《百年孤獨》中的魔幻現(xiàn)實主義溯源

這些奇幻的故事從哪里來？這其中既有來自拉美本土大陸的文化傳統(tǒng)與民間傳說，同時還融匯了世界各國的文化。在馬爾克斯的筆下，馬貢多稱為了一座令讀者既熟悉又陌生的“看不見的城市”。

《百年孤獨》的結(jié)構(gòu)與《俄狄浦斯王》有著相似之處，預言與宿命是貫穿兩部作品共同的主題，全書的敘述圍繞著一個預言的破譯展開。《俄狄浦斯王》是命運悲劇的代表作，而《百年孤獨》作為布恩迪亞家族百年的歷史，隱藏著深沉的悲涼和無奈的宿命。命運不可逃脫，就在羊皮古卷被破譯的那一剎那，謎底最終揭開。事實上，在《番石榴飄香》中，馬爾克斯將《俄狄浦斯王》列為其讀物的首位，必然接受了其影響。

同時，作品中的魔幻色彩與古印第安的神話與傳說密切相關。在古印地安的傳說中，死亡被認為是另一種“生命”，亡靈也和人一樣，有情感，有思考的能力。書中栩栩如生地描述了霍塞·阿卡迪奧·布恩地亞刺死的鄰居普羅登肖·阿基拉爾，死后，他的亡靈經(jīng)常造訪布恩地亞，有事氣急敗壞清洗傷口，或神情優(yōu)郁地在雨中徘徊。

在《百年孤獨》中，我們同樣可以發(fā)現(xiàn)《圣經(jīng)》的蹤跡。何塞·阿卡迪奧·布思地亞帶領眾人一路跋涉，最終來到馬貢多這片土地，在這里生息繁衍，與圣經(jīng)中《出埃及記》的故事有著異曲同工之處。四年十一個月零二天的大雨與諾亞方舟的故事故事中的大水有著相似之處。而墨爾基阿德斯的羊皮古卷中似乎可以看到《圣經(jīng)》先知書的蹤跡。

此外,作品中還融匯了很多東西方神話的典型形象和情節(jié)。例如。吉普賽人帶來的飛毯，

雷梅苔絲抓著床單上了天，這些靈感與《天方夜譚》中關于飛毯的傳說不無關系。阿瑪蘭塔不停地織著裹尸布，白天織，晚上拆，這似乎是對《奧德修記》中奧德修斯的妻子拒絕求婚者行動的模仿。當布恩地亞父子去看冰塊時，他們看到那里有一個“渾身長毛、剃了光頭的巨人,他鼻子上穿著一個銅環(huán),腳躁上拴著一條沉重的鐵鏈,正守護著一只海盜箱。巨人一打開箱子,里面就,出一股寒氣。”這個造型似乎出自阿拉伯的神燈神話。

《百年孤獨》是一部史詩性的作品，它植根于拉美這片廣袤的土地，同時又破財人類文化的精髓，馬爾克斯以深沉的筆觸和充滿魔幻的想象再現(xiàn)了拉美戰(zhàn)后百年的現(xiàn)實，，同時，作品充滿了人類的歷史、政治、信仰的思考，而這一切都融匯在魔幻現(xiàn)實主義的藝術手法之下，魔幻現(xiàn)實主義猶如一扇天窗，讓我們看到了拉丁美洲廣袤而又蒼涼的世界。