術(shù)傳承人通過口授方式傳承，劇目題材大多為忠心報國、征戰(zhàn)疆場、除暴安良、爭取自由及歷史故事的袍帶戲，如《劉胡蘭》《對花槍》《韓信算卦》《將相和》等，也有少量反映青年男女的愛情戲，比如《小二黑結(jié)婚》等。

懷梆的樂隊。懷梆的樂隊是由武場和文場組成。武場樂器主要有鼓板、大鑼、鐃鈸、小鑼、梆子。在特殊需要時，還可加入大堂鼓、小堂鼓、低音鑼、大鐃等。文場樂器主要有尖弦、胡胡、二胡、笛子、嗩吶、月琴、笙等。之后，在西方樂器的影響下，又加入了大提琴等西洋樂器。

懷梆的劇目、唱腔、念白、音樂等方面都具有鮮明的地方特色，藝術(shù)形式獨特，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，研究懷梆，不僅對加強黃河流域戲曲文化研究具有重要意義，也能進(jìn)一步豐富和完善黃河流域戲曲文化。

懷梆的發(fā)展歷史

焦作地區(qū)的戲曲文化藝術(shù)起源于北宋，宋代晚期懷慶一帶的雜劇散樂是懷梆文化形成的雛形。到了清朝，社會安定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，人民生活水平提升，這些都加速了懷梆戲曲的發(fā)展。當(dāng)時各縣較大的村鎮(zhèn)紛紛修建“耍笑班”懷梆戲班，廣大群眾也從最初的喜看懷梆轉(zhuǎn)化為在田間、在路上哼唱，一時間懷梆興盛繁榮。

20 世紀(jì)20 年代，一些有組織的劇團(tuán)集合會唱的藝人參與懷梆的創(chuàng)作，經(jīng)過組織化的發(fā)展，劇團(tuán)的懷梆劇目日漸成熟，成為演出舞臺上喜聞樂見的劇種。1937 年，抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)后，許多民間藝人為了躲避戰(zhàn)爭，不得不遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，許多民間劇團(tuán)也紛紛解散，懷梆的發(fā)展也隨之中斷。20 世紀(jì)50 年代后期，豫劇的浸入對懷梆的發(fā)展產(chǎn)生了前所未有的沖擊，很多業(yè)余劇團(tuán)紛紛改唱豫劇。20 世紀(jì)90 年代之后，受中外流行音樂、新題材影視劇的影響，群眾的娛樂方式變得多樣化，懷梆等傳統(tǒng)的戲曲文化受到進(jìn)一步?jīng)_擊，演出活動銳減，劇團(tuán)發(fā)展陷入困境。2002 年11 月，當(dāng)?shù)卣员Ｗo(hù)、傳承、振興懷梆藝術(shù)為目的，成立了懷梆協(xié)會，及時采取相關(guān)政策支持懷梆發(fā)展，保護(hù)傳統(tǒng)戲曲文化。2006年5 月，懷梆被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，并予以保護(hù)。2010 年，懷梆協(xié)會被定為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承基地，懷梆的搶救和保護(hù)工作步入正軌。

綜上所述，懷梆形成于北宋，繁榮于清，經(jīng)過漫長的歷史演變形成了獨具特色的地方劇種，懷梆能夠發(fā)展至今，是戲曲藝人和戲迷們喜愛與堅持的成果，是政府部門對文化遺產(chǎn)的重視與保護(hù)，也是一代代戲曲文化傳承人辛苦付出的結(jié)果。

焦作懷梆戲曲文化發(fā)展面臨的問題

懷梆專業(yè)演唱和伴奏人才短缺

懷梆演唱多以老戲曲文化藝人以口傳心授方式進(jìn)行文化傳承，需要年輕的傳承人用心去領(lǐng)悟作詞唱曲的藝術(shù)。懷梆念白上具有濃厚的方言特色，需要具有語言天賦的學(xué)者學(xué)習(xí)傳承。而現(xiàn)階段劇團(tuán)年輕演員少，甚至出現(xiàn)斷層現(xiàn)象，加之一些年輕人觀念改變，不愿花費更多的時間和精力在傳統(tǒng)戲曲文化上，人才短缺成為阻礙懷梆傳承的關(guān)鍵因素。從現(xiàn)有的專業(yè)劇團(tuán)演員來看，平均年齡在50 歲以上，其承擔(dān)著養(yǎng)育子女、贍養(yǎng)老人的義務(wù)，工作生活難以兼顧，難以投入更多的時間精力鉆研懷梆戲曲。懷梆劇團(tuán)專業(yè)演唱人員稀缺，難以培養(yǎng)出合格的傳承人，這成為阻礙懷梆戲曲文化發(fā)展的影響因素，進(jìn)一步影響懷梆藝術(shù)的傳承與弘揚。

懷梆伴奏樂器雖種類繁多，但由于奏樂設(shè)備和人才短缺，往往一個樂隊需要為多個劇團(tuán)所共用，雖然在資源利用上相對高效，實際卻不利于懷梆演唱效果的綜合呈現(xiàn)。因為沒有經(jīng)過一對一的長時間多次磨合，無法形成高效的合作效果，這對懷梆各劇團(tuán)的特色形成具有阻礙作用。

懷梆戲曲文化素材挖掘不足

戲曲文化是通過一定的語言、器樂等素材來敘述故事、表達(dá)情感。隨著新型媒體的發(fā)展，各種短而精巧的小視頻出現(xiàn)在各個平臺，種類涉及美食、娛樂及健身等方面。相較而言，戲曲文化顯得蒼白無力，難以引起網(wǎng)絡(luò)觀眾的關(guān)注。懷梆在傳承和發(fā)展中，由于觀念落后、素材挖掘不夠，常常表現(xiàn)為長時間傳唱一段故事，故事選材也比較陳舊，導(dǎo)致視頻平臺宣傳力不足。短視頻的興起對傳統(tǒng)藝術(shù)的發(fā)展提出了新的要求，大多數(shù)戲曲愛好者不僅僅滿足于線下聽?wèi)?，更希望在線上能隨時看到演唱視頻。但通過調(diào)研發(fā)現(xiàn)，戲曲愛好者查找懷梆演唱視頻的途徑少，即便找到相關(guān)的視頻，其錄制視頻效果也比較差，雜音多，圖像不清晰，導(dǎo)致觀看體驗差，阻礙了懷梆的保護(hù)、傳承和發(fā)展。

懷梆戲曲文化資源產(chǎn)業(yè)化薄弱

由于農(nóng)村文化建設(shè)投入少，有的地方甚至是盲區(qū)，人們對于傳統(tǒng)文化的發(fā)展重視度不夠，沒有形成產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，其對促進(jìn)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)收入貢獻(xiàn)甚微。焦作文化資源豐富，歷史底蘊深厚，近年來旅游業(yè)取得了一定的發(fā)展，但在旅游業(yè)中沒有將文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)行有效開發(fā)，對懷梆戲曲文化的發(fā)展投入資金少，導(dǎo)致文化旅游業(yè)的開發(fā)延遲，大量的文化旅游資源沒有得到合理的開發(fā)和利用，戲曲文化的價值沒有充分發(fā)揮出來，導(dǎo)致懷梆戲曲文化資源產(chǎn)業(yè)化薄弱。

焦作懷梆戲曲文化持續(xù)健康發(fā)展對策

創(chuàng)辦懷梆傳承班，發(fā)揮人才優(yōu)勢

可以多渠道吸引懷梆繼承人，設(shè)立傳承班，注入新鮮力量。以當(dāng)?shù)貎和癁橹饕猩鷮ο?，懷梆老藝人為授課老師，根據(jù)懷梆藝術(shù)要求設(shè)定唱腔課、語言課、表演課等課程進(jìn)行針對性教學(xué)。通過線上、線下雙渠道開展招生宣傳，借助官媒發(fā)布招生信息，降低學(xué)費標(biāo)準(zhǔn)，拓寬就業(yè)途徑，吸納更多年輕力量參與懷梆戲曲。傳承班的設(shè)置為懷梆培養(yǎng)了新的傳承人，系統(tǒng)專業(yè)的課程培養(yǎng)也將進(jìn)一步提高傳承人的演唱水平，為懷梆的發(fā)展開拓新的途徑。

既要吸引人才，也要留住人才。懷梆文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需要現(xiàn)有劇團(tuán)人員的努力付出，要逐步建立鼓勵支持文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的人才使用和激勵機(jī)制，科學(xué)合理地制定傳承人的發(fā)展規(guī)劃，有效地解決其工作、福利、住房等后顧之憂，設(shè)立有效激勵措施，激發(fā)懷梆戲曲文化傳承人的積極性，發(fā)揮人才資源優(yōu)勢。

政府應(yīng)加強對懷梆戲曲文化產(chǎn)業(yè)組織的支持，多措并舉籌集文化藝術(shù)發(fā)展基金，也要發(fā)揮行業(yè)組織社會力量，使其成為懷梆劇團(tuán)組織與政府之間的溝通紐帶，爭取多項優(yōu)惠政策，鼓勵戲曲文化興趣愛好者創(chuàng)業(yè)，增加劇團(tuán)種類和數(shù)量，納入更多社會力量參與懷梆戲曲文化，促進(jìn)焦作地區(qū)戲曲文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

挖掘懷梆藝術(shù)內(nèi)涵，重視作品質(zhì)量

一方面，要充分挖掘懷梆戲曲文化中蘊藏的意義和價值，輸出高質(zhì)量產(chǎn)品。懷梆傳承人要堅持以繼承和發(fā)展為主要目的，以創(chuàng)新的方式拓展生存空間，傳承戲曲文化。劇團(tuán)組織要以傳承懷梆戲曲文化的地方性特色及獨特唱腔為前提，組織開展多種類型活動，提升傳承人參與表演的幸福感，增強使命感。懷梆傳承人根據(jù)參演的演出效果創(chuàng)新性改變唱法技巧、表演動作，豐富念白情感，促使懷梆藝術(shù)作品更具感染力和表現(xiàn)力，在繼承的基礎(chǔ)上有序推進(jìn)，創(chuàng)造出深受觀眾喜愛的高質(zhì)量作品。

另一方面，要改變創(chuàng)作思維，利用科學(xué)技術(shù)拓寬劇目保存渠道，提高優(yōu)秀劇目質(zhì)量。要改變創(chuàng)作思維，不局限于原有戲曲曲目的傳唱，多采取優(yōu)秀的素材創(chuàng)作出觀眾喜聞樂見的劇目。在作曲技法、結(jié)構(gòu)及音樂主題方面，可借鑒西洋音樂的多聲部唱腔表現(xiàn)方法，在伴奏藝術(shù)上改變以打擊樂為主的局面，提升音樂伴奏的層次感，增強懷梆戲曲音樂的表現(xiàn)力，帶給觀眾全新的視聽感受。利用先進(jìn)的傳播技術(shù)和傳播平臺，借助先進(jìn)的設(shè)備錄制高清的視聽素材，形成聲音和文字的有機(jī)結(jié)合，在各個視頻平臺上架懷梆戲曲傳唱視頻，讓戲曲文化更好地走進(jìn)群眾，增強群眾對懷梆戲曲文化的興趣，激發(fā)群眾對傳統(tǒng)文化的深厚情感。

打造懷梆藝術(shù)體驗情景，助推戲曲文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展

懷梆戲曲文化傳承與產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)開發(fā)是實現(xiàn)傳統(tǒng)戲曲文化產(chǎn)業(yè)化模式的一體兩翼。戲曲文化最終的消費群體是觀眾，因此，要傳承發(fā)展傳統(tǒng)戲曲文化，就要拓寬消費市場，拉近文化藝術(shù)與群眾之間的距離，最大化滿足消費者需求。因此，要實現(xiàn)懷梆文化更好發(fā)展，需要借助產(chǎn)業(yè)化機(jī)制主動面向社會市場。

打造懷梆戲曲文化藝術(shù)體驗場館，采用集參觀展覽、特色紀(jì)念品營銷、戲曲教學(xué)和即興表演為一體的開發(fā)模式，可以通過展示陳列、語音講解等方式讓觀眾更快地了解懷梆的發(fā)展歷史和藝術(shù)特征，讓觀眾現(xiàn)場聆聽優(yōu)秀的懷梆曲目，激發(fā)觀眾的觀賞興趣。另外，還可以通過營銷紀(jì)念品的方式，促進(jìn)懷梆文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展與歷史傳承雙收益。

借助旅游景點，打造情景劇，增強游客體驗感。實現(xiàn)懷梆文化的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，重點要面向更多的受眾。旅游景區(qū)可以在重要景點設(shè)置情景劇的演出節(jié)目，借助旅游景點打造現(xiàn)場感十足的舞臺劇，可以增強游客的體驗感，實現(xiàn)懷梆文化融入焦作旅游業(yè)發(fā)展，讓懷梆文化借助旅游業(yè)發(fā)展平臺盡快實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。

黃河流域孕育出豐富多彩的文化藝術(shù)，而焦作地區(qū)依據(jù)當(dāng)?shù)氐臍v史文化和生活習(xí)俗形成了別具特色的懷梆戲曲文化。本文從創(chuàng)辦懷梆傳承班，發(fā)揮人才優(yōu)勢；挖掘懷梆藝術(shù)內(nèi)涵，重視作品質(zhì)量；打造懷梆藝術(shù)體驗情景，助推戲曲文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展三個方面提出意見建議，以期對焦作懷梆戲曲文化的發(fā)展提供理論參考，為進(jìn)一步傳承和發(fā)展黃河流域戲曲文化提供借鑒。

本文來源：《黃河.黃土.黃種人》http://k2057.cn/w/xf/26540.html